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摘要：“正确的路线确定之后，干部就是决定的因素”，“村看村，户看户，群众看干部”，人品修养乃谋事立业之本，在改革开放的新形势下，领导干部的人品修养不仅是一个非常重要的问题，而且也是一个非常现实的问题。
关键词：新时期；干部；修养
人品修养乃谋事立业之本。在改革开放的新形势下，有些人在关键时刻把握不住方向，在重大原则问题上分不清是非，经不起考验，堕落成为社会的蛀虫和罪犯，其原因固然多种多样，但根本症结是忽视了人品修养。可见，加强人品修养不仅是一个非常重要的问题，而且也是一个非常现实的问题。
一、德才兼备，把道德高尚作为人品修养核心
领导干部的权威是由权力性因素和非权力性因素构成的，其权威大小，固然与职位高低不无关系，但真正的权威，不是来自权力，而是取决于领导干部的道德情操，取决于领导干部的人格力量。领导干部的道德蕴含着巨大的感召力，古人说得好，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”在道德建设中，领导干部不仅应是有力的倡导者、组织者，而且首先应当成为带头的实践者。从一定意义上讲，领导干部的道德是一面镜子，人民群众往往通过这面镜子来审视和评判我们的党和社会制度的优劣。在道德建设上，主要提倡：
第一，要光明磊落。光明磊落的品质来自无私的心底，“心底无私天地宽”，一个人只有抛开私心杂念，才能表现出坦荡正气。在对待重大问题的态度上，要旗帜鲜明，态度明朗；在平常的政治生活中，要光明正大，不拉帮结派，不投机取巧。在实际工作中，要言行一致，表里如一，言必行，行必果。
第二，要胸襟宽阔。这是领导干部人品修养的重要心理品质，是党性观念、觉悟程度和道德修养的综合反映。一个胸怀狭窄，缺乏涵养，遇事斤斤计较的人是不可能很好地团结那些与自己意见不同的同志一道工作的。只有胸怀广阔，气度宏大的人，才能真正做到对那些反对自己以至犯严重错误的同志，不计前嫌，不报私仇，甘为人梯，顾全大局。
第三，要爱民亲民。爱是道德的灵魂，是道德情感的具体体现，意味着对他人的尊重、关怀、帮助和自我奉献与牺牲。领导干部就是要始终保持这样一颗滚热的爱民之心，对群众的情感要有亲切感，对群众的疾苦要有责任感，对群眾的事业要有使命感，要想群众之所想，急群众之所急，真正把爱心献给人民。领导干部向人民倾注的爱，人民是不会忘怀的，同时，它可以转化为人民对党、对事业的爱。
二、位为民正，把理想信念作为人品修养的方向
人无忠信，不可立世。理想信念是人的精神支柱。可以这么说，是否有远大理想和坚定信念，直接决定着一个人能否成为一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，有益于人民的人。
战争年代，无数革命先烈之所以能抛头颅，洒热血，就在于他们有着崇高的人生追求。他们追求的是劳苦大众的翻身得解放，是实现全人类的美好理想。在今天同样需要革命前辈这种崇高的追求和信仰，有了这种追求和信仰任何考验都能经受得住。而作为和平时期的领导干部要把是否甘愿为党和人民事业无私奉献，是否实实在在为民办实事作为人人生的追求和衡量人品修养的基本准则，为此就要淡泊名位，端正“官”念，強化无私奉献的意识。
领导干部要视名利淡如水，看事业重如山，应该把权力看成是为人民服务的一种工具，把擢升当成是增加为群众办实事的机会。与此，我们还要正确处理好个人利益与党和人民利益的关系，当自身利益与党、国家和人民的利益发生矛盾时要舍得自身利益，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，正是对领导干部的一种考验。
三、权为民用，把公正廉洁作为人品修养重点
公正和廉洁是一对孪生兄弟，公正需要廉洁，廉洁才能公正。领导干部要做到公正廉洁，最根本的就是要傲到“权为民用”。权力可以是事业成功的阶梯，也可是滑向罪恶深渊的山脊。
首先要掌好权。应该要认识到权力是人民赋予的，是用来为人民谋幸福的.“官位”是为人民服务的岗位，“权力”是为人民服务的工具，而不是用来作为谋取个人利益的资本。因此领导干部要树立正确的权力观，不辜负党和人民的信任，为党和人民掌好权。
其次要用好权。不断加强世界观、人生观改造是领导干部用好权的前提条件。我们许多革命前辈在这个问题上以坚定的立场，保持了可贵的高风亮节，他们权重一身，清贫一生。在电视中看到，有位老革命家当年在敌区为党秘密筹得一些经费，换成金条，裹在腰里，辗转千里，送回根据地，这种腰缠金条而不私的精神与现在一些人“有权不用过期作废”的卑劣心态形成多么鲜明的对比。
第三要护好权。对于权力不但要用好，而且要护好，维护权力的尊严，护不好权，就谈不上用好权。
四、提倡“慎独”，把“四自”作为人品修养的关键
广大干部特别是领导干部要自重、自省、自警、自励，在各方面，在任何时侯以身作则，树立好的榜样，要求别人做的，自己首先做到，禁止别人做的，自己坚决不做。为此，我们要把“四自”作为加强人品修养的重要环节，不断完善自己、纯洁自己、提高自己 不断加强学习，加强人生观、世界观改造和党性锻炼，多讲自律，提倡慎独。作为领导干部处在领导位置上，即使有点毛病作为下属或一般群众都不便去讲，这就必须要求领导干部必须有高度的自律意识，以自律来约束自己的行为，只有自律，才能使领导干部自觉忠实地履行为人民服务的义务；才能使领导干部在社会上眼花缭乱的诱因面前不打败仗。人品修养特别要在“隐”处，“微”处下功夫。最隐蔽的行为，最细微的举动往往最能显示一个人的灵魂，领导干部单独工作，独立活动的时间相对比较多，能够做到“慎独”尤为重要。有的领导干部犯错误，其过程无非两个方面：一方面别人“演变”了自己，另一方面自己“演变”了自己。这就要求领导干部要不断增强拒腐防变的“内功”，以党纪、国法、政策规定为准绳，经常地检查反省和约束自己，防微杜渐，一旦发现自己的缺点和错误，立即改正，这样才能够始终保持良好的人品和形象，就能够成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 五、利为民谋，把“六戒”作为人品修养牢记心里
一戒“贪吃”。“吃”乃人最基本的生活需要。但做官者若不讲求吃之有据、吃必守法，象有的官员那样，早餐吃大家的、中餐吃朋友的、晚餐吃国家的，整天沉醉于吃请、请吃当中，形成自家的饭基本不吃、自己的钱基本不用、公家的朋友的钱乱吃乱用的贪吃贪占之风，则必然会吃掉官威、吃掉民心，败坏自身形象，败坏官德官风。
二戒“贪玩”。“玩”是休息的一种基本形式，是调节工作与生活不可缺少的重要内容。但玩是有尺度和界限的，是需把握时机、场所和内容的，倘若玩物丧志，放弃思想道德的防线，则必然会导致当前群众评价懒干部所形容的那样：“上班只是转一转，工作只是看一看。”“干工作总是挑肥拣瘦怕累，抓学习乃是没精打采无味，铺金花、打麻将、进舞厅、吹闲牛却是三夜五夜不累。”其结果只能是害己又害人，损害党和国家的建设大业。
三戒“贪杯”。中国的酒文化源远流长，喝酒也本属礼仪之举，而且少量喝酒也确有舒筋活血之功效。但若喝酒贪杯造成过量，其后果和影响是可想而知的。贪杯身亡的有之，酒后失控违法的有之，酒后失言造成损失的更是比比皆是。因此，为官者喝酒必须慎之又慎，切勿贪杯。
四戒“贪色”。“色”乃人之情欲，正常的情欲是人的本能和生理需要。然而，随着西方腐朽生活方式的侵入，不少为官者却经不住美色的诱惑，成为石榴裙下的俘虏。因贪色，有的妻离子散，有的丧权误业，还有的侵吞国家财产、走上了违法犯罪的道路等等。十八大以来查处许多高级领导的教训，足以引起各级官员保持清醒的头脑。
五戒“贪财”。物质上的需求是人类赖以生存的基础，而且这种需求将着社会的发展而不断提高。但“君子爱财，取之有道”。做官者必有相应的待遇，这是国家和人民给予的取财之路。然而，有些做官者却拿着人民的俸禄干着侵吞国家和人民财产的勾当，最终必然会遭到人民群众的反对，落个身败名裂的下场。
六戒“貪权”。为官必用权，无权不成官，这是古往今来最普遍的道理。但无论大官小官，用权都是有其規范的范围、原则、标准的，然而在官场上侵权贪权者却屡见不鲜。小者伤害同志团结，致使领导集体合力弱、动力差，障碍单位建设的发展，大者则破坏官场形象，以权谋私贪污受贿，成为败坏官德官风的腐败之官。“贪权”当戒，万勿小视。
作者简介：王小红（1969.12-），女，汉族，湖南衡阳人，大学本科，政工师，长期从事工会工作。
关键词：新时期；干部；修养
人品修养乃谋事立业之本。在改革开放的新形势下，有些人在关键时刻把握不住方向，在重大原则问题上分不清是非，经不起考验，堕落成为社会的蛀虫和罪犯，其原因固然多种多样，但根本症结是忽视了人品修养。可见，加强人品修养不仅是一个非常重要的问题，而且也是一个非常现实的问题。
一、德才兼备，把道德高尚作为人品修养核心
领导干部的权威是由权力性因素和非权力性因素构成的，其权威大小，固然与职位高低不无关系，但真正的权威，不是来自权力，而是取决于领导干部的道德情操，取决于领导干部的人格力量。领导干部的道德蕴含着巨大的感召力，古人说得好，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”在道德建设中，领导干部不仅应是有力的倡导者、组织者，而且首先应当成为带头的实践者。从一定意义上讲，领导干部的道德是一面镜子，人民群众往往通过这面镜子来审视和评判我们的党和社会制度的优劣。在道德建设上，主要提倡：
第一，要光明磊落。光明磊落的品质来自无私的心底，“心底无私天地宽”，一个人只有抛开私心杂念，才能表现出坦荡正气。在对待重大问题的态度上，要旗帜鲜明，态度明朗；在平常的政治生活中，要光明正大，不拉帮结派，不投机取巧。在实际工作中，要言行一致，表里如一，言必行，行必果。
第二，要胸襟宽阔。这是领导干部人品修养的重要心理品质，是党性观念、觉悟程度和道德修养的综合反映。一个胸怀狭窄，缺乏涵养，遇事斤斤计较的人是不可能很好地团结那些与自己意见不同的同志一道工作的。只有胸怀广阔，气度宏大的人，才能真正做到对那些反对自己以至犯严重错误的同志，不计前嫌，不报私仇，甘为人梯，顾全大局。
第三，要爱民亲民。爱是道德的灵魂，是道德情感的具体体现，意味着对他人的尊重、关怀、帮助和自我奉献与牺牲。领导干部就是要始终保持这样一颗滚热的爱民之心，对群众的情感要有亲切感，对群众的疾苦要有责任感，对群眾的事业要有使命感，要想群众之所想，急群众之所急，真正把爱心献给人民。领导干部向人民倾注的爱，人民是不会忘怀的，同时，它可以转化为人民对党、对事业的爱。
二、位为民正，把理想信念作为人品修养的方向
人无忠信，不可立世。理想信念是人的精神支柱。可以这么说，是否有远大理想和坚定信念，直接决定着一个人能否成为一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，有益于人民的人。
战争年代，无数革命先烈之所以能抛头颅，洒热血，就在于他们有着崇高的人生追求。他们追求的是劳苦大众的翻身得解放，是实现全人类的美好理想。在今天同样需要革命前辈这种崇高的追求和信仰，有了这种追求和信仰任何考验都能经受得住。而作为和平时期的领导干部要把是否甘愿为党和人民事业无私奉献，是否实实在在为民办实事作为人人生的追求和衡量人品修养的基本准则，为此就要淡泊名位，端正“官”念，強化无私奉献的意识。
领导干部要视名利淡如水，看事业重如山，应该把权力看成是为人民服务的一种工具，把擢升当成是增加为群众办实事的机会。与此，我们还要正确处理好个人利益与党和人民利益的关系，当自身利益与党、国家和人民的利益发生矛盾时要舍得自身利益，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，正是对领导干部的一种考验。
三、权为民用，把公正廉洁作为人品修养重点
公正和廉洁是一对孪生兄弟，公正需要廉洁，廉洁才能公正。领导干部要做到公正廉洁，最根本的就是要傲到“权为民用”。权力可以是事业成功的阶梯，也可是滑向罪恶深渊的山脊。
首先要掌好权。应该要认识到权力是人民赋予的，是用来为人民谋幸福的.“官位”是为人民服务的岗位，“权力”是为人民服务的工具，而不是用来作为谋取个人利益的资本。因此领导干部要树立正确的权力观，不辜负党和人民的信任，为党和人民掌好权。
其次要用好权。不断加强世界观、人生观改造是领导干部用好权的前提条件。我们许多革命前辈在这个问题上以坚定的立场，保持了可贵的高风亮节，他们权重一身，清贫一生。在电视中看到，有位老革命家当年在敌区为党秘密筹得一些经费，换成金条，裹在腰里，辗转千里，送回根据地，这种腰缠金条而不私的精神与现在一些人“有权不用过期作废”的卑劣心态形成多么鲜明的对比。
第三要护好权。对于权力不但要用好，而且要护好，维护权力的尊严，护不好权，就谈不上用好权。
四、提倡“慎独”，把“四自”作为人品修养的关键
广大干部特别是领导干部要自重、自省、自警、自励，在各方面，在任何时侯以身作则，树立好的榜样，要求别人做的，自己首先做到，禁止别人做的，自己坚决不做。为此，我们要把“四自”作为加强人品修养的重要环节，不断完善自己、纯洁自己、提高自己 不断加强学习，加强人生观、世界观改造和党性锻炼，多讲自律，提倡慎独。作为领导干部处在领导位置上，即使有点毛病作为下属或一般群众都不便去讲，这就必须要求领导干部必须有高度的自律意识，以自律来约束自己的行为，只有自律，才能使领导干部自觉忠实地履行为人民服务的义务；才能使领导干部在社会上眼花缭乱的诱因面前不打败仗。人品修养特别要在“隐”处，“微”处下功夫。最隐蔽的行为，最细微的举动往往最能显示一个人的灵魂，领导干部单独工作，独立活动的时间相对比较多，能够做到“慎独”尤为重要。有的领导干部犯错误，其过程无非两个方面：一方面别人“演变”了自己，另一方面自己“演变”了自己。这就要求领导干部要不断增强拒腐防变的“内功”，以党纪、国法、政策规定为准绳，经常地检查反省和约束自己，防微杜渐，一旦发现自己的缺点和错误，立即改正，这样才能够始终保持良好的人品和形象，就能够成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 五、利为民谋，把“六戒”作为人品修养牢记心里
一戒“贪吃”。“吃”乃人最基本的生活需要。但做官者若不讲求吃之有据、吃必守法，象有的官员那样，早餐吃大家的、中餐吃朋友的、晚餐吃国家的，整天沉醉于吃请、请吃当中，形成自家的饭基本不吃、自己的钱基本不用、公家的朋友的钱乱吃乱用的贪吃贪占之风，则必然会吃掉官威、吃掉民心，败坏自身形象，败坏官德官风。
二戒“贪玩”。“玩”是休息的一种基本形式，是调节工作与生活不可缺少的重要内容。但玩是有尺度和界限的，是需把握时机、场所和内容的，倘若玩物丧志，放弃思想道德的防线，则必然会导致当前群众评价懒干部所形容的那样：“上班只是转一转，工作只是看一看。”“干工作总是挑肥拣瘦怕累，抓学习乃是没精打采无味，铺金花、打麻将、进舞厅、吹闲牛却是三夜五夜不累。”其结果只能是害己又害人，损害党和国家的建设大业。
三戒“贪杯”。中国的酒文化源远流长，喝酒也本属礼仪之举，而且少量喝酒也确有舒筋活血之功效。但若喝酒贪杯造成过量，其后果和影响是可想而知的。贪杯身亡的有之，酒后失控违法的有之，酒后失言造成损失的更是比比皆是。因此，为官者喝酒必须慎之又慎，切勿贪杯。
四戒“贪色”。“色”乃人之情欲，正常的情欲是人的本能和生理需要。然而，随着西方腐朽生活方式的侵入，不少为官者却经不住美色的诱惑，成为石榴裙下的俘虏。因贪色，有的妻离子散，有的丧权误业，还有的侵吞国家财产、走上了违法犯罪的道路等等。十八大以来查处许多高级领导的教训，足以引起各级官员保持清醒的头脑。
五戒“贪财”。物质上的需求是人类赖以生存的基础，而且这种需求将着社会的发展而不断提高。但“君子爱财，取之有道”。做官者必有相应的待遇，这是国家和人民给予的取财之路。然而，有些做官者却拿着人民的俸禄干着侵吞国家和人民财产的勾当，最终必然会遭到人民群众的反对，落个身败名裂的下场。
六戒“貪权”。为官必用权，无权不成官，这是古往今来最普遍的道理。但无论大官小官，用权都是有其規范的范围、原则、标准的，然而在官场上侵权贪权者却屡见不鲜。小者伤害同志团结，致使领导集体合力弱、动力差，障碍单位建设的发展，大者则破坏官场形象，以权谋私贪污受贿，成为败坏官德官风的腐败之官。“贪权”当戒，万勿小视。
作者简介：王小红（1969.12-），女，汉族，湖南衡阳人，大学本科，政工师，长期从事工会工作。