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世界文学巨匠为我们带来了永久的力量和源源不断的人文宝藏，值得一读再读。
【节选导读】
这篇名为《琐记》的散文，虽曰“琐”，其实文章脉络清晰，记录了鲁迅离开家乡，到江南水师学堂求学，然后进入矿务铁路学堂学习，直至毕业准备赴日留学，这期间的所见所闻、所思所感。这些“琐事”，是鲁迅思想发展的重要材料，是他人生道路的重要经历。在这个阶段里，他的个性从幼稚到成熟，眼界从闭塞到开放，知识面从狭窄到宽阔。尤其是他对“进化论”思想的选择性吸收，给他的人生带来很长时间的影响。
三、琐记
衍太太现在是早已经做了祖母，也许竟做了曾祖母了;那时却还年轻，只有一个儿子比我大三四岁。她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的四近玩。
举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起来一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。
（赏析：在天真幼稚的孩子面前，衍太太是一个好人，她不会像其他大人那样在父母面前告状，因此获得了孩子们的信任。）
衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”但我对于她也有不满足的地方。一回是很早的时候了，我还很小，偶然走进她家去，她正在和她的男人看书。我走近去，她便将书塞在我的眼前道，“你看，你知道这是什么？”我正迟疑间，他们便大笑起来了。这使我很不高兴，似乎受了一个极大的侮辱，不到那里去大约有十多天。一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要……”
虽然如此，孩子们总还喜欢到她那里去。假如头上碰得肿了一大块的时候，去寻母亲去罢，好的是骂一通，再给擦一点药;坏的是没有药擦，还添几个栗凿和一通骂。衍太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。
（赏析：不会向父母告状，受伤了会帮忙敷药，衍太太表面上好像十分关心鲁迅和其他孩子，但是她的“关心”其实是害人的。对自己的孩子“狠”，对别家的孩子“好”，其实是在怂恿别的孩子学坏，而她幸灾乐祸。鼓动别人孩子去吃冰，看着别人孩子打旋摔跤，其实她高兴看别人家孩子受罪。）
父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖;我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……”
这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。
（赏析：衍太太的形象，是封建礼教的化身，她满嘴“仁义道德”，骨子里却是“吃人”的。她唆使少年鲁迅去偷取母亲的财物，后来又恶意造谣中伤，诬赖鲁迅偷取母亲的首饰去变卖。这种无中生有败坏名声的事情，对于这个孤儿寡母的家庭，无异于是雪上加霜。好在少年鲁迅明辨是非，能够坚守底线没有偷取财物，但是面对这种流言蜚语他也是无可奈何啊。）
好。那么，走罷！
但是，哪里去呢？S城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们，无论其为畜生或魔鬼。那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了;熟读圣贤书的秀才们，还集了《四书》的句子，做一篇八股来嘲诮它，这名文便即传遍了全城，人人当作有趣的话柄。我只记得那“起讲”的开头是：徐子以告夷子曰：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。今也不然：鴂（jué）舌之音，闻其声，皆雅言也……
（赏析：鲁迅对这篇八股文的回忆，使封建守旧派的嘴脸跃然纸上。对于西方发达的政治经济、科学技术以及军事等，他们不敢正视，只是一味地盲目排外。）
以后可忘却了，大概也和现今的国粹保存大家的议论差不多。但我对于这中西学堂，却也不满足，因为那里面只教汉文、算学、英文和法文。功课较为别致的，还有杭州的求是书院，
然而学费贵。
（赏析：鲁迅外出求学的做法，一方面是为逃离令人生厌的环境，一方面也是在追求自己的理想。对于学校的选择，他也是有自己的考量的。“中西学堂”虽然离家近，但是教学模式陈旧，只用一点外文装点门面，还是以旧学为主。“求是书院”功课别致，然而昂贵的学费只能让鲁迅望而却步。南京无需学费的“雷电学堂”成为了最佳选择。）
无需学费的学校在南京，自然只好往南京去。第一个进去的学校，目下不知道称为什么了，光复以后，似乎有一时称为雷电学堂，很像《封神榜》上“太极阵”“混元阵”一类的名目。总之，一进仪凤门，便可以看见它那二十丈高的桅杆和不知多高的烟通。功课也简单，一星期中，几乎四整天是英文：“It is a cat。”“Is it a cat ？”一整天是读汉文：“君子曰，颍考叔可谓纯孝也已矣，爱其母，施及庄公。”一整天是做汉文：《知已知彼百战百胜论》《颍考叔论》《云从龙风从虎论》《咬得菜根则百事可做论》。 （赏析：“雷电学堂”即是当年的江南水师学堂。“水师”是当时洋务运动的产物——北洋水师。洋务派主张引进国外的先进武器装备、科学技术，代表的应该是当时最高的科学技术水平。然而在这里所学的也只有简单的英文和古籍，《颍考叔论》《咬得菜根则百事可做论》等文章所探讨的内容也远离当时社会的现状。显然，传统儒家文化依然是该学校教育的核心。）
初进去当然只能做三班生，卧室里是一桌一凳一床，床板只有两块。头二班学生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三块。不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本《左传》的三班生所敢正视;便是空着手，也一定将肘弯撑开，像一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。这一种螃蟹式的名公巨卿，现在都阔别得很久了，前四五年，竟在教育部的破脚躺椅上，发现了这姿势，然而这位老爷却并非雷电学堂出身的，可见螃蟹态度，在中国也颇普遍。
可爱的是桅杆。但并非如“东邻”的“支那通”所说，因为它“挺然翘然”，又是什么的象征。乃是因为它高，乌鸦喜鹊，都只能停在它的半途的木盘上。人如果爬到顶，便可以近看狮子山，远眺莫愁湖，一但究竟是否真可以眺得那么远，我现在可委实有点记不清楚了。而且不危险，下面张着网，即使跌下来，也不过如一条小鱼落在网子里;况且自从张网以后，听说也还没有人曾经跌下来。
（赏析：“可爱的桅杆”实际上是可笑的。通过鲁迅的描述，我们可以看出他对洋务派所办学校的不满。在回忆校名时就进行了尖锐的讽刺，“雷电学堂”听起来就像是《封神榜》上一类的名目，实在难和科学技术联系起来;一则简单的英文课文“这是一只猫”，居然需要花整整四天的课程;而作为培养水师的专业学校，却只有用来“上天”桅杆，没有实际操作的课程。对于崇洋媚外专横跋扈的，撑开手肘的“螃蟹”市侩嘴臉，鲁迅更是给与了有力的嘲弄。）
原先还有一个池，给学生学游泳的，这里面却淹死了两个年幼的学生。当我进去时，早填平了，不但填平，上面还造了一所小小的关帝庙。庙旁是一座焚化字纸的砖炉，炉口上方横写着四个大字道：“敬惜字纸”。只可惜那两个淹死鬼失了池子，难讨替代，总在左近徘徊，虽然已有“伏魔大帝关圣帝君”镇压着。办学的人大概是好心肠的，所以每年七月十五，总请一群和尚到雨天操场来放焰口，一个红鼻而胖的大和尚戴上毗卢帽，捏诀，念咒：“回资罗，普弥耶吽，唵吽！唵！耶！吽！！！”
我的前辈同学被关圣帝君镇压了一整年，就只在这时候得到一点好处，虽然我并不深知是怎样的好处。所以当这些时，我每每想：做学生总得自已小心些。
（赏析：森严的等级、乌烟瘴气的学习环境，使学生像是“被关圣帝君镇压”了一般。在这里既不能接受新式教育，又不能学到水师的技术，而鲁迅追求的是新的科学技术的学习，他是带着强烈求知欲来求学的，这为后文鲁迅考取矿路学堂做了解释。）
总觉得不大合适，可是无法形容出这不合适来。现在是发现了大致相近的字眼了，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。只得走开。近来是单是走开也就不容易，“正人君子”者流会说你骂人骂到聘书，或者是发“名士”脾气，给你几句正经的俏皮话。不过那时还不打紧，学生所得的津贴，第一年不过二两银子，最初三个月的试习期内是零用五百文。于是毫无问题，去考矿路学堂去了，也许是矿路学堂，已经有些记不真，文凭又不在手头，更无从查考。试验并不难，录取的。
这回不是It is a cat了，是Der Mann，Die Weib，Das Kind。汉文仍旧是“颍考叔可谓纯孝也已矣”，但外加《小学集注》。论文题目也小有不同，譬如《工欲善其事必先利其器论》，是先前没有做过的。
此外还有所谓格致、地学、金石学……都非常新鲜。但是还得声明：后两项，就是现在之所谓地质学和矿物学，并非讲舆地和钟鼎碑版的。只是画铁轨横断面图却有些麻烦，平行线尤其讨厌。但第二年的总办是一个新党，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：“华盛顿是什么东西呀？”
（赏析：“矿路学堂”的学习给鲁迅带来了新的体验。除了古书之外，德语、格致、金石学等等课程在当时来说都是比较新鲜的，这让鲁迅有了新的希望。）
看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：“赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物？计惟有天造草昧……”
哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。
（赏析：“新党”的总办让看新书的风气在学校流行起来。鲁迅不但接触到了华盛顿、苏格拉底、柏拉图、斯多葛，还读到了赫胥黎的《天演论》，还有《时务报》《译学汇编》等，新知识在他看来是这么的可爱，他如饥似渴地兴奋地汲取着这一切。）
“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应骙跪奏……”那文章现在是一句也不记得了，总之是参康有为变法的，也不记得可曾抄了没有。
（赏析：鲁迅去南京读书的时间是1898年，这时正处于戊戌变法时期。维新思想在当时的中国盛行，鲁迅也受到维新思想影响。当他正津津有味地阅读来自异域的书籍时，遭到了老一辈的教诲，被罚抄写参康有为变法的奏章。显然这位长辈是反对维新变法的封建遗老，而鲁迅没有遵从他的意思，不记得自己抄了奏章。可见鲁迅对封建守旧的否定，对维新变法的支持。） 仍然自已不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。
但我们也曾经有过一个很不平安的时期。那是第二年，听说学校就要裁撤了。这也无怪，这学堂的设立，原是因为两江总督（大约是刘坤一罢）听到青龙山的煤矿出息好，所以开手的。待到开学时，煤矿那面却已将原先的技师辞退，换了一个不甚了然的人了。理由是：一、先前的技师薪水太贵;二、他们觉得开煤矿并不难。于是不到一年，就连煤在哪里也不甚了然起来，终于是所得的煤，只能供烧那两架抽水机之用，就是抽了水掘煤，掘出煤来抽水，结一笔出入两清的账。既然开矿无利，矿路学堂自然也就无须乎开了，但是不知怎的，却又并不裁撤。到第三年我们下矿洞去看的时候，情形实在颇凄凉，抽水机当然还在转动，矿洞里积水却有半尺深，上面也点滴而下，几个矿工便在这里面鬼一般工作着。
（賞析：当然，在“矿路学堂”的学习也并不是那么完美的。两江总督着手开办学校的初衷是煤矿的效益好。可是因为技师工资要求高，就将技师辞退了，开矿的技术也跟着技师一起走了。现在的青龙山矿厂抽了水去挖煤，挖了煤用去抽水，哪里有效益可言，实在是荒唐可笑。在这样的地方开设矿务学校，不可能培养出真正掌握技术的矿务人才，更别谈“实业救国”了。）
毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵;听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金、银、铜、铁、锡来么？实在连自己也茫无把握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路：到外国去。
（赏析：看到矿场的凄凉境况，鲁迅感触颇深，中国能够依靠这样的工业强盛起来吗？和其他同学一样，鲁迅也希望自己早点毕业，能够为中国、为中华民族尽一份自己的力量。可是真正到了毕业的时候，鲁迅又感到十分迷茫，自己既不是一个合格的水师，又不能挖出矿石来，可谓是“一无所能”。在当时，维新派们认为“要救国只有维新，要维新只有学习外国”，鲁迅也正是受此影响，决定到日本留学。）
留学的事，官僚也许可了，派定五名到日本去。其中的一个因为祖母哭得死去活来，不去了，只剩了四个。日本是同中国很两样的，我们应该如何准备呢？有一个前辈同学在，比我们早一年毕业，曾经游历过日本，应该知道些情形。跑去请教之后，他郑重地说：“日本的袜是万不能穿的，要多带些中国袜。我看纸票也不好，你们带去的钱不如都换了他们的现银。”
四个人都说遵命。别人不知其详，我是将钱都在上海换了日本的银元，还带了十双中国袜——白袜。
后来呢？后来，要穿制服和皮鞋，中国袜完全无用;一元的银圆日本早已废置不用了，又赔钱换了半元的银圆和纸票。
十月八日
【节选导读】
这篇名为《琐记》的散文，虽曰“琐”，其实文章脉络清晰，记录了鲁迅离开家乡，到江南水师学堂求学，然后进入矿务铁路学堂学习，直至毕业准备赴日留学，这期间的所见所闻、所思所感。这些“琐事”，是鲁迅思想发展的重要材料，是他人生道路的重要经历。在这个阶段里，他的个性从幼稚到成熟，眼界从闭塞到开放，知识面从狭窄到宽阔。尤其是他对“进化论”思想的选择性吸收，给他的人生带来很长时间的影响。
三、琐记
衍太太现在是早已经做了祖母，也许竟做了曾祖母了;那时却还年轻，只有一个儿子比我大三四岁。她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的四近玩。
举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起来一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。
（赏析：在天真幼稚的孩子面前，衍太太是一个好人，她不会像其他大人那样在父母面前告状，因此获得了孩子们的信任。）
衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”但我对于她也有不满足的地方。一回是很早的时候了，我还很小，偶然走进她家去，她正在和她的男人看书。我走近去，她便将书塞在我的眼前道，“你看，你知道这是什么？”我正迟疑间，他们便大笑起来了。这使我很不高兴，似乎受了一个极大的侮辱，不到那里去大约有十多天。一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要……”
虽然如此，孩子们总还喜欢到她那里去。假如头上碰得肿了一大块的时候，去寻母亲去罢，好的是骂一通，再给擦一点药;坏的是没有药擦，还添几个栗凿和一通骂。衍太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。
（赏析：不会向父母告状，受伤了会帮忙敷药，衍太太表面上好像十分关心鲁迅和其他孩子，但是她的“关心”其实是害人的。对自己的孩子“狠”，对别家的孩子“好”，其实是在怂恿别的孩子学坏，而她幸灾乐祸。鼓动别人孩子去吃冰，看着别人孩子打旋摔跤，其实她高兴看别人家孩子受罪。）
父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖;我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……”
这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。
（赏析：衍太太的形象，是封建礼教的化身，她满嘴“仁义道德”，骨子里却是“吃人”的。她唆使少年鲁迅去偷取母亲的财物，后来又恶意造谣中伤，诬赖鲁迅偷取母亲的首饰去变卖。这种无中生有败坏名声的事情，对于这个孤儿寡母的家庭，无异于是雪上加霜。好在少年鲁迅明辨是非，能够坚守底线没有偷取财物，但是面对这种流言蜚语他也是无可奈何啊。）
好。那么，走罷！
但是，哪里去呢？S城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们，无论其为畜生或魔鬼。那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了;熟读圣贤书的秀才们，还集了《四书》的句子，做一篇八股来嘲诮它，这名文便即传遍了全城，人人当作有趣的话柄。我只记得那“起讲”的开头是：徐子以告夷子曰：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。今也不然：鴂（jué）舌之音，闻其声，皆雅言也……
（赏析：鲁迅对这篇八股文的回忆，使封建守旧派的嘴脸跃然纸上。对于西方发达的政治经济、科学技术以及军事等，他们不敢正视，只是一味地盲目排外。）
以后可忘却了，大概也和现今的国粹保存大家的议论差不多。但我对于这中西学堂，却也不满足，因为那里面只教汉文、算学、英文和法文。功课较为别致的，还有杭州的求是书院，
然而学费贵。
（赏析：鲁迅外出求学的做法，一方面是为逃离令人生厌的环境，一方面也是在追求自己的理想。对于学校的选择，他也是有自己的考量的。“中西学堂”虽然离家近，但是教学模式陈旧，只用一点外文装点门面，还是以旧学为主。“求是书院”功课别致，然而昂贵的学费只能让鲁迅望而却步。南京无需学费的“雷电学堂”成为了最佳选择。）
无需学费的学校在南京，自然只好往南京去。第一个进去的学校，目下不知道称为什么了，光复以后，似乎有一时称为雷电学堂，很像《封神榜》上“太极阵”“混元阵”一类的名目。总之，一进仪凤门，便可以看见它那二十丈高的桅杆和不知多高的烟通。功课也简单，一星期中，几乎四整天是英文：“It is a cat。”“Is it a cat ？”一整天是读汉文：“君子曰，颍考叔可谓纯孝也已矣，爱其母，施及庄公。”一整天是做汉文：《知已知彼百战百胜论》《颍考叔论》《云从龙风从虎论》《咬得菜根则百事可做论》。 （赏析：“雷电学堂”即是当年的江南水师学堂。“水师”是当时洋务运动的产物——北洋水师。洋务派主张引进国外的先进武器装备、科学技术，代表的应该是当时最高的科学技术水平。然而在这里所学的也只有简单的英文和古籍，《颍考叔论》《咬得菜根则百事可做论》等文章所探讨的内容也远离当时社会的现状。显然，传统儒家文化依然是该学校教育的核心。）
初进去当然只能做三班生，卧室里是一桌一凳一床，床板只有两块。头二班学生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三块。不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本《左传》的三班生所敢正视;便是空着手，也一定将肘弯撑开，像一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。这一种螃蟹式的名公巨卿，现在都阔别得很久了，前四五年，竟在教育部的破脚躺椅上，发现了这姿势，然而这位老爷却并非雷电学堂出身的，可见螃蟹态度，在中国也颇普遍。
可爱的是桅杆。但并非如“东邻”的“支那通”所说，因为它“挺然翘然”，又是什么的象征。乃是因为它高，乌鸦喜鹊，都只能停在它的半途的木盘上。人如果爬到顶，便可以近看狮子山，远眺莫愁湖，一但究竟是否真可以眺得那么远，我现在可委实有点记不清楚了。而且不危险，下面张着网，即使跌下来，也不过如一条小鱼落在网子里;况且自从张网以后，听说也还没有人曾经跌下来。
（赏析：“可爱的桅杆”实际上是可笑的。通过鲁迅的描述，我们可以看出他对洋务派所办学校的不满。在回忆校名时就进行了尖锐的讽刺，“雷电学堂”听起来就像是《封神榜》上一类的名目，实在难和科学技术联系起来;一则简单的英文课文“这是一只猫”，居然需要花整整四天的课程;而作为培养水师的专业学校，却只有用来“上天”桅杆，没有实际操作的课程。对于崇洋媚外专横跋扈的，撑开手肘的“螃蟹”市侩嘴臉，鲁迅更是给与了有力的嘲弄。）
原先还有一个池，给学生学游泳的，这里面却淹死了两个年幼的学生。当我进去时，早填平了，不但填平，上面还造了一所小小的关帝庙。庙旁是一座焚化字纸的砖炉，炉口上方横写着四个大字道：“敬惜字纸”。只可惜那两个淹死鬼失了池子，难讨替代，总在左近徘徊，虽然已有“伏魔大帝关圣帝君”镇压着。办学的人大概是好心肠的，所以每年七月十五，总请一群和尚到雨天操场来放焰口，一个红鼻而胖的大和尚戴上毗卢帽，捏诀，念咒：“回资罗，普弥耶吽，唵吽！唵！耶！吽！！！”
我的前辈同学被关圣帝君镇压了一整年，就只在这时候得到一点好处，虽然我并不深知是怎样的好处。所以当这些时，我每每想：做学生总得自已小心些。
（赏析：森严的等级、乌烟瘴气的学习环境，使学生像是“被关圣帝君镇压”了一般。在这里既不能接受新式教育，又不能学到水师的技术，而鲁迅追求的是新的科学技术的学习，他是带着强烈求知欲来求学的，这为后文鲁迅考取矿路学堂做了解释。）
总觉得不大合适，可是无法形容出这不合适来。现在是发现了大致相近的字眼了，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。只得走开。近来是单是走开也就不容易，“正人君子”者流会说你骂人骂到聘书，或者是发“名士”脾气，给你几句正经的俏皮话。不过那时还不打紧，学生所得的津贴，第一年不过二两银子，最初三个月的试习期内是零用五百文。于是毫无问题，去考矿路学堂去了，也许是矿路学堂，已经有些记不真，文凭又不在手头，更无从查考。试验并不难，录取的。
这回不是It is a cat了，是Der Mann，Die Weib，Das Kind。汉文仍旧是“颍考叔可谓纯孝也已矣”，但外加《小学集注》。论文题目也小有不同，譬如《工欲善其事必先利其器论》，是先前没有做过的。
此外还有所谓格致、地学、金石学……都非常新鲜。但是还得声明：后两项，就是现在之所谓地质学和矿物学，并非讲舆地和钟鼎碑版的。只是画铁轨横断面图却有些麻烦，平行线尤其讨厌。但第二年的总办是一个新党，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：“华盛顿是什么东西呀？”
（赏析：“矿路学堂”的学习给鲁迅带来了新的体验。除了古书之外，德语、格致、金石学等等课程在当时来说都是比较新鲜的，这让鲁迅有了新的希望。）
看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：“赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物？计惟有天造草昧……”
哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。
（赏析：“新党”的总办让看新书的风气在学校流行起来。鲁迅不但接触到了华盛顿、苏格拉底、柏拉图、斯多葛，还读到了赫胥黎的《天演论》，还有《时务报》《译学汇编》等，新知识在他看来是这么的可爱，他如饥似渴地兴奋地汲取着这一切。）
“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应骙跪奏……”那文章现在是一句也不记得了，总之是参康有为变法的，也不记得可曾抄了没有。
（赏析：鲁迅去南京读书的时间是1898年，这时正处于戊戌变法时期。维新思想在当时的中国盛行，鲁迅也受到维新思想影响。当他正津津有味地阅读来自异域的书籍时，遭到了老一辈的教诲，被罚抄写参康有为变法的奏章。显然这位长辈是反对维新变法的封建遗老，而鲁迅没有遵从他的意思，不记得自己抄了奏章。可见鲁迅对封建守旧的否定，对维新变法的支持。） 仍然自已不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。
但我们也曾经有过一个很不平安的时期。那是第二年，听说学校就要裁撤了。这也无怪，这学堂的设立，原是因为两江总督（大约是刘坤一罢）听到青龙山的煤矿出息好，所以开手的。待到开学时，煤矿那面却已将原先的技师辞退，换了一个不甚了然的人了。理由是：一、先前的技师薪水太贵;二、他们觉得开煤矿并不难。于是不到一年，就连煤在哪里也不甚了然起来，终于是所得的煤，只能供烧那两架抽水机之用，就是抽了水掘煤，掘出煤来抽水，结一笔出入两清的账。既然开矿无利，矿路学堂自然也就无须乎开了，但是不知怎的，却又并不裁撤。到第三年我们下矿洞去看的时候，情形实在颇凄凉，抽水机当然还在转动，矿洞里积水却有半尺深，上面也点滴而下，几个矿工便在这里面鬼一般工作着。
（賞析：当然，在“矿路学堂”的学习也并不是那么完美的。两江总督着手开办学校的初衷是煤矿的效益好。可是因为技师工资要求高，就将技师辞退了，开矿的技术也跟着技师一起走了。现在的青龙山矿厂抽了水去挖煤，挖了煤用去抽水，哪里有效益可言，实在是荒唐可笑。在这样的地方开设矿务学校，不可能培养出真正掌握技术的矿务人才，更别谈“实业救国”了。）
毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵;听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金、银、铜、铁、锡来么？实在连自己也茫无把握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路：到外国去。
（赏析：看到矿场的凄凉境况，鲁迅感触颇深，中国能够依靠这样的工业强盛起来吗？和其他同学一样，鲁迅也希望自己早点毕业，能够为中国、为中华民族尽一份自己的力量。可是真正到了毕业的时候，鲁迅又感到十分迷茫，自己既不是一个合格的水师，又不能挖出矿石来，可谓是“一无所能”。在当时，维新派们认为“要救国只有维新，要维新只有学习外国”，鲁迅也正是受此影响，决定到日本留学。）
留学的事，官僚也许可了，派定五名到日本去。其中的一个因为祖母哭得死去活来，不去了，只剩了四个。日本是同中国很两样的，我们应该如何准备呢？有一个前辈同学在，比我们早一年毕业，曾经游历过日本，应该知道些情形。跑去请教之后，他郑重地说：“日本的袜是万不能穿的，要多带些中国袜。我看纸票也不好，你们带去的钱不如都换了他们的现银。”
四个人都说遵命。别人不知其详，我是将钱都在上海换了日本的银元，还带了十双中国袜——白袜。
后来呢？后来，要穿制服和皮鞋，中国袜完全无用;一元的银圆日本早已废置不用了，又赔钱换了半元的银圆和纸票。
十月八日