【2018年高考备考作文金题】
　　阅读下面的文字，根据要求作文。
　　《传习录》记载了明代大儒王阳明与弟子的这样一段对话。问：“静时亦觉意思好。才遇事便不同，如何？”先生曰：“是徒知静养而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”
　　的确，许多人都有这样的体会，在无事时能保持内心平静，一旦遇到问题就内心慌乱。王阳明认为，历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。
　　对上面的材料提出的意味深长的观点，联系生活实际，你有怎样的思考和感悟？请写一篇不少于800字的文章。
　　【名师题解】
　　这则作文材料出自中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁的哲学著作《传习录》。材料通过王阳明与弟子的对话揭示哲理。材料虽为文言，但难度不大，且命题人又通过“的确”引发阐释，进一步为对话作注解，所以材料就整体而言，审题难度不大。“许多人都有这样的体会”表明王阳明弟子的困惑其实也是生活中大部分人的困惑。“静时亦觉意思好”是外在环境的静，也就是说外物保持平静的时候内心也能保持平静。“才遇事便不同”也就是下文所说“在无事时能保持内心平静，一旦遇到问题就内心慌乱”，实际上这句话是通过两种状态的对比强调遇到问题内心慌乱的人并不是真正内心平静的人，真正的平静应该是遇事不乱。王阳明所谓“是徒知静养而不用克己工夫也”指出这种状态的本质，是将自我置于真空中，实际上是规避了“事”，没有真正修心。“如此，临事便要倾倒”既暗示了“事”的不可逃避，又揭示了其严重后果。他提倡“人须在事上磨”，唯有这样才能练心。只有经历过世事的磨砺，内心才会在风雨中不断成长，才能做到“静亦定，动亦定”。
　　疏通材料后整体把握，不难发现材料蕴含着“境静”与“心静”的辩证关系，弟子原以为“境静”自然能让“心静”，但不曾想一味依赖“境静”反而会丧失“心静”，因为缺乏修心的机会。所以反过来适度的“动境”反而能通过量变到质变，使得内心不断强大，无论外在环境如何变化都能保持“心静”，这才是至高境界。
　　角度一：历练自我，不断修心。“徒知静养而不用也”道出了许多人的生活状态，一味追求内心的平静而忘记了真正的平静来源于强大的内心，而并非是来源于“无事”的环境，所以如果缺乏了“克己”的过程，便会导致“临事便要倾倒”的危害。
　　选材小贴士：选这些素材时，可以从当今的社会现象出发，找出一类人为代表，批判他们“徒知静养”的行为，强化“克己工夫”的重要性。
　　角度二：真正的平静来源于内心强大。“静时亦觉意思好。才遇事便不同”，真正的平静应该在“动”时去检验，人生不可能只有“静”没有“动”，生活不可能不经历风雨，真正的平静还在于内心强大。
　　选材小贴士：从这个角度写作需要学生可以将内心强大者与弱小者在“境静”与“境动”时的状态进行对比，从而使得“真正的平静来源于内心强大”的观点更有说服力。
　　角度三：可以抓住“境静”与“心静”的辩证关系立意。在外因与内因之间起决定作用的是内因，如果想要真正保持内心平静，就需要修炼内心，而不是一味地依靠外在环境的静。如果内心不经过风雨的历练，便永远无法拥有“静心”的力量，无法收获成长。而历事的过程，也就是“磨”的过程，虽然不可能再保持“心静”，但在反复历练的过程中，却可以收获“静心”的能力。
　　选材小贴士：这类素材对于学生来说相对而言较难以掌握，需要解决“心静”与“境静”的辩证关系，“境静”当然有助于“心静”，但应该看到“心”依然是起主导作用的，是可以摆脱“境”的影响的。
　　【高分素材】
　　推荐素材一：
　　有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物，天下一切物都在你心中，受你心的控制。可你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
　　王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
　　素材点拨：王阳明发展宋代哲学家陆九渊“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的思想，提出了“心外无物、心外无事、心外無理”的心学观。他认为“心”是最高的本体，心与物同体，物不能离开心而存在，当然心也不能离开物存在。这则小故事很通俗地诠释了他的心学观。
　　推荐素材二：
　　真正的平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，即使如流往事，涛声依旧，放弃执念，便可寂静安然。
　　——白落梅《你若安好便是晴天——林微因传》
　　素材点拨： 这句名言极富诗意，“远离车马喧嚣”的追求“境静”，而“在内心修篱种菊”正体现了通过修心的办法来达到真正的“心静”，名言与材料的契合度颇高。不但可以直接引用，还可从其中提取短句作为议论文题目。