【摘 要】
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魏晋既是中国思想史变革最为剧烈的时段,也是传统礼乐观念的重要调试期。玄学作为礼乐变革的背景,它很好地应对了轴心时代以来儒、道两家在言与意、有与无等问题上的分歧,并
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“传统礼乐文明与当代文化建设研究”(17ZD03),国家社科基金重大项目“中国诗歌的语言艺术原理及其历史生成规律”(18ZDA279);黑龙江省哲学社科一般项目“中国美学范畴与乐论关系研究”(18ZWB198);黑龙江省博士后科研启动项目“中国古代乐论视域下的古典美学范畴形成、建构研究”
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魏晋既是中国思想史变革最为剧烈的时段,也是传统礼乐观念的重要调试期。玄学作为礼乐变革的背景,它很好地应对了轴心时代以来儒、道两家在言与意、有与无等问题上的分歧,并进行了哲学性弥合。玄学家对"有"的肯定,为儒家礼乐(广义)信仰的延续、"礼乐"(狭义)内涵的升华提供了空间。就前者而言,尽管何晏、王弼、郭象等人思想有所差异,但都表现出对"礼乐形态"的肯定;就后者而言,玄学家通过以自然内涵置换道德内涵的方式,赋予狭义"礼乐"新意,使其
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