【摘 要】
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实践与逻各斯的关系问题是古希腊实践哲学中的一个重要问题。亚里士多德对此持一种发生学的观点,即实践与逻各斯是随着人的成熟而逐渐关联起来的。本文依此观点着重考察了实
【基金项目】
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2013年度教育部人文社会科学青年基金项目“西方德性伦理学视域中的功能论证研究”[项目编号:13YJC720028];广东省高校学科与专业建设专项资金人文社科一般项目“功能论证与当代英美德性伦理学的复兴”[项目编号:2013WYXM0021]的阶段性研究成果
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实践与逻各斯的关系问题是古希腊实践哲学中的一个重要问题。亚里士多德对此持一种发生学的观点,即实践与逻各斯是随着人的成熟而逐渐关联起来的。本文依此观点着重考察了实践与逻各斯在采集活动中的原初关联,以及伴随着人类实践活动的分化与成熟而形成的一般关联,即"目的—逻各斯—实现"(telos-logos-energeia)的实践合理性模式。在上述过程中,原本作为实践内在构成的逻各斯,其意义从"同一性"演变为多样化的求真方式,即亚里士多德所说的"理智德性",而在下定义的反复探求中,逻各斯又转变为"三段论"。逻各斯最终蜕变为逻辑学,而实践逻各斯的优先性则逐渐被理论逻各斯所取代并遗忘至今。
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