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借用康德伦理学的"模型论"来分析老子的形而上学,可以更为准确和清晰地解读老子《道德经》中所呈现出来的"伦理学之后"的理论体系.在作为"总纲"的第一章中,老子的"道"以宇宙生成论为模型表达了"常道"的实践本质,即无名、无欲和无为的实践原则.在这一模型中,道作为"生"表明了宇宙整体之所以统一的原因,作为"一"则体现了宇宙整体统一的方式.道的运行模型体现了从无中生有到有无相生的辩证法,但这种辩证法是不彻底的.一旦老子的实践模型从人生隐喻坐实为可供操作的独门绝技,就将失去其提升道德的作用,而成为老谋深算地混迹于复杂的人际关系中的生存策略;从清高恬淡、超然物外的高尚的人生境界堕落为圆滑阴损、精于算计的处世技巧.