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摘要：归有光散文的艺术特色是以描写细节见长，语言简淡，却有真情，耐咀嚼，十分感人。其中所写人物更是聊聊几笔，无意于感人而真情流露。本文尝试结合他的散文名篇讨论笔下的人物的形象之美。
关键词：归有光；散文；人物；描写；真情
出现在高中课本以及练习中的明代散文作品，要数归有光的为多。人教版和苏教版语文教材都收录了他的《项脊轩志》。苏教版把它编入必修五“此情可待成追忆”这一专题，突出了文章的真情感人。感人之文可谓多矣，而归有光散文独成一派。我们授课的目的，不仅是为了帮助学生掌握文言知识，了解文章内容，也为把他写文的特色及方法介绍给大家，以供叙事和描写人物时使用。
明代嘉靖年间，散文出现了盲目尊古的倾向，归有光大力倡导唐宋散文以纠正之，成为“唐宋派”代表作家，其散文创作被目为明代散文和有情桐城散文之间的桥梁。
对于散文的创作，归有光提出自己的文艺理论：“欲文之美，莫若德之实；欲文之华，莫若德之诚；以文为文，莫若以质为文。”他也以自己的写作践行了这些理论，其散文作品，虽然多写琐屑之事，恰如姚鼐所言，“于不要紧之处，说不要紧之语，却自风韵疏淡”，似乎无心散漫，笔墨寥寥，“而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”。评价归有光散文的特色可总结如下：①即事抒情，真切感人；②注重细节，刻画生动；③篇幅短小，言简意赅；④结构精巧，波折多变。前三点其实可以归并为一，写小事，抓细节，言真情，普通平凡之言语而感人心肠。
其散文中形象，亦大多于细节处落笔勾勒，琐细处传递真情，显示出人物的独特之美，耐得咀嚼，使人叹惋。黄宗羲《张节母 叶孺人墓志铭》：“余读震川之为女妇者，一往情深，每以一二细节见之，使人欲涕。” 这恰恰是归有光写人散文的最大特色，读来似初春细雨，润物无声。了解这一特点，能帮助学生叙事写人时有意识地学习它，运用它。
他散文中怀念女性的作品尤为人传诵。在学生可接触的归有光散文中，这些女性形象的描写可谓深入人心。
一、祖母的形象
《项脊轩志》对祖母的刻画，文字不多，是这样回忆的：
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”
此段话语前一个“过”字，甚有考究，教参及其他翻译处都理解为“走过”、“经过”、“路过 ”之意，如此，则一次专门的探望变成了无心无意之举。然而“过”有特地“拜访”“探望”的语意，虽然老祖母“拜访”孙儿是说不上的，此处理解为特地探望却是恰当不过，和话语中“久不见若影”故而想念，呼应得极好。
祖母“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”一句话，既像玩笑又透露出老祖母特有的慈祥和亲昵情味，疼爱之意立出，换做其他人（即便是祖父）是不可能说的；祖母担心外面有什么声响会干扰到孙子读书，临走时 “以手阖门”这一细节，贴心而细致，饱含了对他的悉心爱护之情；一句自语以及“持象牙笏”嘱咐的细节反映出对孙子的勉励与厚望，表现出长辈寄希望于孙子的一片殷切心情。至此，寥寥几笔，一位慈爱而又怀有殷殷之情的祖母形象便呼之欲出了。
二、对母亲的描写
《先妣事略》是为已故的母亲周孺人写的怀念文章，归有光选择了很多令人印象深刻的细节：
母亲出生名门望族，十六岁出嫁，七年中生七子，其中夭折二子，二十六岁去世。一生劳苦，具有勤劳、俭朴、宽厚、聪慧、识理种种优秀的品格。文中说，母亲回吴家桥娘家，则纺棉；到县城婆家，则搓麻线。虽然并无盐米短缺之忧，却忙碌得像吃了早饭没晚饭的样子，可见她是勤劳成性的。又说冬天生炉剩下的炭屑，她也吩咐婢女团起来，一排排晾在阶下，“室靡弃物，家无闲人”，可见其俭朴。尽管拖累很多，“儿女大者攀衣，小者乳抱”，却“手中纫缀不辍”、“户内洒然”，可见其善于持家。她待僮仆，虽不免有责罚，下人却无有在背后出恶语怨言者，可见其公允。娘家每年送来尝鲜的“鱼蟹饼铒”，大都与家族中人共享，故“家中人闻吴家桥人至，皆喜”，可见其厚道。最后忆及母亲对归有光的教育：有光七岁与堂兄有嘉入学，遇到雨天，有嘉便不上学了；有光自己也不想上，但母亲却不允许，可见她对子女决不一味溺爱，俨然有孟母之风。每每半夜母子睡醒，母亲便“促有光暗诵《孝经》”，倘能熟读至十分流利，“无一字龃龉”便很高兴，可见母亲教子很严。总之，通过一系列家庭琐事的追忆，凸现了一个能干、慈爱而有见识的母亲形象，令人起敬。
三、对妻子的描写
《项脊轩志》第六、七两段的后记，着重写对亡妻的怀念。是正文部分的自然延续和补充。只言片语，感情的抒发却更见深沉强烈。叙事时是所谓的“疏可跑马”，留着大段大段的空白处，而情感的抒写却正是“密不透风”细腻至极。一句感叹都不见，真情全在细节中：
“后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，诉诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。”
如不仔细品读，绝体味不出其中的夫妻恩爱和归有光写此段文字的真切心情来。书斋，是男子读书处，“时至轩中”可见两人形影不离，婚后生活的浓情蜜意。“从余问古事，或凭几学书”好个夫唱妇随，好个情投意合，好个志趣相投！简单话语，写出的是归有光对这段生活的无尽怀念。归有光记叙妻子转述的一段话，有人说莫名其妙，体会不出这里所谓的细节传情，其实，不沉浸入他内心去，无法体味个中滋味。诸小妹之所以会提起南阁子，完全是因为妻子口头经常挂着，念叨着。这是妻子对婚后甜蜜生活满意的体现，也可以想象她话语中若有若无的夸耀。而妻子的幸福，不也是归有光自己的幸福吗？简淡到无味，却是神来之笔，个中滋味，耐品耐琢磨。写人形象，一至于斯。妻子的可爱温婉善体人意以及她的聪明灵秀全在几笔淡描中了。
归有光写项脊轩，经历了“室坏不修”——“复葺南阁子”——“不常居”三个阶段。似乎无意却有深意。白居易有诗“自从不舞霓裳曲，叠在空箱十一年。”是诗文的异曲同工处。妻子故世，后怕睹物伤情，故而“室坏不修”；其后二年，难抑对室中人的记念缅怀，故而“复葺南阁子”；可惜物是人非，见了也是徒惹伤心，故而“不常居”。如此曲折心路，简单几句而已，恰不是如茶水须慢慢品出其滋味么！
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”文章至此戛然而止，然言语未尽处，不正是苏轼“十年生死两茫茫”都伤心肠断吗？真是极淡之语，神来笔墨。
《世美堂后记》是震川对续妻王氏的怀念之作。落第归来的有光问妻子：“得无有所恨耶？”妻子答：“方共采药鹿门，何恨也？”几句对话，不仅体现了妻子王氏的识见情怀，言谈的得体温厚，对丈夫的体谅理解，归有光听后的心情不也可以想象么？落第犹如当头浇淋冰水，此番言语入耳，不啻于春风拂过心田。当拔擢有光的恩人张治过世时，妻子也陪着心痛至极的有光落泪，说：“世无知君者矣！然张公负君耳。”仅是一泪一言，使人物神情、个性自然浮现，当妻子这么说时，她不仅了解丈夫，更是对丈夫疼惜有加。淡淡几笔，数语而已，却使得王氏形象跃然于我们心中，如闻轻语，如体关爱，如见其人。这些轻描淡写的，看似毫不着力，却正是有光内心中记忆最深、最柔软的东西。沉痛、温馨诸多复杂的情感交织在一起却处以疏简的对话，有人以“留白”总结之，我却认为他这样的文字不仅让人充满了想象，而且充满了情感的张力。
归有光的散文，描写人物大都于琐细处着笔，有些评论者因此认为他的散文题材范围狭小，缺乏深广的社会内容，但正是这样的散文，通过记述日常琐事，塑造出了栩栩如生的人物形象，并借助这些形象淋漓尽致地表现出感人至深的情感，形成了归有光独特的“至情”风格。
【参考文献】
[1]王一富.论归有光[M].济南:齐鲁出版社,1982.
[2]杨震.项脊轩志[M].济南:齐鲁出版社,1982.
[3]归有光.震川先生集《四部丛刊》集部[M].清康熙十四年刊本.
[4]张天一.归有光散文的艺术特色[M].上海:东方出版社,1986.
关键词：归有光；散文；人物；描写；真情
出现在高中课本以及练习中的明代散文作品，要数归有光的为多。人教版和苏教版语文教材都收录了他的《项脊轩志》。苏教版把它编入必修五“此情可待成追忆”这一专题，突出了文章的真情感人。感人之文可谓多矣，而归有光散文独成一派。我们授课的目的，不仅是为了帮助学生掌握文言知识，了解文章内容，也为把他写文的特色及方法介绍给大家，以供叙事和描写人物时使用。
明代嘉靖年间，散文出现了盲目尊古的倾向，归有光大力倡导唐宋散文以纠正之，成为“唐宋派”代表作家，其散文创作被目为明代散文和有情桐城散文之间的桥梁。
对于散文的创作，归有光提出自己的文艺理论：“欲文之美，莫若德之实；欲文之华，莫若德之诚；以文为文，莫若以质为文。”他也以自己的写作践行了这些理论，其散文作品，虽然多写琐屑之事，恰如姚鼐所言，“于不要紧之处，说不要紧之语，却自风韵疏淡”，似乎无心散漫，笔墨寥寥，“而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”。评价归有光散文的特色可总结如下：①即事抒情，真切感人；②注重细节，刻画生动；③篇幅短小，言简意赅；④结构精巧，波折多变。前三点其实可以归并为一，写小事，抓细节，言真情，普通平凡之言语而感人心肠。
其散文中形象，亦大多于细节处落笔勾勒，琐细处传递真情，显示出人物的独特之美，耐得咀嚼，使人叹惋。黄宗羲《张节母 叶孺人墓志铭》：“余读震川之为女妇者，一往情深，每以一二细节见之，使人欲涕。” 这恰恰是归有光写人散文的最大特色，读来似初春细雨，润物无声。了解这一特点，能帮助学生叙事写人时有意识地学习它，运用它。
他散文中怀念女性的作品尤为人传诵。在学生可接触的归有光散文中，这些女性形象的描写可谓深入人心。
一、祖母的形象
《项脊轩志》对祖母的刻画，文字不多，是这样回忆的：
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”
此段话语前一个“过”字，甚有考究，教参及其他翻译处都理解为“走过”、“经过”、“路过 ”之意，如此，则一次专门的探望变成了无心无意之举。然而“过”有特地“拜访”“探望”的语意，虽然老祖母“拜访”孙儿是说不上的，此处理解为特地探望却是恰当不过，和话语中“久不见若影”故而想念，呼应得极好。
祖母“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”一句话，既像玩笑又透露出老祖母特有的慈祥和亲昵情味，疼爱之意立出，换做其他人（即便是祖父）是不可能说的；祖母担心外面有什么声响会干扰到孙子读书，临走时 “以手阖门”这一细节，贴心而细致，饱含了对他的悉心爱护之情；一句自语以及“持象牙笏”嘱咐的细节反映出对孙子的勉励与厚望，表现出长辈寄希望于孙子的一片殷切心情。至此，寥寥几笔，一位慈爱而又怀有殷殷之情的祖母形象便呼之欲出了。
二、对母亲的描写
《先妣事略》是为已故的母亲周孺人写的怀念文章，归有光选择了很多令人印象深刻的细节：
母亲出生名门望族，十六岁出嫁，七年中生七子，其中夭折二子，二十六岁去世。一生劳苦，具有勤劳、俭朴、宽厚、聪慧、识理种种优秀的品格。文中说，母亲回吴家桥娘家，则纺棉；到县城婆家，则搓麻线。虽然并无盐米短缺之忧，却忙碌得像吃了早饭没晚饭的样子，可见她是勤劳成性的。又说冬天生炉剩下的炭屑，她也吩咐婢女团起来，一排排晾在阶下，“室靡弃物，家无闲人”，可见其俭朴。尽管拖累很多，“儿女大者攀衣，小者乳抱”，却“手中纫缀不辍”、“户内洒然”，可见其善于持家。她待僮仆，虽不免有责罚，下人却无有在背后出恶语怨言者，可见其公允。娘家每年送来尝鲜的“鱼蟹饼铒”，大都与家族中人共享，故“家中人闻吴家桥人至，皆喜”，可见其厚道。最后忆及母亲对归有光的教育：有光七岁与堂兄有嘉入学，遇到雨天，有嘉便不上学了；有光自己也不想上，但母亲却不允许，可见她对子女决不一味溺爱，俨然有孟母之风。每每半夜母子睡醒，母亲便“促有光暗诵《孝经》”，倘能熟读至十分流利，“无一字龃龉”便很高兴，可见母亲教子很严。总之，通过一系列家庭琐事的追忆，凸现了一个能干、慈爱而有见识的母亲形象，令人起敬。
三、对妻子的描写
《项脊轩志》第六、七两段的后记，着重写对亡妻的怀念。是正文部分的自然延续和补充。只言片语，感情的抒发却更见深沉强烈。叙事时是所谓的“疏可跑马”，留着大段大段的空白处，而情感的抒写却正是“密不透风”细腻至极。一句感叹都不见，真情全在细节中：
“后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，诉诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。”
如不仔细品读，绝体味不出其中的夫妻恩爱和归有光写此段文字的真切心情来。书斋，是男子读书处，“时至轩中”可见两人形影不离，婚后生活的浓情蜜意。“从余问古事，或凭几学书”好个夫唱妇随，好个情投意合，好个志趣相投！简单话语，写出的是归有光对这段生活的无尽怀念。归有光记叙妻子转述的一段话，有人说莫名其妙，体会不出这里所谓的细节传情，其实，不沉浸入他内心去，无法体味个中滋味。诸小妹之所以会提起南阁子，完全是因为妻子口头经常挂着，念叨着。这是妻子对婚后甜蜜生活满意的体现，也可以想象她话语中若有若无的夸耀。而妻子的幸福，不也是归有光自己的幸福吗？简淡到无味，却是神来之笔，个中滋味，耐品耐琢磨。写人形象，一至于斯。妻子的可爱温婉善体人意以及她的聪明灵秀全在几笔淡描中了。
归有光写项脊轩，经历了“室坏不修”——“复葺南阁子”——“不常居”三个阶段。似乎无意却有深意。白居易有诗“自从不舞霓裳曲，叠在空箱十一年。”是诗文的异曲同工处。妻子故世，后怕睹物伤情，故而“室坏不修”；其后二年，难抑对室中人的记念缅怀，故而“复葺南阁子”；可惜物是人非，见了也是徒惹伤心，故而“不常居”。如此曲折心路，简单几句而已，恰不是如茶水须慢慢品出其滋味么！
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”文章至此戛然而止，然言语未尽处，不正是苏轼“十年生死两茫茫”都伤心肠断吗？真是极淡之语，神来笔墨。
《世美堂后记》是震川对续妻王氏的怀念之作。落第归来的有光问妻子：“得无有所恨耶？”妻子答：“方共采药鹿门，何恨也？”几句对话，不仅体现了妻子王氏的识见情怀，言谈的得体温厚，对丈夫的体谅理解，归有光听后的心情不也可以想象么？落第犹如当头浇淋冰水，此番言语入耳，不啻于春风拂过心田。当拔擢有光的恩人张治过世时，妻子也陪着心痛至极的有光落泪，说：“世无知君者矣！然张公负君耳。”仅是一泪一言，使人物神情、个性自然浮现，当妻子这么说时，她不仅了解丈夫，更是对丈夫疼惜有加。淡淡几笔，数语而已，却使得王氏形象跃然于我们心中，如闻轻语，如体关爱，如见其人。这些轻描淡写的，看似毫不着力，却正是有光内心中记忆最深、最柔软的东西。沉痛、温馨诸多复杂的情感交织在一起却处以疏简的对话，有人以“留白”总结之，我却认为他这样的文字不仅让人充满了想象，而且充满了情感的张力。
归有光的散文，描写人物大都于琐细处着笔，有些评论者因此认为他的散文题材范围狭小，缺乏深广的社会内容，但正是这样的散文，通过记述日常琐事，塑造出了栩栩如生的人物形象，并借助这些形象淋漓尽致地表现出感人至深的情感，形成了归有光独特的“至情”风格。
【参考文献】
[1]王一富.论归有光[M].济南:齐鲁出版社,1982.
[2]杨震.项脊轩志[M].济南:齐鲁出版社,1982.
[3]归有光.震川先生集《四部丛刊》集部[M].清康熙十四年刊本.
[4]张天一.归有光散文的艺术特色[M].上海:东方出版社,1986.