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摘 要：地方民风民俗蕴含的丰富教育资源为品德课堂扩展时空提供了可能。以调查实践贯穿品德课堂，认真计划准备，让学生调查了解民风民俗；分析调查结果，感悟其与生活的联系，并把脉民风民俗，在扬弃中提升道德判断和行为选择能力，实现以学导行，促进其知行统一。
关 键 词：小学品德与社会；乡土民风民俗；调查实践；知行统一
中图分类号：G41
文献编码：A
文章编号：2095-1183（2016）03-0039-02
品德与社会课程具有鲜明的综合性、实践性和开放性，这要求我们要将教学空间从课内延伸至课外，从课堂扩展至学校、家庭和社区，让学生在体验、探究和问题解决的过程中形成良好道德品质，实现社会性发展。在浙教版《品德与社会》六年级上册“民风民俗知多少”这一主题教学中，笔者尝试将实地调查访问活动贯穿课堂，将课堂延伸到社会，用生动朴实的平湖民风民俗濡染孩子的成长。
一、展开调查，了解生活
小学生能力有限，调查活动的顺利开展需要有充足的计划准备和教师的适时指导。平湖拥有传承多年的丰富民俗传统，笔者梳理相关内容，将当地民风、民俗归纳为：民居习俗、节庆习俗、饮食习俗、婚庆上梁、寿诞习俗、丧祭习俗等，并设计了调查计划表，引领学生了解和把握小组调查活动应当注意的重要事项，如分工、调查目的、方法等。
活动开展前，笔者让学生自主选择调查内容，并对各组人数做适当调整，确定小组成员，推选组长。各小组确定成员后，发挥小组集体智慧，当堂交流，完成表格，形成了调查活动计划。
为了将准备工作做得更具体、细致，笔者在课堂上预设情景，指导学生事先模拟调查，熟悉调查的流程，注意访问中的礼节。调查开展过程中，笔者适时介入指导，调整调查策略。例如，“民居习俗”组开始的调查对象是城市商品住宅楼。课后发现，现代化民房并不能体现家乡民居风俗。于是，笔者点拨他们可以寻找一些明清时期的古建筑，如平湖莫氏庄院等。在实地考察后，孩子们修订了调查对象和内容；笔者则联系民居主人，取得支持。
有了充足的准备工作和及时的策略调整，孩子们顺利完成了调查采风。在第二课时小组调查成果展示中，全班一起畅游平湖“民风民俗大观园”。“民居组”图文并茂地展示了平湖莫氏庄院的建筑风格，并详细介绍了河埠、天井，为下节课学习做准备。“饮食组”介绍了当地特色面食及烧制过程，并带来了糯米青团、年糕、尺糕三种特色食品，还现场演示蜂蜜水的泡制、饮用全过程。“寿诞组”详细介绍了三朝沐浴、满月剃头、周岁抓周等风俗，并将家乡祝寿风俗融入了小品《毒头女婿拜寿》，以生动有趣的表演赢得了满堂笑声。
二、探究学习，感悟生活
儿童的品德与社会性发展源于他们对生活的认识、体验和感悟。在了解民风民俗的基础上，让学生建立其与人们生活之间的联系，体会其对人们生活的影响，才能更好地弘扬民族和家乡的优秀文化传统。因此，基于学生前期的调查成果，顺接上一课“民风民俗大观园”的教学脉络，笔者带着孩子们去探索“民风、民俗与我们的生活”。
《民风、民俗与我们的生活》一课选取了各地具有代表性的饮食习俗，而学生通过调查已对家乡的饮食习俗有所了解。因此，笔者请学生对比饮食组的调查成果和教材内容，完成以下表格：
通过自学，学生自然理解了“饮食习俗与生活环境的密切关系”。学生还举一反三，回顾民居组的调查成果，得出分析：江南多雨，莫氏庄院的天井四周有沟，有利于排水；宅子建在河边，因为当时人们靠水路出行……
学生从饮食、民居习俗中，发现了民风、民俗与人们生活环境之间的关系。于是，学生再次成立研究小组，探究家乡与各地风俗差异性及风俗的渊源变迁，分析家乡民风、民俗与文化生活的关系，收获颇丰。
三、选择判断，反思生活
民风民俗历经几百年传承至今，既有积极健康的一面，也存在一些陈规陋习、迷信现象。让学生学会思考生活，辨析民风民俗之优劣，能提高其道德判断和行为选择能力，促进学生主动适应社会、积极参与社会能力的提升。
“家乡民风、民俗小论坛”一课教材中选取了清明节习俗、春节放爆竹、推崇吉利数字三个内容，以此为基础，笔者根据前期调查，抛出了论题：学校附近的“鱼圻塘大蜡烛庙”又称刘公祠，为纪念南宋“四大抗金名将”之——刘錡将军而建立。每年农历九月初八刘千岁的生日，及重阳节期间以及春节，本地必用大蜡烛祭奠刘将军，并延请戏班公演社戏三天。平湖百姓都来祭拜，并把小孩“寄”给神，祈求平安。辩论：这一风俗是积极健康的，应该发扬继承；还是属于迷信活动，予以摒弃取缔。
拜祭刘公祠是学生熟悉的地方民俗，班上不少孩子还被“寄”给神做“义子义女”；同时，这也是孩子调查分享的成果之一。孩子们争当辩手，或进入“后援团”，展开激烈辩论。最终，以下观点获得多数同学的认可：（1）这是家乡特有的风俗文化，应该保护继承；（2）寄给神做义子义女不能包治百病，神前贡品也不是药；（3）神龛里香灰不能带回家泡茶喝，更不能给小孩子食用或贴敷。
由此，学生们认识到要辩证看待民风民俗，学会扬弃。基于这一认识，第二课时，各小组整理调查探究成果，对某些陋习提出整改意见，进行了交流分享。下表是其中一个小组的成果：
基于调查活动的课堂学习，让品德课堂真正走进了孩子的生活。去年暑期，几位学生总在小区三岔路口发现一堆堆中药渣，这种陋习源于患者希望病情尽快好转，但影响了小区环境。为此，他们写了倡议书张贴在小区宣传窗，讲科学，摆事实，呼吁业主移风易俗，改掉这一陈规陋习。这一举动获得了居民的认可，居委会将表扬信写到了学校。学生学会了自觉辨析生活中遇到的民风民俗，为净化社会风气担起了一份责任。
（作者单位：平湖师范附属小学 浙江嘉兴 330400）
责任编辑 毛伟娜
关 键 词：小学品德与社会；乡土民风民俗；调查实践；知行统一
中图分类号：G41
文献编码：A
文章编号：2095-1183（2016）03-0039-02
品德与社会课程具有鲜明的综合性、实践性和开放性，这要求我们要将教学空间从课内延伸至课外，从课堂扩展至学校、家庭和社区，让学生在体验、探究和问题解决的过程中形成良好道德品质，实现社会性发展。在浙教版《品德与社会》六年级上册“民风民俗知多少”这一主题教学中，笔者尝试将实地调查访问活动贯穿课堂，将课堂延伸到社会，用生动朴实的平湖民风民俗濡染孩子的成长。
一、展开调查，了解生活
小学生能力有限，调查活动的顺利开展需要有充足的计划准备和教师的适时指导。平湖拥有传承多年的丰富民俗传统，笔者梳理相关内容，将当地民风、民俗归纳为：民居习俗、节庆习俗、饮食习俗、婚庆上梁、寿诞习俗、丧祭习俗等，并设计了调查计划表，引领学生了解和把握小组调查活动应当注意的重要事项，如分工、调查目的、方法等。
活动开展前，笔者让学生自主选择调查内容，并对各组人数做适当调整，确定小组成员，推选组长。各小组确定成员后，发挥小组集体智慧，当堂交流，完成表格，形成了调查活动计划。
为了将准备工作做得更具体、细致，笔者在课堂上预设情景，指导学生事先模拟调查，熟悉调查的流程，注意访问中的礼节。调查开展过程中，笔者适时介入指导，调整调查策略。例如，“民居习俗”组开始的调查对象是城市商品住宅楼。课后发现，现代化民房并不能体现家乡民居风俗。于是，笔者点拨他们可以寻找一些明清时期的古建筑，如平湖莫氏庄院等。在实地考察后，孩子们修订了调查对象和内容；笔者则联系民居主人，取得支持。
有了充足的准备工作和及时的策略调整，孩子们顺利完成了调查采风。在第二课时小组调查成果展示中，全班一起畅游平湖“民风民俗大观园”。“民居组”图文并茂地展示了平湖莫氏庄院的建筑风格，并详细介绍了河埠、天井，为下节课学习做准备。“饮食组”介绍了当地特色面食及烧制过程，并带来了糯米青团、年糕、尺糕三种特色食品，还现场演示蜂蜜水的泡制、饮用全过程。“寿诞组”详细介绍了三朝沐浴、满月剃头、周岁抓周等风俗，并将家乡祝寿风俗融入了小品《毒头女婿拜寿》，以生动有趣的表演赢得了满堂笑声。
二、探究学习，感悟生活
儿童的品德与社会性发展源于他们对生活的认识、体验和感悟。在了解民风民俗的基础上，让学生建立其与人们生活之间的联系，体会其对人们生活的影响，才能更好地弘扬民族和家乡的优秀文化传统。因此，基于学生前期的调查成果，顺接上一课“民风民俗大观园”的教学脉络，笔者带着孩子们去探索“民风、民俗与我们的生活”。
《民风、民俗与我们的生活》一课选取了各地具有代表性的饮食习俗，而学生通过调查已对家乡的饮食习俗有所了解。因此，笔者请学生对比饮食组的调查成果和教材内容，完成以下表格：
通过自学，学生自然理解了“饮食习俗与生活环境的密切关系”。学生还举一反三，回顾民居组的调查成果，得出分析：江南多雨，莫氏庄院的天井四周有沟，有利于排水；宅子建在河边，因为当时人们靠水路出行……
学生从饮食、民居习俗中，发现了民风、民俗与人们生活环境之间的关系。于是，学生再次成立研究小组，探究家乡与各地风俗差异性及风俗的渊源变迁，分析家乡民风、民俗与文化生活的关系，收获颇丰。
三、选择判断，反思生活
民风民俗历经几百年传承至今，既有积极健康的一面，也存在一些陈规陋习、迷信现象。让学生学会思考生活，辨析民风民俗之优劣，能提高其道德判断和行为选择能力，促进学生主动适应社会、积极参与社会能力的提升。
“家乡民风、民俗小论坛”一课教材中选取了清明节习俗、春节放爆竹、推崇吉利数字三个内容，以此为基础，笔者根据前期调查，抛出了论题：学校附近的“鱼圻塘大蜡烛庙”又称刘公祠，为纪念南宋“四大抗金名将”之——刘錡将军而建立。每年农历九月初八刘千岁的生日，及重阳节期间以及春节，本地必用大蜡烛祭奠刘将军，并延请戏班公演社戏三天。平湖百姓都来祭拜，并把小孩“寄”给神，祈求平安。辩论：这一风俗是积极健康的，应该发扬继承；还是属于迷信活动，予以摒弃取缔。
拜祭刘公祠是学生熟悉的地方民俗，班上不少孩子还被“寄”给神做“义子义女”；同时，这也是孩子调查分享的成果之一。孩子们争当辩手，或进入“后援团”，展开激烈辩论。最终，以下观点获得多数同学的认可：（1）这是家乡特有的风俗文化，应该保护继承；（2）寄给神做义子义女不能包治百病，神前贡品也不是药；（3）神龛里香灰不能带回家泡茶喝，更不能给小孩子食用或贴敷。
由此，学生们认识到要辩证看待民风民俗，学会扬弃。基于这一认识，第二课时，各小组整理调查探究成果，对某些陋习提出整改意见，进行了交流分享。下表是其中一个小组的成果：
基于调查活动的课堂学习，让品德课堂真正走进了孩子的生活。去年暑期，几位学生总在小区三岔路口发现一堆堆中药渣，这种陋习源于患者希望病情尽快好转，但影响了小区环境。为此，他们写了倡议书张贴在小区宣传窗，讲科学，摆事实，呼吁业主移风易俗，改掉这一陈规陋习。这一举动获得了居民的认可，居委会将表扬信写到了学校。学生学会了自觉辨析生活中遇到的民风民俗，为净化社会风气担起了一份责任。
（作者单位：平湖师范附属小学 浙江嘉兴 330400）
责任编辑 毛伟娜