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固定句式，也称凝固结构。在古汉语中，有些词性不同、用法不同的词，因经常连用或配合使用形成某种固定的格式，这就形成了凝固结构。对于固定句式的掌握和理解，我认为应该从以下几个方面入手：
首先，掌握常见固定句式的类型：
按照表达语气，固定句式可以分为四种：
第一种：表陈述语气：有（无）以——有（没有）……用来；有（无）所——有（没有）……的；比及——等到……的时候；为……所——被……。
第二种：表疑问语气：奈何——怎么办；何如——怎么样；如……何——把……怎么样；得无……耶——大概……吧。
第三种：表感叹语气：何其——多么；何——何等、多么。
第四种：表反问语气：无乃……乎——恐怕、只怕……吧；不亦……乎——不是……吗；得无……乎——难道……吗；孰与、孰若——跟……相比……；何……为——为什么……呢。
其次，回归课本，用课本资源进一步熟悉固定句式。
具体落实的时候，运用教材是最好的办法。比如，“有（无）所”这个固定句式就可以从教材中找到相应的句子：行李之往来，共其乏困，君亦无所害。——《烛之武退秦师》。译文：（秦国）使者往来（经过郑国），（郑国可以）供给他们所缺乏的东西，（对）您（秦国来说）也没有什么害处。固定句式，无所：没有……的。再如，我孰与城北徐公美？——《邹忌讽齐王纳谏》，译文：我与城北的徐公相比，谁漂亮？固定句式：……孰与……：相当于“与……比，谁……”。
最后，研究试卷，总结规律。
对于固定句式的考查，《考试大纲》虽然没有明确规定，但在文言文翻译中，固定句式有着举足轻重的作用，如：吾为德请，财何为也？其中“何为”就是一个固定句式，表示一种反问，如果考生不知道“何为”如何翻译，那么，这个句子就很难正确译出。
【模拟训练】
阅读下面一段文言文，回答问题。
五代史宦者传论
欧阳修
五代文章陋矣，而史官之职废于丧乱，传记小说多失其传，故其事迹，终始不完，而杂以讹缪。至于英豪奋起，战争胜败，国家兴废之际，岂无谋臣之略，辩士之谈？而文字不足以发之，遂使泯然无传于后世。然独张承业事卓卓在人耳目，至今故老犹能道之。其论议可谓杰然欤！殆非宦者之言也。
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。（1）虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质，虽有圣智不能与谋，谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。（2）故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣，使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰深于女祸者，谓此也。可不戒哉！
（有删节）
请翻译文中画横线的句子。
（1）虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。
译文：__________________________________________
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（2）故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。
译文：__________________________________________
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【参考答案】
3.（1）即使朝廷上有许多忠臣贤士，但国君却认为他们跟自己关系疏远，不如侍奉自己饮食起居、跟随在自己前后左右的宦官可靠。（固定句式：以为。）
（2）所以灾祸大的就要亡国，次一点的国君就要丧命，从而使得那些以权术欺世的政治野心家们借作口实兴兵，直到挖掘搜捕宦官的同党，全部杀掉，使天下人心大快然后才算了结。（固定句式：以为。）
【参考译文】
五代时的文章太粗乏了，而在动乱之中史官的职务又被废弃，传记小说大多失传，所以人物的事迹，都不完整，还常常间杂有错乱和谬误。至于在英雄豪杰奋起、战争或胜或败、国家兴盛和衰亡交替之时，难道就没有谋臣的雄才大略和辩士的高谈阔论出现？但由于文字不足以表达，就使得（那些事迹）全部泯灭了不能传给后世。然而惟有张承业的事迹特别卓越，在人们口耳中相传，心目中留存，至今很多老人还能讲述。他的言论可以说特别突出，大概不是一般宦官所能讲得出的话。
从古以来，宦官扰乱一个国家，它的祸患比女色还要深重。女人，只不过使国君沉溺于美色罢了；宦官的危害，决不仅仅在一个方面啊。因为他们为国君办事，接近而且亲昵；他们的用心，专横而且残忍。能够干些细小的好事去迎合国君的心意，能够用些细小的信誉去巩固国君的信任，使得当国君的一定非常信任他们、亲近他们。等到国君已经充分信任他们了，然后便用祸福进行威胁，来挟持国君。即使朝廷上有许多忠臣贤士，但国君却认为他们跟自己关系疏远，不如侍奉自己饮食起居、跟随在自己前后左右的宦官可靠。所以，身边的宦官就一天比一天更加亲近，忠臣贤士就一天比一天更加疏远，于是国君的地位就一天比一天更加孤立。国君孤立了，惧怕灾祸的心理一天比一天迫切，于是挟持国君的宦官的地位就一天比一天牢固。国家的安危全凭他们的喜怒来决定，国君的祸患就隐藏在宫廷之内。那么先前所谓可以依靠的人，现在却成了产生祸患的根源。等到祸患已经很深才觉察出来，想要跟疏远的臣子图谋铲除贴身的宦官，行动迟缓就会滋养祸患使它更加深重，过于急切又会使宦官挟持国君作为人质。此时即使是大智大圣的人，也不能替国君谋划了。即使谋划了也无法实施，即使去实施了也无法成功，到形势严重时，还会两败俱伤，所以灾祸大的就要亡国，次一点的国君就要丧命，从而使得那些以权术欺世的政治野心家们借作口实兴兵，直到挖掘搜捕宦官的同党，全部杀掉，使天下人心大快然后才算了结。这在以前史书上所记载的宦官之祸往往如此，决不是一朝一代的事了！那当国君的，（主观愿望）并不希望在宫廷内滋养祸患而在宫廷外疏远忠臣贤士，只是由于（宦官势力）逐渐积累而形势迫使他这样的啊。对于女色的迷恋，如果不幸而国君始终不能醒悟，那么灾祸就要临头了；如果国君一旦觉悟，揪住她抛弃开就行了。对于宦官之祸，即使想要悔悟，可由于形势却无法把它除去。唐昭宗时所发生的事就是这样的。所以说，宦官之祸比女色之祸还要深重，就是这个道理，怎么能不警惕呢？
【作者简介】
刘万春，高级教师，执教于吉林省松原市第二高级中学，发表文章多篇。
责任编辑 桑 实
首先，掌握常见固定句式的类型：
按照表达语气，固定句式可以分为四种：
第一种：表陈述语气：有（无）以——有（没有）……用来；有（无）所——有（没有）……的；比及——等到……的时候；为……所——被……。
第二种：表疑问语气：奈何——怎么办；何如——怎么样；如……何——把……怎么样；得无……耶——大概……吧。
第三种：表感叹语气：何其——多么；何——何等、多么。
第四种：表反问语气：无乃……乎——恐怕、只怕……吧；不亦……乎——不是……吗；得无……乎——难道……吗；孰与、孰若——跟……相比……；何……为——为什么……呢。
其次，回归课本，用课本资源进一步熟悉固定句式。
具体落实的时候，运用教材是最好的办法。比如，“有（无）所”这个固定句式就可以从教材中找到相应的句子：行李之往来，共其乏困，君亦无所害。——《烛之武退秦师》。译文：（秦国）使者往来（经过郑国），（郑国可以）供给他们所缺乏的东西，（对）您（秦国来说）也没有什么害处。固定句式，无所：没有……的。再如，我孰与城北徐公美？——《邹忌讽齐王纳谏》，译文：我与城北的徐公相比，谁漂亮？固定句式：……孰与……：相当于“与……比，谁……”。
最后，研究试卷，总结规律。
对于固定句式的考查，《考试大纲》虽然没有明确规定，但在文言文翻译中，固定句式有着举足轻重的作用，如：吾为德请，财何为也？其中“何为”就是一个固定句式，表示一种反问，如果考生不知道“何为”如何翻译，那么，这个句子就很难正确译出。
【模拟训练】
阅读下面一段文言文，回答问题。
五代史宦者传论
欧阳修
五代文章陋矣，而史官之职废于丧乱，传记小说多失其传，故其事迹，终始不完，而杂以讹缪。至于英豪奋起，战争胜败，国家兴废之际，岂无谋臣之略，辩士之谈？而文字不足以发之，遂使泯然无传于后世。然独张承业事卓卓在人耳目，至今故老犹能道之。其论议可谓杰然欤！殆非宦者之言也。
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。（1）虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质，虽有圣智不能与谋，谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。（2）故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣，使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰深于女祸者，谓此也。可不戒哉！
（有删节）
请翻译文中画横线的句子。
（1）虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。
译文：__________________________________________
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（2）故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。
译文：__________________________________________
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【参考答案】
3.（1）即使朝廷上有许多忠臣贤士，但国君却认为他们跟自己关系疏远，不如侍奉自己饮食起居、跟随在自己前后左右的宦官可靠。（固定句式：以为。）
（2）所以灾祸大的就要亡国，次一点的国君就要丧命，从而使得那些以权术欺世的政治野心家们借作口实兴兵，直到挖掘搜捕宦官的同党，全部杀掉，使天下人心大快然后才算了结。（固定句式：以为。）
【参考译文】
五代时的文章太粗乏了，而在动乱之中史官的职务又被废弃，传记小说大多失传，所以人物的事迹，都不完整，还常常间杂有错乱和谬误。至于在英雄豪杰奋起、战争或胜或败、国家兴盛和衰亡交替之时，难道就没有谋臣的雄才大略和辩士的高谈阔论出现？但由于文字不足以表达，就使得（那些事迹）全部泯灭了不能传给后世。然而惟有张承业的事迹特别卓越，在人们口耳中相传，心目中留存，至今很多老人还能讲述。他的言论可以说特别突出，大概不是一般宦官所能讲得出的话。
从古以来，宦官扰乱一个国家，它的祸患比女色还要深重。女人，只不过使国君沉溺于美色罢了；宦官的危害，决不仅仅在一个方面啊。因为他们为国君办事，接近而且亲昵；他们的用心，专横而且残忍。能够干些细小的好事去迎合国君的心意，能够用些细小的信誉去巩固国君的信任，使得当国君的一定非常信任他们、亲近他们。等到国君已经充分信任他们了，然后便用祸福进行威胁，来挟持国君。即使朝廷上有许多忠臣贤士，但国君却认为他们跟自己关系疏远，不如侍奉自己饮食起居、跟随在自己前后左右的宦官可靠。所以，身边的宦官就一天比一天更加亲近，忠臣贤士就一天比一天更加疏远，于是国君的地位就一天比一天更加孤立。国君孤立了，惧怕灾祸的心理一天比一天迫切，于是挟持国君的宦官的地位就一天比一天牢固。国家的安危全凭他们的喜怒来决定，国君的祸患就隐藏在宫廷之内。那么先前所谓可以依靠的人，现在却成了产生祸患的根源。等到祸患已经很深才觉察出来，想要跟疏远的臣子图谋铲除贴身的宦官，行动迟缓就会滋养祸患使它更加深重，过于急切又会使宦官挟持国君作为人质。此时即使是大智大圣的人，也不能替国君谋划了。即使谋划了也无法实施，即使去实施了也无法成功，到形势严重时，还会两败俱伤，所以灾祸大的就要亡国，次一点的国君就要丧命，从而使得那些以权术欺世的政治野心家们借作口实兴兵，直到挖掘搜捕宦官的同党，全部杀掉，使天下人心大快然后才算了结。这在以前史书上所记载的宦官之祸往往如此，决不是一朝一代的事了！那当国君的，（主观愿望）并不希望在宫廷内滋养祸患而在宫廷外疏远忠臣贤士，只是由于（宦官势力）逐渐积累而形势迫使他这样的啊。对于女色的迷恋，如果不幸而国君始终不能醒悟，那么灾祸就要临头了；如果国君一旦觉悟，揪住她抛弃开就行了。对于宦官之祸，即使想要悔悟，可由于形势却无法把它除去。唐昭宗时所发生的事就是这样的。所以说，宦官之祸比女色之祸还要深重，就是这个道理，怎么能不警惕呢？
【作者简介】
刘万春，高级教师，执教于吉林省松原市第二高级中学，发表文章多篇。
责任编辑 桑 实