“在场”是现象学大师胡塞尔提出的一个概念，他的理论核心强调，要回到事物本身，专注在直观中出场的事物本来的样子。具体而言，在场的本义应为“亲身在事情发生、进行的场所”。或者说，在场就是指某种事物存在于当下、现场。“在场”是一种卷入，一种亲临，一种融进和沁入。“在场性”是科研成功的逻辑依据和不二选择。那么，科研的“场”究竟需要哪些必须的“在”予以保证而成功践行呢？我们认为，科研的在场是一种多元的在场，需要人的意识、身心、思想和能力等倾心投入、亲临在场。
　　1.科研必须保持意识的在场。科研意识是一种研究的心向和准备状态。套用现在流行的一个词解释，科研意识就是对科研的纠结。它是对科研挥之不去、拂之还来的执著，是放不下、丢不开、忘不掉的一种情结，是“才下眉头、却上心头”的一种牵系。而我们的状况是缺少对科研的纠结感和融入度，表现为意识的疏离和缺席，以及对科研的被动应付，这样，当然不可能有科研的作为。保持科研意识的在场要做到以下三点。（1）形成一个科研的准备“场”。这个场是由特定的研究方向构筑的材料场、思考场，当围绕这个方向准备多了、思考多了，就会形成一种研究敏感，一种吸收意识，一旦有用的信息进入这个“场”内，意识的天线就会立刻开启收发功能，有用的信息就会被识别、感知和吸收。可以说，这一准备场的存在是形成科研意识的逻辑前提。（2）科研的在场，必须形成一种心系科研的心向。要善于将看到的、听到的、说到的、做到的和想到的于科研有用的、好的东西，随时记录下来，哪怕这些素材和信息是琐屑的、零碎的，看似暂时派不上用场的，都不要捐弃、丢掷，这样长此以往，就会变成材料的富翁，科研意识也会越来越强。（3）意识的在场不仅构成聚材的源泉，而且会在聚材的过程中不断触发写作灵感，不断生成写作的选题。所以，科研意识强的人，文章是写不完的，他们的科研是可持续的、永远行走在路上的。
　　2.科研必须保持思想的在场。科研最重要的是要有思想见解，它决定着科研成果的品质和创新的质量。所以，笛卡尔说：“我思故我在。”没有思想在场的科研，只能是因循摹袭、惯常凡庸的东西，不可能被“点赞”而存在。而有的教师却对此意识不到，他们常常感慨自己搞科研、写文章语言功底差，“笔无文采”。其实，最关键的还在于“心无灵犀”，即沒有思想。世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言，语言和思想是统一的，但思想更为重要，思想决定语言。论文是把思想翻译成语言的过程，思想是根本，语言是表征；思想是内涵，语言是外衣；思想是内容，语言是形式。语言只是思维的工具。所以，与其说教师科研写作水平低下的原因是语言水平差，不如说是其思想的贫乏、肤浅、混沌和荒寒。
　　保持科研思想的在场，需要加强思想的修炼，增加思想的厚重度，使我们成为有思想、有见解、有自己的真知灼见、理论底蕴以及反思批判精神的人。这样，才能从根本上提高科研水平。（1）要善于学习。人类已进入了学习化生存时代，发展之本在于学，进步之要在于学，创新之魂在于学。尤其是对于教育科研，如果我们不看书学习，不要说搞好科研，就是对于搞好教学恐怕也难以为继。只有通过学习，补上理论缺失這一课，才能真正登堂入室。（2）要深于思考。科研不光要善学，还要深思。这是因为科研是用心、用脑、用智慧去做的事业，浅思、泛思、懒思、少思都不行，必须倡导深思。深思是一种沉潜的运思。俗话说：“多想出智慧，深思能创新”。科研只有进入深思层面，才能激活思维潜能，凝聚智慧能量，最大限度地扩大思想的边界，占领精神的高地，产出创新的成果。（3）要不懈勤思。要善于围绕科研的选题、任务，不懈地琢磨、思考科研的问题，始终保持思想的在场、思维的在场，这样，才能多出成果，出好成果。
　　3.科研必须保持能力的在场。科研能力是一种内在的品质，它是通过科研实践才能予以现实化并加以发展的一种才能。对于高职教育来说，科研能力缺乏，不能形成对科研的强力援手，是造成当下科研成效不显、成果匮乏的重要原因，也是许多人对科研望而却步、不愿染指的根本原因。保持科研能力的在场，要求做到两点。（1）要重视理论能力在场。科研是需要一定的理论水平和功底的，需要形而上的理论思维统帅研究过程，提升理论品质。否则，就配不上研究这个字眼，充其量只能是现象的罗列、体会的言说、总结的梳理和经验的展示，不能上升到理论高度，也不具有普遍指导性。（2）要重视写作能力的在场。有写作能力的人，你给他一缕春风，他能染绿整个春天；给他一片白云，他能擦拭整个天空；给他一个写作点、创意点，他就能还你一个惊喜，写出一篇漂亮的科研文章。倘若不具备这种写作能力，是难以将有价值的启发或创意演绎成完整文章的。理论能力的在场主要靠多学，写作能力的在场主要靠多练。诚如欧阳修所言：“此无他，唯多读与自为之，自工”。做到这两点，科研的能力自然会上水平、上档次。
　　（作者系教育部职教中心研究所特聘研究员，滁州职业技术学院三级教授）