古代著名治国典籍《吕氏春秋·当染》中说：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。由此而及人，非独染丝然也，国亦有染，士亦有染。接着他列举了国与国之间、人与人之间染当与否而导致的成败得失的事例，所染当者，故王天下，功名蔽天地。所染不当者，故国残身死。慎染，于今也有很重要的现实意义。
　　古语有云：“近朱者赤，近墨者黑”，既指出了“染”的可能，也道出了“染”的可防。“慎染”，作为道德修养方法，就是要见贤思齐，见不贤而自省，既不盲目地学习、效仿、沾染一些不良习气，又要主动地多接受良好环境的影响，涵养正气。慎染，须识染，对固本强元之染，对增光增色之染，要勇于吸纳，染当不缀；对有害有毒之染，要警钟常鸣，不沾不染。周总理有句名言：“活到老，学习到老，改造到老。”其内蕴就有慎染、染当之意。世上历来有“朱”也有“墨”，人人都难免接触，接触就有染的可能；但可怕的不是接触，而是失去戒备，失去抵御能力。县长杨国友第一次敢于受贿，得自县委书记“不用怕”的一句话而后不可收拾。李真走上不归路，始于收受一件近百元的羊绒衫纪念品。魔鬼藏于细节，慎染不拘细小。有的人一生历惊履险，却波澜壮阔，染亮了本色，染出了高风亮节。有的人一帆风顺，却半途而废，染神乱态，万劫不复，堕入深渊。这里的关键，既在于对染慎与不慎，也在于染之当与不当。
　　染，除了“以缯为色也”之外，人世间还有传染、感染、熏染、染化、染惑等等。人之所染不同于丝之所染，丝无灵性，让怎染怎染。人会思考，能辨别，不容易着道。所以，施染者莫不挖空心思，施尽伎俩，有时候，“催腐剂”就是一句话、一桌酒席、一点意思、一次交往。一些窝案、串案，就是小贪养大贪，大贪护小贪，互相传染，腐一窝，败一串。其特点一是引诱拉拢，或投其所好，或“润物无声”，让你在舒舒服服中受染变色。二是攀比仿效，心态失衡，心存侥幸，信奉“撑死胆大的，饿死胆小的”，如蝇逐臭，自染变色。更多的是两相呼应，权钱色以垂涎欲滴的魔力引人上钩，贪欲以肆无忌惮的魔力使人追逐仿效，“心魔”与“外魔”联上手，就变脸变色变心变节了。好多染并非一次变色，而是一点一点的“蚕食”，先染开缺口，再长驱直入。有时候，盛情难却就是“苍蝇不叮无缝的蛋”，鞍前马后的依附便是“藤缠树死”?熏一次“搭便车”便是终生的悔恨。警惕染，慎待染，拒腐蚀，永不沾，是每个人须常谨记的。
　　媒体有许多“慎”字文章：慎初，慎独，慎微，慎渐，慎终等?熏其实最根本最重要的是“慎心”。慎染，也当如是。挡住看风使舵、随波逐流之染，须得扼住唯利是图之心；不近喧嚣浮华、急功近利之染，须得扼住好大喜功之心；消除谄媚奉迎、买官卖官之染，须得扼住权欲贪心……唯有如此，定住心，稳住神，才在各种诱惑面前，筑牢防线，百毒难侵。“上梁不正下梁歪”，歪的都是攀附者；“交叉感染”，染的都是“意志薄弱者”。愚蠢多仿效，失足多侥幸。所以在任何情况下要有主心骨，头脑清醒，谨慎不苟，善取舍，知行止。任丝竹乱耳，天花乱坠，我自岿然不动，染不上身，也就无处着色了。
　　（作者单位：河北安平县人大）