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刚刚看过电视连续剧《白鹿原》不几天，我便有幸来到白鹿原，感受这块厚土上曾经发生的波澜壮阔的变革，捡拾充满传奇的一串故事。
白鹿原位于陕西省蓝田县，这里古代是盛产美玉之地，晚唐大诗人李商隐的名句“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”就是最好的佐证。而白鹿原上曾经出现过的那只白鹿又是最具灵性的动物，它象征着平安、吉祥、和谐、幸福，也说明当年这里的生态环境优美绝伦，才能得到白鹿的眷顾。
白鹿原离西安只有一个多小时的车程，表妹亚利和妹夫家鸣开着刚买的新车，轮流驾驶，很快就到达了落成不久的“白鹿原影视基地”。广场上，一个造型灵动的铝合金白鹿雕塑，在阳光下熠熠闪光，腾蹄欲飞，令人想起电视连续剧《白鹿原》的序曲：“原上的白鹿哟，我爷爷我奶奶的白鹿哟。”旋律婉转动听，剧情扣人心弦，看得人如醉如痴，欲罢不能。
《白鹿原》是我最喜爱的当代长篇小说之一，早在20年前就拜读过了，而今再看长达77集的同名电视连续剧，等于重温这部经典。尽管编剧对小说中有些情节作了较大的改动，但基本上是忠于原著的，而且更集中、更富有画面感。加上扮演主角的知名演员张嘉译和何冰对角色吃得透，演活了白嘉轩和鹿子霖两位白鹿原家喻户晓的人物。在他俩既有合作又明争暗斗的一生中，出现过多少纠葛，又有多少恩怨，说不尽，道不清，最终都在时代的大潮中荡涤殆尽，只留下一声喟叹，几缕回忆……
穿过广场，我们走进巍峨的影视城大门，顺着路标的指引，很快来到“陈忠实老宅”。在大门左侧，有一尊新添的陈忠实雕像，他神态安详地坐在椅子上，双腿交叉，一手托腮，一手拿书，似乎还在继续酝酿佳构巨著。
望着这座雕像，我想起了和陈忠实先生仅有的一次会面。那是2011年，他到重庆参加中国作协在这里举行的全委会，我作为旁听代表也参加了这次会议。趁着大会休息间隙，我走上前去，和他搭话。他一听说我来自青海，笑颜逐开，称我为“乡党”。他曾两次赴青海采风，对我的故乡充满了感情。我俩一拍即合，聊得很投机，还一起合影留念。
2015年5月，我受武隆区文联的委托，邀请他参加在武隆仙女山举办的全国著名作家文学笔会，我打通他的手机，听到的不是往日的大嗓门，而是变得十分微弱的声音：“乡党，我病啦，来不成咯……”我以为是一般的小病，谁知竟是绝症！2016年4月29日，噩耗传来，和癌魔抗争一年之久的陈忠实，在西安溘然长逝，享年74岁。他的肉体生命终结了，但他的精神永存！由他的长篇小说《白鹿原》改编的电视连续剧一年后终于搬上荧屏，话剧、舞剧也相继亮相舞台，这大约是对逝者的最好纪念！
真正的经典不会随着岁月的流逝而褪色，只会在时间的长河中越来越显示出非凡价值，因为它是付出巨大的劳动才铸就的。为了完成这部著作，已经摘取全国优秀短篇小说奖桂冠的陈忠实，回到乡下祖宅，用两年的时间搜集资料，走村串户，了解白鹿原的历史，掌握了大量第一手材料，再用整整四年的时间写成文字，终于完成了这部被他称为“进棺垫枕”之作。当时，既没有电脑，更没有工作室，他坐在老宅简陋的书房里，啃着妻子每周专门为他烙下的锅盔，不分昼夜，不管晴雨，独对孤灯，苦思冥想，“寻找属于自己的句子”，编织富有趣味的故事……写完后，甩下一句狠话：“如果小说出版不了，我就回家养鸡！”
是金子，总会发出光彩；是美玉，总会有人赏识。1992年，他的《白鹿原》一经完稿，就被《当代》杂志连载，读者争相购买，西安城一时出现洛阳纸贵的现象。陈忠实当然也没有辜负读者的热情，他不仅以超群的才华，而且以过人的胆识，突破了某些禁区，撕下了习惯于贴在人物身上“高大全”的标签，还原了生活的真实。不论是白鹿村的族长白嘉轩、乡约鹿子霖，还是关中大儒朱先生、长工出身的土匪黑娃，都被他写得有血有肉、有声有色，让读者如见其人、如闻其声，读后余韵袅袅，难以忘怀。
离开陈忠实的老宅，我们坐缆车直上白鹿原最高处，来到从文字和荧屏认识上的白鹿村，毫不费力地找到了白嘉轩的四合院。这是一个长方形的院落，虽算不上气派，却很整洁，一切井然有序。东北角有个小门，通向长工住的后院，空间不大，但也拾掇得整整齐齐，灶台连着土炕，方便冬天取暖，通风条件也不错。绕过土屋，就是牛棚马圈，也弄得清清爽爽。折回院子里，发现北屋门上贴着“耕织传家久，经书济世长”的对联，堂屋供着“天地君亲师”的牌位，摆有几把木椅，显然是接待客人的地方。西墙有个小门，连着白嘉轩母亲的居室。比起其他三面屋子，这是最宽敞的主屋。我坐在西屋白嘉轩夫妇的炕头上，看着花被、炕柜、炕桌、油灯等昔日的摆设，想起白嘉轩的家史：白家本是贫苦农民，由于祖上出过一个举人，从此置了田产，渐渐发家致富。但到了他的前六代，出了一个败家子，几乎将家产败光。幸亏其弟吃苦耐劳，勤俭持家，又慢慢有了点积蓄，盖房置地，走向了富裕。他留下一个只能放入钱币不能取出的钱匣子，让后人居安思危，细水长流，成为全村勤俭发家的典型，他家从此稳坐族长的位置，直到现在。
让白嘉轩倍感荣耀的是，他家的族长中有两位堪称楷模的先贤，一位在大旱年间，带领村民挖井取水，累得咯血，最后死在井台上。另一位在和盗贼刺刀见红的战斗中，被强盗一刀劈成两截，成为舍己救人的英雄。有了这样的族长为表率，白嘉轩也处处先人后己、公而忘私，在“交农”事件中主动承认是“事主”；饥荒年月深入匪巢借粮，表现了迎难而上、敢于担当的勇气和精神。
距离白嘉轩的四合院不到一箭之地，就是鹿子霖的宅院了。他家的面积、布局和白嘉轩的院子差不多，只是天井里少了几口大水缸，屋内陈设也有点凌乱，不像白家那样整洁。他们两家同族不同姓，鹿家是靠曾祖父到西安城当“马勺客”（厨师）发起来的，文化含量显然比不上白家，尽管也在争族长之位，想出人头地，为祖先争光，但威望和能力不够，一直处在下风。为此，他嫉妒白嘉轩，处处和他作对，给他挖坑。
当然，鹿子霖也和白家保持表面的和气，他也并非为富不仁，能够热心捐资办学，率先把两个儿子送到城里读书。长子鹿兆鹏接受了革命思想，成为中共党员，回到白鹿原后，发动了一场“风搅雪”的农民运动，打破了白鹿原的旧秩序，带来了一股新气息。小儿子鹿兆海是白嘉轩的女儿白灵的恋人，两人青梅竹马，情投意合。但他后来误打误撞，参加了国民党的军队，信仰的不同，导致白灵和他分道扬镳，接受了她一向崇拜的大哥哥鹿兆鹏的爱情……
最后，我们走进象征白鹿村最高权威的祖祠，高大的门楼依然如故，门楣上书有“祠堂”两个大字，门槛很高，里面幽暗深邃，显得森严肃穆。厅堂很宽绰，可供百余人聚会。踏着两层台阶上去，就是族长和族内德高望重的老者所坐的木椅，最高处的长桌上供奉着祖宗的牌位，牌位前的方桌上点着油灯，摆着供品。每逢节庆吉日，都由族长率领族人祭祀祖先，燃放爆竹，献上花果、蒸馍。祭祖是最有仪式感的活动，族内奉公守法的男人才能参加，女人不准入内，只有当新娘时随新郎到祠堂拜谒祖先，否则不合礼法。黑娃的女人田小娥因为来路不明，就没有资格踏进祠堂，至死拒之门外。
祠堂也是惩罚族人的地方，如果哪个族人违犯了族规，做了不光彩的事情，族长有权动用“家法”，轻则在祖宗牌位前下跪认错，重则用荆棍体罚。当白孝文和田小娥的奸情被发现后，白嘉轩怒不可遏，亲自动手把白孝文打得皮开肉绽、血花乱溅。此时此刻，他只是执行族规族法的族长，而不是平日里和霭可亲的慈父。正因为他的不循私情、公正透明，才进一步树立起族长的威信，深得白鹿村族人的信任和拥戴。但是，他毕竟是封建宗法势力的代表，尽管恪守礼教、尽职尽责，但靠他一己的力量，无法抵御自然灾害，也不能让白鹿村的村民都过上安稳富裕的好日子，他深陷于迷惘和痛苦之中，将美好的期望寄托在梦中的白鹿身上……
走出祠堂，已经过了正午，我也感到饿了，表妹知道我爱吃面，就到附近一家秦川面馆落座，每人要了一碗裤带面。这种面，在电视剧《白鹿原》中已经多次见识了：两指宽的面条，油炝的辣子，还拌有小葱、蒜粒、白菜、红萝卜，有荤素两种，我要的是素面，清淡爽脆，相当好吃，至今还在回味那份美味呢！
离开白鹿原前，我又恋恋不舍地站在灵异的白鹿雕像前驻足凝眸，蓦然想到，它和作家陈忠实一样，都是白鹿原的象征。永远和这块土地融为一体，无法分离。
作者简介：邢秀玲，系中国作家协会会员，中国散文学会理事，重庆市散文学会名誉会长。重庆日报报业集团高级编辑。著有散文集《情系高原》《眼中的星空》《紫調欧罗巴》《西部神韵》等。报告文学《隆务河的怨愤》获青海省政府奖，散文《永远的黄桷树》获首届重庆散文奖。
白鹿原位于陕西省蓝田县，这里古代是盛产美玉之地，晚唐大诗人李商隐的名句“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”就是最好的佐证。而白鹿原上曾经出现过的那只白鹿又是最具灵性的动物，它象征着平安、吉祥、和谐、幸福，也说明当年这里的生态环境优美绝伦，才能得到白鹿的眷顾。
白鹿原离西安只有一个多小时的车程，表妹亚利和妹夫家鸣开着刚买的新车，轮流驾驶，很快就到达了落成不久的“白鹿原影视基地”。广场上，一个造型灵动的铝合金白鹿雕塑，在阳光下熠熠闪光，腾蹄欲飞，令人想起电视连续剧《白鹿原》的序曲：“原上的白鹿哟，我爷爷我奶奶的白鹿哟。”旋律婉转动听，剧情扣人心弦，看得人如醉如痴，欲罢不能。
《白鹿原》是我最喜爱的当代长篇小说之一，早在20年前就拜读过了，而今再看长达77集的同名电视连续剧，等于重温这部经典。尽管编剧对小说中有些情节作了较大的改动，但基本上是忠于原著的，而且更集中、更富有画面感。加上扮演主角的知名演员张嘉译和何冰对角色吃得透，演活了白嘉轩和鹿子霖两位白鹿原家喻户晓的人物。在他俩既有合作又明争暗斗的一生中，出现过多少纠葛，又有多少恩怨，说不尽，道不清，最终都在时代的大潮中荡涤殆尽，只留下一声喟叹，几缕回忆……
穿过广场，我们走进巍峨的影视城大门，顺着路标的指引，很快来到“陈忠实老宅”。在大门左侧，有一尊新添的陈忠实雕像，他神态安详地坐在椅子上，双腿交叉，一手托腮，一手拿书，似乎还在继续酝酿佳构巨著。
望着这座雕像，我想起了和陈忠实先生仅有的一次会面。那是2011年，他到重庆参加中国作协在这里举行的全委会，我作为旁听代表也参加了这次会议。趁着大会休息间隙，我走上前去，和他搭话。他一听说我来自青海，笑颜逐开，称我为“乡党”。他曾两次赴青海采风，对我的故乡充满了感情。我俩一拍即合，聊得很投机，还一起合影留念。
2015年5月，我受武隆区文联的委托，邀请他参加在武隆仙女山举办的全国著名作家文学笔会，我打通他的手机，听到的不是往日的大嗓门，而是变得十分微弱的声音：“乡党，我病啦，来不成咯……”我以为是一般的小病，谁知竟是绝症！2016年4月29日，噩耗传来，和癌魔抗争一年之久的陈忠实，在西安溘然长逝，享年74岁。他的肉体生命终结了，但他的精神永存！由他的长篇小说《白鹿原》改编的电视连续剧一年后终于搬上荧屏，话剧、舞剧也相继亮相舞台，这大约是对逝者的最好纪念！
真正的经典不会随着岁月的流逝而褪色，只会在时间的长河中越来越显示出非凡价值，因为它是付出巨大的劳动才铸就的。为了完成这部著作，已经摘取全国优秀短篇小说奖桂冠的陈忠实，回到乡下祖宅，用两年的时间搜集资料，走村串户，了解白鹿原的历史，掌握了大量第一手材料，再用整整四年的时间写成文字，终于完成了这部被他称为“进棺垫枕”之作。当时，既没有电脑，更没有工作室，他坐在老宅简陋的书房里，啃着妻子每周专门为他烙下的锅盔，不分昼夜，不管晴雨，独对孤灯，苦思冥想，“寻找属于自己的句子”，编织富有趣味的故事……写完后，甩下一句狠话：“如果小说出版不了，我就回家养鸡！”
是金子，总会发出光彩；是美玉，总会有人赏识。1992年，他的《白鹿原》一经完稿，就被《当代》杂志连载，读者争相购买，西安城一时出现洛阳纸贵的现象。陈忠实当然也没有辜负读者的热情，他不仅以超群的才华，而且以过人的胆识，突破了某些禁区，撕下了习惯于贴在人物身上“高大全”的标签，还原了生活的真实。不论是白鹿村的族长白嘉轩、乡约鹿子霖，还是关中大儒朱先生、长工出身的土匪黑娃，都被他写得有血有肉、有声有色，让读者如见其人、如闻其声，读后余韵袅袅，难以忘怀。
离开陈忠实的老宅，我们坐缆车直上白鹿原最高处，来到从文字和荧屏认识上的白鹿村，毫不费力地找到了白嘉轩的四合院。这是一个长方形的院落，虽算不上气派，却很整洁，一切井然有序。东北角有个小门，通向长工住的后院，空间不大，但也拾掇得整整齐齐，灶台连着土炕，方便冬天取暖，通风条件也不错。绕过土屋，就是牛棚马圈，也弄得清清爽爽。折回院子里，发现北屋门上贴着“耕织传家久，经书济世长”的对联，堂屋供着“天地君亲师”的牌位，摆有几把木椅，显然是接待客人的地方。西墙有个小门，连着白嘉轩母亲的居室。比起其他三面屋子，这是最宽敞的主屋。我坐在西屋白嘉轩夫妇的炕头上，看着花被、炕柜、炕桌、油灯等昔日的摆设，想起白嘉轩的家史：白家本是贫苦农民，由于祖上出过一个举人，从此置了田产，渐渐发家致富。但到了他的前六代，出了一个败家子，几乎将家产败光。幸亏其弟吃苦耐劳，勤俭持家，又慢慢有了点积蓄，盖房置地，走向了富裕。他留下一个只能放入钱币不能取出的钱匣子，让后人居安思危，细水长流，成为全村勤俭发家的典型，他家从此稳坐族长的位置，直到现在。
让白嘉轩倍感荣耀的是，他家的族长中有两位堪称楷模的先贤，一位在大旱年间，带领村民挖井取水，累得咯血，最后死在井台上。另一位在和盗贼刺刀见红的战斗中，被强盗一刀劈成两截，成为舍己救人的英雄。有了这样的族长为表率，白嘉轩也处处先人后己、公而忘私，在“交农”事件中主动承认是“事主”；饥荒年月深入匪巢借粮，表现了迎难而上、敢于担当的勇气和精神。
距离白嘉轩的四合院不到一箭之地，就是鹿子霖的宅院了。他家的面积、布局和白嘉轩的院子差不多，只是天井里少了几口大水缸，屋内陈设也有点凌乱，不像白家那样整洁。他们两家同族不同姓，鹿家是靠曾祖父到西安城当“马勺客”（厨师）发起来的，文化含量显然比不上白家，尽管也在争族长之位，想出人头地，为祖先争光，但威望和能力不够，一直处在下风。为此，他嫉妒白嘉轩，处处和他作对，给他挖坑。
当然，鹿子霖也和白家保持表面的和气，他也并非为富不仁，能够热心捐资办学，率先把两个儿子送到城里读书。长子鹿兆鹏接受了革命思想，成为中共党员，回到白鹿原后，发动了一场“风搅雪”的农民运动，打破了白鹿原的旧秩序，带来了一股新气息。小儿子鹿兆海是白嘉轩的女儿白灵的恋人，两人青梅竹马，情投意合。但他后来误打误撞，参加了国民党的军队，信仰的不同，导致白灵和他分道扬镳，接受了她一向崇拜的大哥哥鹿兆鹏的爱情……
最后，我们走进象征白鹿村最高权威的祖祠，高大的门楼依然如故，门楣上书有“祠堂”两个大字，门槛很高，里面幽暗深邃，显得森严肃穆。厅堂很宽绰，可供百余人聚会。踏着两层台阶上去，就是族长和族内德高望重的老者所坐的木椅，最高处的长桌上供奉着祖宗的牌位，牌位前的方桌上点着油灯，摆着供品。每逢节庆吉日，都由族长率领族人祭祀祖先，燃放爆竹，献上花果、蒸馍。祭祖是最有仪式感的活动，族内奉公守法的男人才能参加，女人不准入内，只有当新娘时随新郎到祠堂拜谒祖先，否则不合礼法。黑娃的女人田小娥因为来路不明，就没有资格踏进祠堂，至死拒之门外。
祠堂也是惩罚族人的地方，如果哪个族人违犯了族规，做了不光彩的事情，族长有权动用“家法”，轻则在祖宗牌位前下跪认错，重则用荆棍体罚。当白孝文和田小娥的奸情被发现后，白嘉轩怒不可遏，亲自动手把白孝文打得皮开肉绽、血花乱溅。此时此刻，他只是执行族规族法的族长，而不是平日里和霭可亲的慈父。正因为他的不循私情、公正透明，才进一步树立起族长的威信，深得白鹿村族人的信任和拥戴。但是，他毕竟是封建宗法势力的代表，尽管恪守礼教、尽职尽责，但靠他一己的力量，无法抵御自然灾害，也不能让白鹿村的村民都过上安稳富裕的好日子，他深陷于迷惘和痛苦之中，将美好的期望寄托在梦中的白鹿身上……
走出祠堂，已经过了正午，我也感到饿了，表妹知道我爱吃面，就到附近一家秦川面馆落座，每人要了一碗裤带面。这种面，在电视剧《白鹿原》中已经多次见识了：两指宽的面条，油炝的辣子，还拌有小葱、蒜粒、白菜、红萝卜，有荤素两种，我要的是素面，清淡爽脆，相当好吃，至今还在回味那份美味呢！
离开白鹿原前，我又恋恋不舍地站在灵异的白鹿雕像前驻足凝眸，蓦然想到，它和作家陈忠实一样，都是白鹿原的象征。永远和这块土地融为一体，无法分离。
作者简介：邢秀玲，系中国作家协会会员，中国散文学会理事，重庆市散文学会名誉会长。重庆日报报业集团高级编辑。著有散文集《情系高原》《眼中的星空》《紫調欧罗巴》《西部神韵》等。报告文学《隆务河的怨愤》获青海省政府奖，散文《永远的黄桷树》获首届重庆散文奖。