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民间街巷自有乾坤
甘肃庆阳，中国农耕文化的起源地，《诗经》无数篇章，诞生于此。中医鼻祖歧伯和人文始祖轩辕黄帝在此探索医道时，缔造了传承千年的香包刺绣文化。
10年前，刘兰芳不会料到，这些丰厚的文化遗产，将会与她的人生紧密相连。那是2001年3月，刘兰芳从庆阳肉联厂下岗。没多久，她的丈夫张仁民酒店生意失败，生活陷入困顿。
夫妻折腾了一年，依然没有找到安身立命的方向。
那年端午节，恰逢首届香包刺绣文化节在庆阳举办。刘兰芳和丈夫挤到会场外围，看到一对满头银发的老人，慈眉善眼，气度非凡，忽一阵风，老爷爷胸前的红花被吹落，老婆婆见状赶忙追捡，给丈夫佩戴时，满含体贴深情。
张仁民按动快门，记下这个瞬间。两口子挤到主席台前时。看到那位老人已坐在主席台上，凉鞋、短裤、衬衣，素朴却有魅力。桌牌印有名号：李丛松。
下午，张仁民冲洗出照片。夫妻俩到政府宾馆找到了李丛松，见到照片，老人十分感动。赶紧邀请夫妻俩进房间。
这张照片，让刘兰芳和丈夫跟一位学术大家结下不解之缘。李丛松，中国美术馆民俗研究院的教授。 “庆阳有这么好的文化资源，你们都是有心人，可以在这上面做做文章啊！”李老师给夫妻俩建议。
随后几天，刘兰芳在香包节现场看到一个令她咂舌的现象，那些在她眼里难登大雅之堂的鞋垫、香包、老绣片、绣花鞋等物品，被来宾抢购一空。再次回味李丛松老师的话，刘兰芳心头一亮，渐渐明晰了创业的方向： 去庆阳各乡镇收购刺绣香包物品，然后再往大城市销售。
从此，每逢场镇赶集，刘兰芳便坐在丈夫摩托车后面，如期而至。
妇女们手绣和祖上流传下来的鞋垫、枕头、被面、绣花鞋等物品，如一朵朵精致美丽的花儿，点缀着街道。农妇们质朴和善，卖刺绣填补家用，刘兰芳高出一倍的价格收购，她们自然兴高采烈。
刘兰芳每次抵达宁县什舍镇时，妇女们团团围住她，唧唧喳喳兜售自己的作品。一位70岁左右的老人，一直在人群外围一米多的位置，安然观望。她的目光投向人群，又好似落到低垂的云彩上。几个月以来，老人深邃慈善的目光和她恬淡的身姿，就这么一直存在着。
有天散场时，刘兰芳主动走到老人的摊位前，古旧的小桌上，尽是各种画样，大富大贵的牡丹或钱币纹、美好坚贞的缠枝莲、浪漫多情的蝶恋花、多子多孙的青蛙……老人坚守在这方寸之间，为妇女们画绣花花样。
老人话很少，唯一能够跟她交流的，就是手底下的这些画。她画画时喜欢抽烟，眉目间有股天生的傲气。刘兰芳的心弦，被老人和她的画作触动。 她在人群之外围观而不介入，只是想得到认可：她的画是有说服力的。
从民俗经纪人起步
老人和刘兰芳成为忘年交。她的手艺是丈夫手把手教会的，丈夫早逝，每次画画，总觉得爱人就在身边，渐渐的，手工活成了她的爱人，相陪漫漫时光。
冬天很快来临，远山已被冰雪覆盖，什舍镇辽阔干净。刘兰芳却感到陌生，因为她再也找不到老人。是不是天气太冷，或者已老得走不动，整个冬天，她一直等待老人的出现。
直到春天，人群中有位妇女将一双绣花布鞋递给刘兰芳时，才知她已去世，这双鞋她珍藏了一生，转交到了值得托付的人手里。
刘兰芳站在老人画画的地方，默默祈祷。
第二届香包文化节上，刘兰芳收购的绣品卖出了好价钱，一位加拿大华裔女子采购了10万元老绣品，一位退伍军人买了近1000双绣花鞋垫。
但是，不管别人出再高价钱，老人送她的那双绣花鞋，刘兰芳坚决不卖，在她看来，承载在这双鞋上的情感和文化，金钱无法衡量。
跟刘兰芳收藏的其他绣花鞋不同，这双鞋鞋心、鞋帮、鞋面皆桃红色，鞋头绣有菊花，光芒四射。清代和民国的绣花鞋，鞋尖大都呈尖形或圆形。而这一双是方形鞋头，经历多少年月，仍释放出摄人心魄的美。
这应是老人或她的母亲穿过的一双上轿鞋，一生只穿一次，出嫁那天，娘家表哥将他背上轿子，下轿时，婆家表哥背到洞房。这时，她将这双不曾落地的上轿鞋用绸缎包好，放入嫁陪箱底，最爱的人，最爱的鞋，厮守一生。
刘兰芳决定仿做一双鞋，捻麻绳配色选线针扎，半个月下来，鞋做好了，却与原版相差甚远。刘兰芳锲而不舍，一头扎进传统鞋履的世界。这个世界给她打开了另一扇窗。
刘兰芳渐渐从“民间艺术经纪人”的角色走出来，她在参考众多藏品、戏剧服饰元素和现代时尚鞋履的基础上，开发“岐黄牌”绣花鞋及大小香包、绣花枕头、玩偶摆件等民俗产品。
这些成系列的产品在2005年的香包文化节上拔得头筹，参会的专家和游客从“岐黄”牌产品上，看到民俗产品向现实生活靠近的好现象。而在具体实施中，刘兰芳采取的公司+农户的合作模式，给当地众多妇女带来了可持续的生计。
19岁的小雅是母亲带到刘兰芳的刺绣门市的，她是一个失聪女孩，长得眉清目秀，母亲担心她以后无法生存，便到这里学刺绣，每月1000元的工资，对小雅妈妈是有吸引力的。
所幸刘兰芳以前学过手语，能给小雅进行交流，小雅以前在母亲的指导下学过刺绣，但是绣得很呆板。母亲将她留在店里，就离开了，小雅哭得伤心，她很敏感，以为母亲嫌弃她了，更加排斥刘兰芳。
刘兰芳用手语说，“你现在还不能体会妈妈的心情，等你以后当了妈妈了，你会知道。妈妈是想让你学手艺，自强自立，和其他女孩一样生活！”
小雅看懂了，她的情绪慢慢安静下来，刘兰芳抱了抱她，给她信心。接着，刘兰芳画好了一双鞋样，想不到，小雅第二天就绣好了。
像小雅这样身有残疾或遭遇不幸的女孩，公司有好几个。每逢她们开始接纳拥抱刘兰芳时，她觉得很安然很幸福。
坚守与突围，做最好的自己
2011年6月初，成都，第三届非物质文化遗产节。刘兰芳作为甘肃厅的主打商家，短短一周时间，成交10万元，所带产品售罄。
有个来自重庆的女孩买了上千元的刺绣香包，每件产品她都爱不释手，临走前却忐忑，“这些东东，我带回家放哪里呢，你看嘛，最小的香包，也不符合实际佩戴，体量再小一点，色泽再素一点就好了！”
随意的点评，却如重拳打在刘兰芳的心里。喜人的市场前景，更刺激她必须改变的决定。
回到庆阳后，刘兰芳和丈夫商量后，将公司的产品设计外包给一家公司，设计费每年高达几十万。记者采访时，见到他们橱柜里的展示产品，纯民俗物品和具有功能性的刺绣点缀产品，泾渭分明，却又相互融在一个品牌之下。曾经艳丽的绸布换成素雅的土布，拥挤的满绣换成具有现代美感的点绣……
所有产品从有明显的地域印记向国际化转变。但始终坚持手工、清新、民俗的基本元素。
刘兰芳觉得这笔钱花得很值。
但是很多同行朋友却说，太不值。当下的庆阳香包刺绣市场，正是一片乱象，有人看到苏绣赚钱，便从杭州引进师傅，做起了苏绣，更多的同行则买来刺绣机器，彻底抛弃了传统手工技艺。
2011年7月，刘兰芳得知自己经营了10年的“岐黄”品牌早已被人抢注，抢注人是刘兰芳公司的邻居。接受记者采访时，她笑语，这与世态炎凉没有关系，在于她的商业敏感度不够。
因此，刘兰芳另起炉灶，取新品牌名：糊涂虫。
这是一个有趣的名字。陇东女子出嫁时，都要给公公婆婆准备礼物，给公公的，一般是一个亲手绣制的烟袋，上面有一个憨憨的蝙蝠蝴蝶组合成的图案，取名糊涂虫，若绣得好，就是巧媳妇，绣不好，就是笨媳妇。设计师将烟袋图案加以变异，形成品牌标志。
冯骥才先生说过，中国的文化分为两种，雅的典籍文化，俗的民俗文化。刘兰芳选择后者。因为后者跟每个人的生活息息相关。她希望那些带着诗经物语和刺绣元素的美丽产品，走进更多人的生活。
责编/宿淇
甘肃庆阳，中国农耕文化的起源地，《诗经》无数篇章，诞生于此。中医鼻祖歧伯和人文始祖轩辕黄帝在此探索医道时，缔造了传承千年的香包刺绣文化。
10年前，刘兰芳不会料到，这些丰厚的文化遗产，将会与她的人生紧密相连。那是2001年3月，刘兰芳从庆阳肉联厂下岗。没多久，她的丈夫张仁民酒店生意失败，生活陷入困顿。
夫妻折腾了一年，依然没有找到安身立命的方向。
那年端午节，恰逢首届香包刺绣文化节在庆阳举办。刘兰芳和丈夫挤到会场外围，看到一对满头银发的老人，慈眉善眼，气度非凡，忽一阵风，老爷爷胸前的红花被吹落，老婆婆见状赶忙追捡，给丈夫佩戴时，满含体贴深情。
张仁民按动快门，记下这个瞬间。两口子挤到主席台前时。看到那位老人已坐在主席台上，凉鞋、短裤、衬衣，素朴却有魅力。桌牌印有名号：李丛松。
下午，张仁民冲洗出照片。夫妻俩到政府宾馆找到了李丛松，见到照片，老人十分感动。赶紧邀请夫妻俩进房间。
这张照片，让刘兰芳和丈夫跟一位学术大家结下不解之缘。李丛松，中国美术馆民俗研究院的教授。 “庆阳有这么好的文化资源，你们都是有心人，可以在这上面做做文章啊！”李老师给夫妻俩建议。
随后几天，刘兰芳在香包节现场看到一个令她咂舌的现象，那些在她眼里难登大雅之堂的鞋垫、香包、老绣片、绣花鞋等物品，被来宾抢购一空。再次回味李丛松老师的话，刘兰芳心头一亮，渐渐明晰了创业的方向： 去庆阳各乡镇收购刺绣香包物品，然后再往大城市销售。
从此，每逢场镇赶集，刘兰芳便坐在丈夫摩托车后面，如期而至。
妇女们手绣和祖上流传下来的鞋垫、枕头、被面、绣花鞋等物品，如一朵朵精致美丽的花儿，点缀着街道。农妇们质朴和善，卖刺绣填补家用，刘兰芳高出一倍的价格收购，她们自然兴高采烈。
刘兰芳每次抵达宁县什舍镇时，妇女们团团围住她，唧唧喳喳兜售自己的作品。一位70岁左右的老人，一直在人群外围一米多的位置，安然观望。她的目光投向人群，又好似落到低垂的云彩上。几个月以来，老人深邃慈善的目光和她恬淡的身姿，就这么一直存在着。
有天散场时，刘兰芳主动走到老人的摊位前，古旧的小桌上，尽是各种画样，大富大贵的牡丹或钱币纹、美好坚贞的缠枝莲、浪漫多情的蝶恋花、多子多孙的青蛙……老人坚守在这方寸之间，为妇女们画绣花花样。
老人话很少，唯一能够跟她交流的，就是手底下的这些画。她画画时喜欢抽烟，眉目间有股天生的傲气。刘兰芳的心弦，被老人和她的画作触动。 她在人群之外围观而不介入，只是想得到认可：她的画是有说服力的。
从民俗经纪人起步
老人和刘兰芳成为忘年交。她的手艺是丈夫手把手教会的，丈夫早逝，每次画画，总觉得爱人就在身边，渐渐的，手工活成了她的爱人，相陪漫漫时光。
冬天很快来临，远山已被冰雪覆盖，什舍镇辽阔干净。刘兰芳却感到陌生，因为她再也找不到老人。是不是天气太冷，或者已老得走不动，整个冬天，她一直等待老人的出现。
直到春天，人群中有位妇女将一双绣花布鞋递给刘兰芳时，才知她已去世，这双鞋她珍藏了一生，转交到了值得托付的人手里。
刘兰芳站在老人画画的地方，默默祈祷。
第二届香包文化节上，刘兰芳收购的绣品卖出了好价钱，一位加拿大华裔女子采购了10万元老绣品，一位退伍军人买了近1000双绣花鞋垫。
但是，不管别人出再高价钱，老人送她的那双绣花鞋，刘兰芳坚决不卖，在她看来，承载在这双鞋上的情感和文化，金钱无法衡量。
跟刘兰芳收藏的其他绣花鞋不同，这双鞋鞋心、鞋帮、鞋面皆桃红色，鞋头绣有菊花，光芒四射。清代和民国的绣花鞋，鞋尖大都呈尖形或圆形。而这一双是方形鞋头，经历多少年月，仍释放出摄人心魄的美。
这应是老人或她的母亲穿过的一双上轿鞋，一生只穿一次，出嫁那天，娘家表哥将他背上轿子，下轿时，婆家表哥背到洞房。这时，她将这双不曾落地的上轿鞋用绸缎包好，放入嫁陪箱底，最爱的人，最爱的鞋，厮守一生。
刘兰芳决定仿做一双鞋，捻麻绳配色选线针扎，半个月下来，鞋做好了，却与原版相差甚远。刘兰芳锲而不舍，一头扎进传统鞋履的世界。这个世界给她打开了另一扇窗。
刘兰芳渐渐从“民间艺术经纪人”的角色走出来，她在参考众多藏品、戏剧服饰元素和现代时尚鞋履的基础上，开发“岐黄牌”绣花鞋及大小香包、绣花枕头、玩偶摆件等民俗产品。
这些成系列的产品在2005年的香包文化节上拔得头筹，参会的专家和游客从“岐黄”牌产品上，看到民俗产品向现实生活靠近的好现象。而在具体实施中，刘兰芳采取的公司+农户的合作模式，给当地众多妇女带来了可持续的生计。
19岁的小雅是母亲带到刘兰芳的刺绣门市的，她是一个失聪女孩，长得眉清目秀，母亲担心她以后无法生存，便到这里学刺绣，每月1000元的工资，对小雅妈妈是有吸引力的。
所幸刘兰芳以前学过手语，能给小雅进行交流，小雅以前在母亲的指导下学过刺绣，但是绣得很呆板。母亲将她留在店里，就离开了，小雅哭得伤心，她很敏感，以为母亲嫌弃她了，更加排斥刘兰芳。
刘兰芳用手语说，“你现在还不能体会妈妈的心情，等你以后当了妈妈了，你会知道。妈妈是想让你学手艺，自强自立，和其他女孩一样生活！”
小雅看懂了，她的情绪慢慢安静下来，刘兰芳抱了抱她，给她信心。接着，刘兰芳画好了一双鞋样，想不到，小雅第二天就绣好了。
像小雅这样身有残疾或遭遇不幸的女孩，公司有好几个。每逢她们开始接纳拥抱刘兰芳时，她觉得很安然很幸福。
坚守与突围，做最好的自己
2011年6月初，成都，第三届非物质文化遗产节。刘兰芳作为甘肃厅的主打商家，短短一周时间，成交10万元，所带产品售罄。
有个来自重庆的女孩买了上千元的刺绣香包，每件产品她都爱不释手，临走前却忐忑，“这些东东，我带回家放哪里呢，你看嘛，最小的香包，也不符合实际佩戴，体量再小一点，色泽再素一点就好了！”
随意的点评，却如重拳打在刘兰芳的心里。喜人的市场前景，更刺激她必须改变的决定。
回到庆阳后，刘兰芳和丈夫商量后，将公司的产品设计外包给一家公司，设计费每年高达几十万。记者采访时，见到他们橱柜里的展示产品，纯民俗物品和具有功能性的刺绣点缀产品，泾渭分明，却又相互融在一个品牌之下。曾经艳丽的绸布换成素雅的土布，拥挤的满绣换成具有现代美感的点绣……
所有产品从有明显的地域印记向国际化转变。但始终坚持手工、清新、民俗的基本元素。
刘兰芳觉得这笔钱花得很值。
但是很多同行朋友却说，太不值。当下的庆阳香包刺绣市场，正是一片乱象，有人看到苏绣赚钱，便从杭州引进师傅，做起了苏绣，更多的同行则买来刺绣机器，彻底抛弃了传统手工技艺。
2011年7月，刘兰芳得知自己经营了10年的“岐黄”品牌早已被人抢注，抢注人是刘兰芳公司的邻居。接受记者采访时，她笑语，这与世态炎凉没有关系，在于她的商业敏感度不够。
因此，刘兰芳另起炉灶，取新品牌名：糊涂虫。
这是一个有趣的名字。陇东女子出嫁时，都要给公公婆婆准备礼物，给公公的，一般是一个亲手绣制的烟袋，上面有一个憨憨的蝙蝠蝴蝶组合成的图案，取名糊涂虫，若绣得好，就是巧媳妇，绣不好，就是笨媳妇。设计师将烟袋图案加以变异，形成品牌标志。
冯骥才先生说过，中国的文化分为两种，雅的典籍文化，俗的民俗文化。刘兰芳选择后者。因为后者跟每个人的生活息息相关。她希望那些带着诗经物语和刺绣元素的美丽产品，走进更多人的生活。
责编/宿淇