人不能两次踏入同一条河流。但是回顾一下这几年，很奇怪，星巴克却经常触碰国人的敏感部位。
　　中国有丰富悠久的传统文化，如果我们真想维护和发扬其风雅、精致和宽博，就应该设法推销自己，而不是拒绝他人。
　　杭州：“我能续悲么？”
　　一家咖啡连锁在开设分店，本来根本不算个事情，可星巴克在杭州开分店，却引发一阵风波，简直等于免费做了个广告。
　　21日下午16时58分，网络上一条微博引发热议。上海统一星巴克咖啡有限公司官方微博“@星巴克江沪浙”发布消息，称“灵隐寺迎来美人鱼，杭州灵隐寺门店将于明天开门迎客……”
　　消息一出，网友纷纷转载并发表评论，一位网友说：“进去这家星巴克店后，服务生会微笑地问：施主，您要大悲还是超大悲，或者是大瓷大悲？当然，也会有顾客问：我能续悲么？”随着话题在网上流转，这个段子被频繁转发，主张把星巴克赶走的大有人在。
　　风波来源于网络，纸媒跟进，争相炒作。有人甚至发表感慨，认为星巴克不仅仅是咖啡，而是“一个文化符号”，星巴克在灵隐寺开店代表了“文化冲突”。
　　但实际上，星巴克的这家门店并不在灵隐寺内。杭州西湖风景名胜区管理委员会证实，星巴克所开的分店并不在灵隐寺里面，而是在灵隐寺附近的商业区，距离灵隐寺围墙的距离超过1公里，无论人字屋顶或室内装饰都很“中国”，店址也非游客必经之路。并且，“距离星巴克不到50米处，集结了知味观、肯德基、超市商场、演绎餐厅等的杭州灵隐休闲旅游购物中心已营业半年之久”。
　　北京：被逐出宫
　　“灵隐寺门店”并非星巴克在中国的首次争议，早在2007年，星巴克因为在故宫内的一家分店被认为“糟蹋中国文化”而在网上引发轩然大波。
　　当时，掀起风波的是央视主持人芮成钢。在《请星巴克从故宫里出去》的博客中，芮成钢以个人名义向星巴克总裁发出抗议，要求星巴克从故宫搬出去。芮认为，星巴克“终究是美国不登大雅之堂的饮食文化的载体和象征，在西方已经成为一种符号。开在故宫附近或许可以，但开在故宫里面，成为世界对于中国紫禁城记忆感受的一部分，实在太不合适。这不是全球化，只是糟蹋中国文化。”
　　芮成钢的意见得到了广泛拥护，当时其博客点击量很快上了50万。而星巴克方面相当认真地做出了回应。其全球总裁写信给芮成钢，称最初是接受了“邀请”才在故宫开设分店，“是抱着对紫禁城文化历史传统的尊重和高度敏感开设这家分店的”。
　　迫于舆论压力，最终星巴克结束了在故宫6年的经营，关闭这家分店。
　　然而拒绝了星巴克，故宫方面不久就在原址炮制出了“故宫面条”，据称价格高达30元一碗，至于“故宫督造月饼”等等则又是后话了。
　　合肥：真假包公
　　2011年的8月7日，星巴克在安徽省合肥市的第一家门店刚刚开张，就推出了代表合肥城市形象的“包公杯”，上面印有包公形象。——合肥是包公的老家。
　　据说当时星巴克在2个小时之内就卖掉了100多个包公杯，甚至有的消费者一买就是5、6个。尽管消费者很买账，可是包公的后人却不买账。包公杯开卖没两天，包公第36代后裔、包公精神传承研究会会长包训安就站出来指责星巴克。当时包训安在接受媒体采访的时候说，“包公杯”上的包公与真实的包公形象相去甚远，丑化了包公的形象。他要求星巴克撤销包公像，无条件退款收回口杯，现有产品全部下柜。
　　为何合肥城市杯上的包公像“洋老头”？星巴克大中华区公关部门回应说，该包公像是其城市杯供应商的设计团队人员手绘的，参照包公祠里面的包公像，类似于素描，著作权应该归于设计团队人员。至于有人说像“洋包公”，该部门负责人表示，这只是个人审美观的不同。
　　星巴克认为自己画在杯子上的就是包公，但有人则认为他不是。时至今日，这个小插曲怎么看都像是一则寓言。