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摘 要：我们知道，当今世界，文化与经济、政治相互交融、相互渗透。文化的力量，不仅能熔铸民族的生命力、创造力和凝聚力，而且越来越成为综合国力和国际竞争力的重要组成部分。国家的发展和强盛，民族的独立和振兴，人民的尊严和幸福，都离不开强大的文化支撑，都需要好的传承。从个体到群体，从社会到国家，文化传承已成为这个时代的最强音。
关键词：文化;传承
传承，更替、继承之意。传是传授、传递，承是继承、领纳。郭沫若《孙墨的批判·墨子的思想体系》：“尧舜禅让虽是传说，但也有确实影响，那就是原始公社的族长传承的反映。”
依我之见，文化就是一种传承，一种积淀，更是一种底气。由此，我们也不难想象，对民族传统文化、非物质文化遗产的传承，以及个体传承和社会传承就显得尤为重要。
怎样传承、保护和弘扬文化，使个体传承和社会传承形成长效和有效的传承机制，这个问题值得更多的人去思考和探讨。
新的历史时期，大庆人在继承“爱国、创业、求实、奉献”基本内涵基础上，又与时俱进地赋予“科学发展、改革创新、勇创新业、科学理性、以人为本”等时代内涵。时任省委书记吉丙轩在大庆调研时指出：“大庆精神诞生在黑龙江、诞生在大庆，黑龙江、大庆更应该更好地继承和弘扬这一精神，并进一步挖掘她的历史内涵，丰富她的时代内容，继续生发出无穷的精神力量，加快黑龙江、加快大庆的社会主义现代化建设步伐，取得更大的成就。”
从内容上分析，继承、弘扬、发展的严密逻辑性和传承的对立统一，具有鲜明的特色和时代特征，继承不守旧、传承不丢根。人们容易联想到不仅善于创新、善于创造社会财富，而且非常注重物质文明和精神文明的传承。
笔者认为，时下人们所谈的传承是需求意识下的传承。首先，是寻找民族自豪感，“大国崛起”心理需求下的传承。中国近代的百年是屈辱的百年，“圆明园”等至今仍是国民心口上的剑尖。重塑民族自豪，大国崛起是每一位中国人的梦想，而改革开放近30年来所取得的成就为这种心理需求奠定了物质基础。韩国端午节申遗的成功，使中国人自然地联想到了“耻辱”的字眼，从这个角度来看，时下热议的民俗文化传承的行动可以解析为一场“文化雪耻”，一场发掘民族自豪之光的“运动”。其次，是经济利益需求下的传承。在市场经济发达的今天，“概念”也可创造经济利益，如汽车行业的“概念车”，尤其当一种“概念”成为品牌时，其商业价值不可估量，如“可口可乐”四个字就值数百亿美元。“民俗文化”作为一种“概念”，具有商业开发价值，最直接的是旅游开发，还有一种就是时下风行的“民俗搭台，经济唱戏”的开发模式。这时候的传承是经济利益诉求的传承，其所谓的“传承”可以用“包装”代替。再次，个体宗族思想或信仰需求下的传承。“孝义”作为中国的传统美德被世代传承，这种宗族思想的繼承和信仰的表达行为也被一些社会学学者贯以“民俗文化传承”的名义。为了什么而“传承” 从“申遗热”开始至今，有关民俗文化的保护一直有国家的角色参与，并且政府起着主导的作用。国家话语的象征代表——中央部级官员或地方行政官员高调参与这些祭典活动，实际在传递一种信息——通过积极倡导民俗文化的传承，在中国社会的公共领域、中国人的价值重建中寻求社会价值观、伦理观的认同。同时为民俗文化的传承指明了方向——发掘传统优秀文化，传承具广泛价值认同的传统美德，强化道德伦理的认同，推动社会主义价值体系的建设。也就是说，对非物质文化遗产的传承，就要达到面对浮躁的执着与淡定、乱象谜局中的清醒与理智、植入骨髓的创新与发展、释放潜能的去粗与存真、富于内涵的继承与弘扬。
所以，当前形势下，我们既要进行文化继承，又要实施文化创新。继承和发展是同一过程的两个方面，继承是发展的必要前提 ，发展是继承的必然要求。但是，在文化的发展过程中，存在着诸多影响文化发展的因素。而影响文化发展的因素一是社会制度的更替会对文化发展产生重要影响;二是科学技术的进步会对文化发展产生重要影响;三是思想运动对文化发展产生重要影响;四是教育方式的不断变革对文化发展也起了重要的影响。
无论是民族精神的传承、民俗文化的传承、非物质文化遗产的传承，这里应多说得还是精神传承。身在大庆就更应传承好大庆精神。大庆人就是靠一个“主义”、一个“理想”、一个“情感”而立足的。大庆人始终恪守马克思主义关于人类解放的终极关怀，实践着社会主义、共产主义的理想信念，并在特殊历史时期将其凝练为“为国分忧，为民争气”的爱国主义情感。大庆人正是在这一个“主义”、一个“理想”、一个“情感”中找到了自己生存的根基、生命的归宿，找到了自己灵魂落脚的地方和传承的根基---面对浮燥的执着与淡定，乱象迷局中的清醒与理智，植入骨髓的创新基因。
大庆精神作为大庆人意识、文化、精神的深层积淀，是历史长期发展的产物，又是当前正在发生深刻变化的产物。所以传承大庆精神蕴含着无限丰富的意义，无论从何种角度，以何种方法，其内涵是我们在当下永难穷尽的。在这里谈论传承大庆精神，不仅仅是为理解和构建大庆精神提供一个理论框架，为探讨和研究大庆精神所作的一次理论上的尝试。传承大庆精神，只能靠大庆人不断地去发现、挖掘，去铸造。正如大庆的开拓者所说的，“成绩只能说明过去，不能说明现在，更不能说明未来。我们要像登山一样，把脚印留在后面，永远向顶峰前进。
关键词：文化;传承
传承，更替、继承之意。传是传授、传递，承是继承、领纳。郭沫若《孙墨的批判·墨子的思想体系》：“尧舜禅让虽是传说，但也有确实影响，那就是原始公社的族长传承的反映。”
依我之见，文化就是一种传承，一种积淀，更是一种底气。由此，我们也不难想象，对民族传统文化、非物质文化遗产的传承，以及个体传承和社会传承就显得尤为重要。
怎样传承、保护和弘扬文化，使个体传承和社会传承形成长效和有效的传承机制，这个问题值得更多的人去思考和探讨。
新的历史时期，大庆人在继承“爱国、创业、求实、奉献”基本内涵基础上，又与时俱进地赋予“科学发展、改革创新、勇创新业、科学理性、以人为本”等时代内涵。时任省委书记吉丙轩在大庆调研时指出：“大庆精神诞生在黑龙江、诞生在大庆，黑龙江、大庆更应该更好地继承和弘扬这一精神，并进一步挖掘她的历史内涵，丰富她的时代内容，继续生发出无穷的精神力量，加快黑龙江、加快大庆的社会主义现代化建设步伐，取得更大的成就。”
从内容上分析，继承、弘扬、发展的严密逻辑性和传承的对立统一，具有鲜明的特色和时代特征，继承不守旧、传承不丢根。人们容易联想到不仅善于创新、善于创造社会财富，而且非常注重物质文明和精神文明的传承。
笔者认为，时下人们所谈的传承是需求意识下的传承。首先，是寻找民族自豪感，“大国崛起”心理需求下的传承。中国近代的百年是屈辱的百年，“圆明园”等至今仍是国民心口上的剑尖。重塑民族自豪，大国崛起是每一位中国人的梦想，而改革开放近30年来所取得的成就为这种心理需求奠定了物质基础。韩国端午节申遗的成功，使中国人自然地联想到了“耻辱”的字眼，从这个角度来看，时下热议的民俗文化传承的行动可以解析为一场“文化雪耻”，一场发掘民族自豪之光的“运动”。其次，是经济利益需求下的传承。在市场经济发达的今天，“概念”也可创造经济利益，如汽车行业的“概念车”，尤其当一种“概念”成为品牌时，其商业价值不可估量，如“可口可乐”四个字就值数百亿美元。“民俗文化”作为一种“概念”，具有商业开发价值，最直接的是旅游开发，还有一种就是时下风行的“民俗搭台，经济唱戏”的开发模式。这时候的传承是经济利益诉求的传承，其所谓的“传承”可以用“包装”代替。再次，个体宗族思想或信仰需求下的传承。“孝义”作为中国的传统美德被世代传承，这种宗族思想的繼承和信仰的表达行为也被一些社会学学者贯以“民俗文化传承”的名义。为了什么而“传承” 从“申遗热”开始至今，有关民俗文化的保护一直有国家的角色参与，并且政府起着主导的作用。国家话语的象征代表——中央部级官员或地方行政官员高调参与这些祭典活动，实际在传递一种信息——通过积极倡导民俗文化的传承，在中国社会的公共领域、中国人的价值重建中寻求社会价值观、伦理观的认同。同时为民俗文化的传承指明了方向——发掘传统优秀文化，传承具广泛价值认同的传统美德，强化道德伦理的认同，推动社会主义价值体系的建设。也就是说，对非物质文化遗产的传承，就要达到面对浮躁的执着与淡定、乱象谜局中的清醒与理智、植入骨髓的创新与发展、释放潜能的去粗与存真、富于内涵的继承与弘扬。
所以，当前形势下，我们既要进行文化继承，又要实施文化创新。继承和发展是同一过程的两个方面，继承是发展的必要前提 ，发展是继承的必然要求。但是，在文化的发展过程中，存在着诸多影响文化发展的因素。而影响文化发展的因素一是社会制度的更替会对文化发展产生重要影响;二是科学技术的进步会对文化发展产生重要影响;三是思想运动对文化发展产生重要影响;四是教育方式的不断变革对文化发展也起了重要的影响。
无论是民族精神的传承、民俗文化的传承、非物质文化遗产的传承，这里应多说得还是精神传承。身在大庆就更应传承好大庆精神。大庆人就是靠一个“主义”、一个“理想”、一个“情感”而立足的。大庆人始终恪守马克思主义关于人类解放的终极关怀，实践着社会主义、共产主义的理想信念，并在特殊历史时期将其凝练为“为国分忧，为民争气”的爱国主义情感。大庆人正是在这一个“主义”、一个“理想”、一个“情感”中找到了自己生存的根基、生命的归宿，找到了自己灵魂落脚的地方和传承的根基---面对浮燥的执着与淡定，乱象迷局中的清醒与理智，植入骨髓的创新基因。
大庆精神作为大庆人意识、文化、精神的深层积淀，是历史长期发展的产物，又是当前正在发生深刻变化的产物。所以传承大庆精神蕴含着无限丰富的意义，无论从何种角度，以何种方法，其内涵是我们在当下永难穷尽的。在这里谈论传承大庆精神，不仅仅是为理解和构建大庆精神提供一个理论框架，为探讨和研究大庆精神所作的一次理论上的尝试。传承大庆精神，只能靠大庆人不断地去发现、挖掘，去铸造。正如大庆的开拓者所说的，“成绩只能说明过去，不能说明现在，更不能说明未来。我们要像登山一样，把脚印留在后面，永远向顶峰前进。