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哈密秃黑鲁克麻札
历史在瞬间绽放的美丽
秃黑鲁克麻札位于哈密市回城乡建国村，该麻扎相传为阿富汗人苏里坦赛依德·艾合麦德·拜力海之墓。据史载，苏里坦赛依德来哈密传教时，带了2名门徒。1779年，苏里坦赛依德死亡后，葬在这个麻札内。1917至1919年麻札重新维修。院内古木参天，浓郁的汉家建筑风味，呈四合院布局。第一道门牌楼气势宏伟、雄伟壮观，上除刻有中国传统图案纹样琴、棋、书、画，还有梅、兰、竹、菊“四君子”，体现了一种超凡脱俗，清高向上的精神。
麻札装饰图案有海浪纹、莲花纹，还有回形纹、席纹等汉满传统纹样。北侧是秃黑鲁克麻札，麻札东西长30.5米，南北宽27.5米，麻札墙体高5.5米。麻札顶部有穹隆顶，高2.4米，为伊斯兰建筑风格，但墙面有一中国古典木格式圆窗，西侧有一完全中原建筑风格的房屋，雕梁画栋，门牌楼木刻雕花后施以重彩，层檐叠翠、华贵大气。雕刻有道家暗八仙纹样，还有八音中“磬”“太极图”及琴、棋、书、画等图案纹样。
房屋前门有一楼梯，楼梯扶手两侧的几何纹样是中国传统的“卐”字纹样。值得一提的是，维吾尔人在制作暗八仙的图案纹样时，还经常把佛教的吉祥八宝图案纹样也加入到其中，道教、佛教的图案纹样同时出现，只要吉祥就行。第二道门进入正门清真寺，清真寺门牌楼用木质本色雕刻的道家暗八仙图案，肃穆宁静。寺内有4根雕莲花木柱支撑。房梁呈“田”字形结构，相接处有云头如意纹装饰。屋顶绘有圆形花卉图案，四角如意纹相随。同时，位于哈密回城西北呈现多元文化融合风格的盖斯墓，就是这批维吾尔建筑师设计和建筑的。
根据时间推断和当地维吾尔老人叙述，秃黑鲁克麻札的重新维修全部是维吾尔建筑师设计修建的。已有近百年的历史，虽历经沧桑，却朱颜未改。至今仍是当地维吾尔人礼拜和宗教活动的场所，被称为神圣的殿堂。秃黑鲁克麻札的建筑风格真正显示出哈密多元文化的融合，展示了哈密维吾尔族人的包容和宽阔的胸怀。这是哈密历史在那一瞬间所绽放出的美丽。
时代的缩影 多元文化的见证
哈密回王陵由墓群和艾提尕尔清真寺两部分组成。王陵内部以土坯垒砌伊斯兰式的穹隆顶墓室，外部于垣墙内及四周用亭柱支撑汉族亭楼木结构的八角攒尖顶，建筑将墓室罩在其中，飞檐起脊，雕梁画栋。这两座木质拱拜，在建筑形式上，以伊斯兰式的穹隆为基础，同时吸收了内地八角攒尖顶及蒙古式盔顶的木质结构建筑形式，将多种风格融为一体，在新疆的伊斯兰陵墓建筑中极具特色，是中原文化、蒙古文化和伊斯兰文化相融合的产物。哈密回王陵维吾尔族称之为“阿勒同勒克”(意为“黄金之地”)。1709年第一代哈密王——扎萨克额贝都拉死后便葬于此。从此这里便成为清代哈密历代回王的墓葬建筑群。
哈密回王府曾是一个时代的背影，多元文化的融合在这里得到充分体现。清康熙三十六年（公元1697年）初，哈密回王首领额贝都拉向清朝报告噶尔丹的动态，在噶尔丹食物断绝派遣其子塞卜腾巴尔珠尔掳掠巴里坤的时候，额贝都拉立即派遣长子郭帕白克带领300兵生擒噶尔丹之子及其部属，押送北京。据《大清一统志》载，清廷接到额贝都拉的上书请求后，认为（额贝都拉）“诚心向化”，为“以示鼓励”，授予额贝都拉为哈密地方的“札萨克”一等达尔汗（世袭亲王），颁札萨克印，赐红纛，特赐给蟒袍、貂帽、金带等物。至此，哈密历代回王对清王朝忠贞不渝。在准噶尔汗皈依沙俄企图分裂祖国的叛乱中，回王始终坚定不移地维护祖国的统一，反对分裂，建立了卓越的功勋，被清政府称赞为“大勋于国”。
回王府是哈密第一任回王额贝都拉到北京朝觐后深感自己孤陋寡闻，居住简陋，并羡慕中原的建筑艺术，经康熙皇帝恩准，特意从北京请来了200多名汉族工匠设计和施工，费时7年方才竣工。建成后的王府规模宏大，建筑构造既体现了伊斯兰古典建筑的艺术风格，又融合了汉族建筑艺术的特点。王府土墙高台，琉璃瓦顶，飞檐斗拱，园林交错，是当代新疆境内规模最大、最有特色的一座宫廷建筑。后又经过几代回王的修缮加工和经营扩建。至七世回王伯锡尔时，已成为一个宅园相连、宏伟壮观的园林建筑群。
为向清政府表示忠心，回王还在小花园的东北角，筑有一座具有中国古典商宅建筑风格的万寿宫，坐北朝南三面粉墙，正面是木质嵌花隔扇门窗。宫内陈列着从清世祖到德宗等皇帝的彩色画像，像前均设台案，上有朱色牌位，上写皇帝名号和生年卒月，每年春秋雨季，回王及哈密官员均到此祭祀。同治五年（1864年），农民起义军攻入王府，处死伯锡尔并烧毁王府。后默哈莫特在清军扶植下嗣位。但在同治十二年秋，陕西回民义军头目白彦虎攻进回城，王府又遭掠夺。到1885年，末代回王沙木胡索特大兴土木，进行了扩建和改建。扩建后的回王府占地数百亩，有房800间，共有大小门楼9道，喜庆之日，9道门楼彩旗高悬，壮观之极。
多元文化在回王府得到完美和谐的统一，可惜1930年毁于战火。现在的回王府是广东省政府和哈密市政府共同出资，根据原回王府的布局和结构在原址上重新修建的。
哈密回王墓是中国清代新疆哈密历代回王及其家族的陵园，俗称“回王坟”“王爷坟”,位于哈密市西南郊之回城。清康熙三十五年（1696年），哈密维吾尔族达尔罕汗伯克欧拜杜拉归附清朝，被清圣祖封为回王共历9世，计231年。1868年，清政府追封七世回王博锡尔为“和硕亲王”，并赐银2万两为其建陵墓，历时20年始成。20世纪80年代，人民政府拨款进行全面维修，是哈密地区最大的清真寺和维吾尔族穆斯林举行会礼的场所。为自治区级文物保护单位。
历史在瞬间绽放的美丽
秃黑鲁克麻札位于哈密市回城乡建国村，该麻扎相传为阿富汗人苏里坦赛依德·艾合麦德·拜力海之墓。据史载，苏里坦赛依德来哈密传教时，带了2名门徒。1779年，苏里坦赛依德死亡后，葬在这个麻札内。1917至1919年麻札重新维修。院内古木参天，浓郁的汉家建筑风味，呈四合院布局。第一道门牌楼气势宏伟、雄伟壮观，上除刻有中国传统图案纹样琴、棋、书、画，还有梅、兰、竹、菊“四君子”，体现了一种超凡脱俗，清高向上的精神。
麻札装饰图案有海浪纹、莲花纹，还有回形纹、席纹等汉满传统纹样。北侧是秃黑鲁克麻札，麻札东西长30.5米，南北宽27.5米，麻札墙体高5.5米。麻札顶部有穹隆顶，高2.4米，为伊斯兰建筑风格，但墙面有一中国古典木格式圆窗，西侧有一完全中原建筑风格的房屋，雕梁画栋，门牌楼木刻雕花后施以重彩，层檐叠翠、华贵大气。雕刻有道家暗八仙纹样，还有八音中“磬”“太极图”及琴、棋、书、画等图案纹样。
房屋前门有一楼梯，楼梯扶手两侧的几何纹样是中国传统的“卐”字纹样。值得一提的是，维吾尔人在制作暗八仙的图案纹样时，还经常把佛教的吉祥八宝图案纹样也加入到其中，道教、佛教的图案纹样同时出现，只要吉祥就行。第二道门进入正门清真寺，清真寺门牌楼用木质本色雕刻的道家暗八仙图案，肃穆宁静。寺内有4根雕莲花木柱支撑。房梁呈“田”字形结构，相接处有云头如意纹装饰。屋顶绘有圆形花卉图案，四角如意纹相随。同时，位于哈密回城西北呈现多元文化融合风格的盖斯墓，就是这批维吾尔建筑师设计和建筑的。
根据时间推断和当地维吾尔老人叙述，秃黑鲁克麻札的重新维修全部是维吾尔建筑师设计修建的。已有近百年的历史，虽历经沧桑，却朱颜未改。至今仍是当地维吾尔人礼拜和宗教活动的场所，被称为神圣的殿堂。秃黑鲁克麻札的建筑风格真正显示出哈密多元文化的融合，展示了哈密维吾尔族人的包容和宽阔的胸怀。这是哈密历史在那一瞬间所绽放出的美丽。
时代的缩影 多元文化的见证
哈密回王陵由墓群和艾提尕尔清真寺两部分组成。王陵内部以土坯垒砌伊斯兰式的穹隆顶墓室，外部于垣墙内及四周用亭柱支撑汉族亭楼木结构的八角攒尖顶，建筑将墓室罩在其中，飞檐起脊，雕梁画栋。这两座木质拱拜，在建筑形式上，以伊斯兰式的穹隆为基础，同时吸收了内地八角攒尖顶及蒙古式盔顶的木质结构建筑形式，将多种风格融为一体，在新疆的伊斯兰陵墓建筑中极具特色，是中原文化、蒙古文化和伊斯兰文化相融合的产物。哈密回王陵维吾尔族称之为“阿勒同勒克”(意为“黄金之地”)。1709年第一代哈密王——扎萨克额贝都拉死后便葬于此。从此这里便成为清代哈密历代回王的墓葬建筑群。
哈密回王府曾是一个时代的背影，多元文化的融合在这里得到充分体现。清康熙三十六年（公元1697年）初，哈密回王首领额贝都拉向清朝报告噶尔丹的动态，在噶尔丹食物断绝派遣其子塞卜腾巴尔珠尔掳掠巴里坤的时候，额贝都拉立即派遣长子郭帕白克带领300兵生擒噶尔丹之子及其部属，押送北京。据《大清一统志》载，清廷接到额贝都拉的上书请求后，认为（额贝都拉）“诚心向化”，为“以示鼓励”，授予额贝都拉为哈密地方的“札萨克”一等达尔汗（世袭亲王），颁札萨克印，赐红纛，特赐给蟒袍、貂帽、金带等物。至此，哈密历代回王对清王朝忠贞不渝。在准噶尔汗皈依沙俄企图分裂祖国的叛乱中，回王始终坚定不移地维护祖国的统一，反对分裂，建立了卓越的功勋，被清政府称赞为“大勋于国”。
回王府是哈密第一任回王额贝都拉到北京朝觐后深感自己孤陋寡闻，居住简陋，并羡慕中原的建筑艺术，经康熙皇帝恩准，特意从北京请来了200多名汉族工匠设计和施工，费时7年方才竣工。建成后的王府规模宏大，建筑构造既体现了伊斯兰古典建筑的艺术风格，又融合了汉族建筑艺术的特点。王府土墙高台，琉璃瓦顶，飞檐斗拱，园林交错，是当代新疆境内规模最大、最有特色的一座宫廷建筑。后又经过几代回王的修缮加工和经营扩建。至七世回王伯锡尔时，已成为一个宅园相连、宏伟壮观的园林建筑群。
为向清政府表示忠心，回王还在小花园的东北角，筑有一座具有中国古典商宅建筑风格的万寿宫，坐北朝南三面粉墙，正面是木质嵌花隔扇门窗。宫内陈列着从清世祖到德宗等皇帝的彩色画像，像前均设台案，上有朱色牌位，上写皇帝名号和生年卒月，每年春秋雨季，回王及哈密官员均到此祭祀。同治五年（1864年），农民起义军攻入王府，处死伯锡尔并烧毁王府。后默哈莫特在清军扶植下嗣位。但在同治十二年秋，陕西回民义军头目白彦虎攻进回城，王府又遭掠夺。到1885年，末代回王沙木胡索特大兴土木，进行了扩建和改建。扩建后的回王府占地数百亩，有房800间，共有大小门楼9道，喜庆之日，9道门楼彩旗高悬，壮观之极。
多元文化在回王府得到完美和谐的统一，可惜1930年毁于战火。现在的回王府是广东省政府和哈密市政府共同出资，根据原回王府的布局和结构在原址上重新修建的。
哈密回王墓是中国清代新疆哈密历代回王及其家族的陵园，俗称“回王坟”“王爷坟”,位于哈密市西南郊之回城。清康熙三十五年（1696年），哈密维吾尔族达尔罕汗伯克欧拜杜拉归附清朝，被清圣祖封为回王共历9世，计231年。1868年，清政府追封七世回王博锡尔为“和硕亲王”，并赐银2万两为其建陵墓，历时20年始成。20世纪80年代，人民政府拨款进行全面维修，是哈密地区最大的清真寺和维吾尔族穆斯林举行会礼的场所。为自治区级文物保护单位。