【摘 要】
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从柏拉图的“理念”到笛卡尔的“精神看”，再到胡塞尔的“本质看”，“心看”的传统长时间占据了西方哲学的主流。梅洛一庞蒂正是针对这种“脱离肉身视看的形而上学”展开他的哲
【基金项目】
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国家社科基金项目“中国现代文学对日本的影响研究”(项目号:12BZW105);国家社科基金重大项目“东欧新马克思主义美学文献整理与研究”(项目号:15ZDB022)的阶段性成果
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从柏拉图的“理念”到笛卡尔的“精神看”，再到胡塞尔的“本质看”，“心看”的传统长时间占据了西方哲学的主流。梅洛一庞蒂正是针对这种“脱离肉身视看的形而上学”展开他的哲学批判的。梅洛一庞蒂主张在前意识中把握意识的起源，揭示身体知觉中包含非意识或前意识的非自我察觉的思维的存在，批判了笛卡尔把视觉当作“看的思维”，把视觉定义为把握可见世界的目光。同时反对将视觉独立于身体的整体运动之外，把运动、视觉、身体与世界融为一体，解构了胡塞尔提出的意向性在先验的意识中的实现的思想，将意向性归结为身体的意向性，通过视看与世界的
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