《普通高中语文课程标准》中明确指出：“审美教育有助于促进人的知、情、意全面发展。语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。”这句话将审美教育与传授知识、发展智力、陶冶情操和进行思想教育融为一体，指出了审美教育在语文教学中的重要地位。而作为语文阅读教学组成部分中不可忽视的一部分，古代诗歌丰富而精深的艺术内涵，具有经久不衰的艺术美，具有审美教育的功能与价值。中学时代，是一个人世界观、人生观的形成时期，也是一个人创造性的发展阶段，因此在高中语文诗歌教学中进行审美教育，帮助和指导学生去充分感受美、鉴赏美、创造美，从而使学生得到陶冶，受到教育，对学生形成优美、高尚、丰富的感情和精神境界具有重要意义。
　　 一.高中语文古代诗歌审美教育的价值导向
　　 新一轮基础教育课程改革，要求教师在传授知识、培养能力的同时，注意尊重人的生命价值，尊重人的文化及其多样性，努力寻求科学教育与人文教育的结合点，将知识与方法、科学精神与人文精神融合在一起，努力提升学生的科学人文素养，使学生健康、和谐的发展，成长为富有个性的、蕴藏着巨大能量和善于学习创新的人。审美教育着眼于学生精神世界的整体培养，重视促进学生情感的发展和人的完善。通过审美教育可以使学生树立美的思想，发展美的品格，培养美的情操，形成美的人格，发展人的个性。语文教材含有丰厚的审美教育资源，诗歌作为语文课程的重要内容，在语文教学中具有举足轻重的地位。诗歌作品中蕴含着丰富的人文精神，应充分发掘诗歌中丰富的人文性。在华夏文明灿烂的长卷中，诗人灿若星河，作品浩如烟海，风格异彩纷呈。仅唐一代，就有奔放飘逸的李白，沉郁顿挫的杜甫，通俗平易的白居易，清新峻拔的杜牧，奇诡险怪的李贺，绮丽精工的李商隐……在古代诗歌教学中，教师积极引导，学生主动参与学习、探究，深入地理解，仔细地揣摩，自如地运用，自然会受到诗歌中人文精神的熏陶与影响。这样，既可以培养学生的审美感知力、审美想象力、健康的审美情趣，又可以培养学生的民族自豪感、爱国主义热情、崇高的理想、坚强的意志、健全的人格等等。
　　 二.高中语文古代诗歌教学与审美教育的联系
　　 古代诗歌作为语文教学中的一种文体，有其自身的特点，这些都对审美教育产生重要影响。朱光潜说：“诗比别类文学较严谨，较纯粹，较精微。如果对于诗没有兴趣，对于小说戏剧散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。”也就是说古代诗歌在音律方面讲究平仄押韵，注重节奏，琅琅上口，富于音乐性，使学生在诵读、背诵中获得音乐的美感，感受到语言的韵律美；语言上则更为简练，结构更为严谨，注重艺术意象的塑造，充满了诗情画意的美感，把学生引进它所展示的优美境界中，使学生在读诗中有了身临其境之感；在内容上提倡“诗言志”，让读者去品味言外之意，象外之形，其文化内涵丰富，饱含作者的感情，便于学生融入诗境中，聆听诗人的心声，体会作品情感美和作者的人格美，更能点燃人心，打动读者。诗人郭小川就曾说“诗是表现感情的，当然也表现思想，但感情可以说是思想的翅膀，没有感情，尽管是思想，也不是诗”。新课改后人教版高中语文教材选入很多古代诗歌，这些古代诗歌具有典范性，都是千古传诵的名篇，文质兼美，是高度思想性和完美艺术性的结合，其本身就是一种美的化身、美的体现。我们在古代诗歌教学中把自然美、社会美、艺术美三者融于其中，有利于引起学生的共鸣，生发审美愉悦，从而培养他们的审美能力，陶冶他们的情操，激发他们热爱生活的热情。
　　 审美活动在诗歌教学活动中也有多方面的促进作用。第一，在古代诗歌教学活动中进行审美教育，能够使学生对阅读产生积极的情绪体验，诱发学生自觉或不自觉的热爱古代诗歌，探索古代文化的强烈欲望和热情，激发他们学习古代诗歌的主动性和积极性。第二，在古代诗歌教学中进行审美教育，能够促进学生思维的科学性，产生发现和识别真理的灵感。“以美启真”发生作用的机制，是审美感和理智感的内在联系。总之，古代诗歌教学和审美教育不是对立的，而是统一的。
　　 三.高中语文古代诗歌教学中审美教育的实现
　　 新课程改革以来，高中语文教科书（以2007年人教版全日制普通高级中学教科书为例）进行了调整，一共收录了30首古代诗歌，这些诗歌作品的作者都是在古代文学方面具有深远影响的名家，具有代表性。作品时间跨度也很大，从最早的周代的《诗经》到唐代的诗歌；从内容上看，有以《孔雀东南飞》为代表的叙事诗，《短歌行》为代表的抒情诗，以《山居秋暝》为代表的山水田园诗，以《蜀相》为代表的咏史诗，《旅夜书怀》为代表的行旅诗等等。大量优秀的不同题材的诗歌被选入高中语文教材，为我们提供了丰富的审美教育资源。如何更好的利用这些资源，如何在高中语文古代诗歌教学中实现审美教育，值得我们探究和实践。
　　 教师课堂教学中要注重引导学生诵读和品味。《普通高中语文课程标准》提出：“教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯”。诵读非常重要，苏轼说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。通过诵读，可以体会诗歌语言的凝练含蓄，形式的优美；可以与作者的心灵产生共鸣，感受文字背后所蕴涵的内容，从而使学生在诵读中感受到诗歌的魅力，受到审美教育。诵读的形式多样，教师要灵活运用各种诵读方法，这样才能增强教学效果。诗歌的语言很精练含蓄，用最少的文字表达最丰富最深刻的内容，可谓“言简意赅”。古人做诗很讲究词句的锤炼，故有杜甫的“语不惊人死不休”和贾岛的“两句三年成，一吟双泪流”之说，古代诗歌中的名句更是如此。所以我们在古代诗歌教学时，不仅要让学生咬文嚼字，体味语言的魅力，更要品味诗人的人格美，提高自己，完善自己的人格。通过解读诗歌，可以感受别样的人生体验，丰富我们的情感世界。高中教材中选入李白、杜甫的诗歌，这两位诗人不仅对古代文学有着深远的影响，他们的人格更让我们钦佩。李白是一位性格豪放，感情奔放，不受拘束而又向往建功立业的诗人。他的诗想象奇特，如《梦游天姥吟留别》《蜀道难》。然而，他才华横溢却被权臣诽谤，不受重用，他写下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他这种倔强不屈的性格，值得我们学习。杜甫写下了《兵车行》《三吏》《三别》等一系列表现民生疾苦的诗作，还写了《春望》《登岳阳楼》《登高》等诗作，家国之痛和个人的悲哀融为一体。这样的诗歌，教师应该积极引导学生去品味，学习诗人的人格美。
　　 教师还要合理利用现代教育技术。例如运用多媒体，可以使学生身临其境。多媒体教学具有高度的再现性，它能使诗歌教学形声化。印象鲜明，可以充分展示诗歌中涉及的多种自然景观、人物形象，为学生理解诗歌提供了直观的感受，有利于激发起他们的学习兴趣，使他们处于一种爱学与乐学的学习状态中。在古代诗歌教学中，教师合理运用多媒体教学，比起只靠用一支粉笔一张嘴讲起课来，显然要生动、形象得多。具体可感的形象会引起学生的好奇和注意，激发起他们的求知欲望，消除听课时的枯燥感和疲劳感，使他们能在感情的参与下进行审美鉴赏活动。在诗歌教学中，首先是朗读诗歌，但教师干巴巴的范读很难激发起学生的兴趣，如果借助多媒体，效果就会大不相同。例如教师在教学过程中，为学生播放李煜的《虞美人》、《相见欢》，苏轼的《水调歌头》，岳飞的《满江红》的歌曲，让学生理解词的歌唱性，欣赏词所表现的美感。当学生朗读《琵琶行》时，通过多媒体播一段琵琶曲《春江花月夜》，再配以古代歌女弹奏琵琶，或者江南月夜的图片，一下子就会将学生引领到白居易所描绘的境界中。听觉和视觉的刺激会加深学生对作者所描绘的音乐的理解。“大弦嘈嘈如急雨，小弦窃窃如私语。大弦小弦错杂弹，大珠小珠落玉盘”，这样的描写，对琵琶音乐不熟悉的学生来说是很难理解的，若借助相关的琵琶曲，并用“FLASH”制作出相关的画面五彩缤纷的珠子纷纷落下”，就会使教学更为形象直观，诗句“大珠小珠落玉盘”所呈现出的目不暇接，转化为耳不暇闻的音乐变化之美，会激起学生强烈的审美欲望。
　　 教师要提升自身的审美素养，积极引导学生提升审美层次。语文教师必须树立自己的文学和审美素养与诗歌教学同步发展的观念，这是从事诗歌教学的前提条件。诗歌中蕴含的美是多方面的，所以要求教师在诗歌教学中，引导学生领悟、品味、消化诗中的深刻意蕴。充分挖掘利用诸多美的因素，培养学生对美的感受、理解和判断能力，这是审美教育的目标。古代诗歌其思想内涵有它独特的方面，如诗人的怀才不遇，他们虽然有疾恶如仇、正直贤达、出淤泥而不染的人格，有忧国忧民的爱国主义情操，但也有情绪低落、消极避世的一面。要让学生分清美与丑，以便于批判地吸收。另外，诗人与诗离我们甚远，诗人们所生活的社会环境千差万别，人生经历、思想意识也不同，所以引导学生不必全盘接受，要从诗中走出来，借诗移情，面对现实，结合现实谈个人的感受。
　　 古代诗歌的审美教育是一个漫长的过程。在这个教学过程中，教师是一个引路人，学生是一个拓荒者，教师应引领着学生一路披荆斩棘，走进古代诗歌艺术审美的殿堂。
　　
　　 刘艳，教师，现居广西贺州。