【摘 要】
：
作为当代扬州文化名人的李亚如先生,在艺术上取得了突出的成绩.通过比较发现,他个人际遇,文艺创作道路,个人品格等方面与扬州画派开创者之间存在相似和共通.雅俗共赏的审美,诗书画一体的把握,是对扬州画派的传承与吸收;革命文艺的乐观主义精神,现实主义的创作态度,现当代艺术手法的多元吸取,则是对扬州画派的突破和发展.
【机 构】
：
扬州市国画院,江苏扬州225001
论文部分内容阅读
作为当代扬州文化名人的李亚如先生,在艺术上取得了突出的成绩.通过比较发现,他个人际遇,文艺创作道路,个人品格等方面与扬州画派开创者之间存在相似和共通.雅俗共赏的审美,诗书画一体的把握,是对扬州画派的传承与吸收;革命文艺的乐观主义精神,现实主义的创作态度,现当代艺术手法的多元吸取,则是对扬州画派的突破和发展.
其他文献
通过对扬州市X社区15名文盲老人进行的深度访谈与参与观察,发现该群体在自尊、情感、文化娱乐、人际交往等精神需求上存在不足,而困境成因包括家庭陪伴缺失、社区支持匮乏、政府投入不足与社会不良标签损害四个方面.因此,从社会工作视角出发,对应困境,结合个案、小组、社工行政专业方法提出解决路径,以期为中国养老事业的不断完善添砖加瓦.
扬州,古称广陵、江都、维扬,地处京杭运河与长江交汇的江苏中部.得天独厚的地理位置,使得这座城市积淀了浓厚历史文化.在绚丽璀璨的多元文化交流中,流传在扬州及周边地区的传统民歌,留下了浓墨重彩的一笔,其下辖的高邮市,在2007年获得“中国民歌之乡”美誉.千百年来,扬州民歌如同大运河水,流淌在沿岸人民的心头,不断向大众展示扬州的风土人情.一方水土养育一方人,本文从扬州秧号子《一根丝线牵过河》(又名《撒趟子撩在外》)的历史起源、不同版本演唱对比分析着手,探究扬州民歌的地域特征与演唱风格,意在探寻扬州民歌演唱风格及
陕西省西安市周至县楼观台是全国有名的道观和老子说经的地方.千百年来,来往楼观台的官员及游人很多,在这种情况下,道观内有人将道教经典、文献等改为“道情”演唱,借以宣传道教教理教义.道情最早的表演形式是云游道人拿上尖板、渔鼓演唱,后来传于民间,形成一人唱众人合的形式.
2021年9月23日,西安市灞桥区中小学音乐教师学科培训在灞桥区东城第五小学成功举办.西安市教育科学研究院音乐教研员刘胜杰、陕西省灞桥教师进修学校副校长徐美民及灞桥区的近百名音乐教师参加了培训活动.rn培训活动中,高新一小麓湾分校音乐教师续晶、铁一中滨河学校音乐教师白玮娜就小学四年级《童心是小鸟》和初中八年级《大海啊故乡》进行了两个学段歌唱课型的优质课展示.
2021年9月,长沙市新学期音乐教研活动暨优质课例展示在长沙市第十一中学成功举办,来自长沙市直属学校及各区县的200多名中学音乐教师参加了此次活动.rn活动中,来自长沙市青竹湖湘一外国语学校的音乐教师彭佩和第六中学的音乐教师董德红分别带来了《美丽的村庄》和《多彩的汉族民歌》两节优质课,她们用优美的语言、曼妙的身姿,带领学生在聆听中体验民歌的风格,在律动中感受音乐的美妙,使学生充分领略了我国民族音乐文化的独特魅力.
近几年,音乐教育行业快速发展,受市场文化的影响和冲击,技术、舞台表现力及应试能力被过度重视,忽视了正确、科学的演奏方法对于音乐表达及身体健康的重要性.为此,本文选取了国内外尚处于发展中的两种技法,亚历山大技法和东方元极演奏法就其发展历程及技法原理在弦乐演奏与教学方面展开对比研究,意在为我国弦乐演奏法教育方面进行探索.
“珠宝鉴赏”课程以宝玉石为研究对象,通过挖掘其思政元素,玉文化中所蕴含的德育内容,如“宁为玉碎”的爱国民族气节、“化干戈为玉帛”的热爱和平理念、“抛砖引玉”的谦虚好学态度、“玉汝于成”的不懈奋斗品质、“卞和献玉”的百折不挠精神等,使学生在学习专业知识的同时,接受玉文化教育与熏陶,感受中华传统玉文化之美,增强文化自信,以期实现全员、全程、全方位育人,推动学生的全面发展.
通过减税降费增加企业现金流,促进技术和产业升级是近年国家财税改革的重要内容.各项税收优惠政策的合理运用对处于竞争劣势的小微企业生存发展至关重要.通过对扬州地区所得税税收优惠政策运用的调查分析,认为小微企业财税制度建设、财务人员素质亟待提高,应重视分析业务流程、加强对各项税收优惠政策的学习和执行,政府在政策层面上应制定可持续的间接所得税优惠政策并降低受惠门槛.
林述曾出生于扬州西山陈集名门望族林氏.阮元任浙江巡抚时,聘他为幕僚.后被大盐商江振鸿邀他去助鹾总之事.嘉庆十八年(1813),他被授浙江武康知县.他好梅,曾请奚冈绘《绕屋梅花三十树》,请王学浩绘《绕屋梅花图》,又请陈鸿寿刻“绕屋梅华三十树”朱文印.他与陈鸿寿的关系最为密切.他多次参加阮元组织的诗歌唱和.他好诗,著有《梅花屋诗存》.他有四个儿子,其中林溥、林鸿俱有文名.