论文部分内容阅读
中图分類号：TB482文献标志码：A文章编号：2095-9214（2016）09-0068-02
随着当前中国经济与科技的飞速发展，由于单纯追求经济利润带来了诸多的副作用，尤其是快节奏的工作与生活的双重压力导致人们身心俱疲，再加上能源消耗，资源短缺，环境污染，西方文化渗透等因素严重影响力人们的物质生活水品和精神生活水平。因此，我们急需反思自身发展的出路。中国是有着5000多年悠久历史的文明古国，而禅作为中国古典美学的核心文化，它所主张的精神，内省，素简，静默，自然，纯粹，共生的理念则很好的缓冲当下经济发展过程给人们带来的心理问题，同时也符合当下流行的低碳设计理念所包涵的节能，降耗，绿色，可持续发展的新型生活方式。人应该怎样发展？关乎整个人类文明的起点和归宿。而教育则扮演了文化传承的重要角色，在高校本科艺术设计教育中我们将禅的东方美学元素赋予到低碳设计的每个阶段，从而唤醒当代大学生的民族的审美意识，有助于我国文化创意产业的振兴。
一、低碳设计的内涵
低碳，英文为low carbon，是指较低的温室气体排放。低碳的生活方式主张人的生活饮食起居所耗费的能量要少，它相对于司空见惯的铺张浪费行为，更是一种生活哲学，贯穿于人们生活的点滴，要节电，节油，节气，等等。“低碳经济”在2003年的英国能源白皮书《我们能源的未来：创建低碳经济》中首次提出指的是在可持续发展理念指导下，通过过制度创新、技术创新、产业转型、新能源开发等多种手段，以低能耗、低污染、低排放，尽可能减少煤炭石油等高碳能源消耗，减少温室气体排放，达到经济社会发展与生态环境保护双赢的一种经济发展形态。
低碳设计旨在降低二氧化碳的排放，意义深远。它不仅仅是一种设计材料上的简化，而是运用新的设计思维和低碳理念，针对于一个商品的一套生产循环系统，包括研发，生产，分配，交换，消费，回收，以及二次消费等所有环节，争取每个环节都做到低污染，低排放，低消耗。以达到成本最低，利益最大化的目的，这也是可持续发展理念的价值所在。
二、禅宗文化的内涵
禅文化最早是从中国佛教中的禅宗思想衍化来的一种思想文化，内涵包括禅宗影响下的审美以及生活方式的总称。禅，是梵语禅那的音译，意为进入入禅定思虑的状态，以此达到开悟和自在解脱，更凝结了老庄美学、魏晋玄学等主流传统美学观念。禅宗向往在融入简单但博大的自然的天地中表达纯粹的内心精神世界，抛去事物纷纷扰扰的表象，超越了人生烦恼，删减到一种空白状态，从而回归和审视内心，以达到一种理性的超脱；它强调整体性，人是环境的一部分，因此要求人抑制自己的欲望，从而达到一种无欲则刚的状态，从而也预想到了现代社会一种可持续发展的理念。禅宗作为一种静默的哲学，体现了对人的本质的探索与关怀，由此而展开的返璞归真的精神理念简淡冲和的人文精神。
三、低碳设计方式下的禅宗思维以及在现代生活中的应用
1.在自然中感悟生命的灵性
禅宗追求在喧嚣的尘世之中保持一颗宁静的心，“无所矫饰，浑然天成”讲求回归人与自然共生共融的关系，并只有沉在自然的“静”中才能反思本心，看到本质，从而感悟生命的灵性，体现一种可贵的反物欲精神。这与低碳设计理念中的节能降耗观点不谋而合。
洛可可设计设计公司曾推出了“上上”系列品牌的代表作“上山虎”香台设计，如图1。它以虎代人，以石代山，秉承了“道法自然，天人合一”的道家传统哲学观，营造出“步步登高，香之燃尽，轨迹犹存”的禅宗精神境界，将物质的使用和精神的愉悦达到完美的结合，以自然作为一种最初源起和最终诉求，在材质上遵循天然材料的原始肌理，我们可以将旧的陶瓷融化后凝结烧制成的陶土制成的陶瓷，这样可以减少生产过程对资源的不必要的浪费；在意境表达手法上，运用象征禅意的符号，将人赋予在“物”之上的“灵性”表达的淋漓尽致。
2.妙悟参禅的“空白”之美
禅宗追求在质朴的自然中参禅悟道，讲求“空”的丰富性，也就是人只有在冷静的状态下能透过现象看本质。这与西方著名设计师密斯·凡德罗所提倡的“少即是多”的设计理念是类似的。那么什么是好的设计呢？也就是说，好的设计并非“繁缛富丽”的无规则堆砌，而是一种“空”的哲学，它以物的“极简”为起点，那么人的意识的主观能动性得到充分的反馈与想象的空间，人丰富的精神可以衬托并补足物的“极简”。“空”既是没有，但又是所有，可以是万物的起点，可以生长出一切来，也可以是一切的终点，可以作为一个谦虚的容器包容一切。
日本著名品牌“无印良品”则很好的吸收了禅宗美学的精华，并高效环保的利用自然资源，以“空寂”为审美标准，深入生活，注重细节，所经销的产品经济，优质，天然。“无印良品”告诉我们好的设计不是无限的夸张从而迎合消费者的心意，而是在无声中引导一种健康，低碳，禅意的生活方式，在“空”的简洁中让人抛除外界杂念从而做出理性的选择。
3.素简静慢的生活方式
禅宗提倡“宁静平和，修身养性”的慢生活理念。“慢生活”也是世界卫生组织提倡的健康生活新模式，其核心理念与东方古老的禅有异曲同工之妙，并符合低碳设计的理念。
如著名的杭州法云安缦酒店设计堪称禅意酒店之最，营造了融于自然的居住结构，和空寂清净的意境。整个酒店设计在设施完备的前提下秉承节俭的理念，低耗能，高环保，与自然融为一体。著名学者朱学东指出“善意的设计是对于环境和资源的善待。”法云安缦的生活方式很好的诠释了禅宗的“物质”的节俭与“精神”的丰富。
四、当下本科产品设计课堂教学存在的问题
文化是创意产业发展的核心。作为文化传承的主力——教育，更应当将寻找到创新发展的教育路线。因此，本科的产品设计教学面临着诸多挑战。
我国的产品设计教学目的缺乏针对性。在课程方面，缺少实践课的安排。并且，由于产品设计课程具有极强的综合性，除了美术史论，人机工程学，艺术概论等理论课之外，缺少工学以及心理学课程的安排；在教学方法方面，教师授课缺乏理论联系实际的教学环节，即行为导向式的师生互动的教学方式。这与我们最初的培养目标是背离的；在教学模式方面，忽略工作室制教学的重要性，并且没有紧跟形式明确当下产品设计的低碳发展趋势的必要性以及本土文化的风格渗透的重要性。 當下产品设计课堂教学缺乏一定的德育影响。如，在低碳设计课程中，应当面怎样设计出更合理的产品来应对资源短缺的形势？在教学中强调环境保护的重要性，从而使学生明确设计的目的和意义。
五、低碳理念下的禅文化元素融入本科产品设计课堂教学方法的着力措施
1.转变教学思路
首先，教学要理论联系实际，贯彻教育家杜威的理念，通过完成课题项目让学生在“做中学”，并实践过后进行学习汇报，教师和学生沟通，并进行教学反思。这里我们可以借鉴德国包豪斯的工作室制度。其次，由于艺术设计本身就是一门创造性的学问，教师应当注重挖掘每一个学生的闪光点，多对学生进行肯定与鼓励，我们万万不能搞“一刀切”，而是发扬赏识教育的理念，因材施教，循序渐进，启发诱导，从而将学生的潜意识激发出来。
2.重视德育环节
当下本科教学只注重学生的单方面能力培养，忽略了产品设计本身存在的最初意义，即制造出合理而美观的工具，来方便人们的生活。因此，低碳设计理念不仅仅局限于一个纸质的椅子，一个回收旧羊皮做的灯，一个可以接水的雨伞，而更重要的是让学生明白环境保护的重要意义并融入今后的设计中，培养学生可持续发展的意识，重视民族文化，这就是德育的意义所在。
3.走“官产学研用”的教学模式
“产学研用”的系列教学模式最初是由美国辛辛提那大学教授赫尔曼·施耐德提出来的。它旨在进行教育改革，将理论教学与设计实践相结合。那么我们可以借鉴德国和美国以及日本的艺术设计教学模式，将政府支持，学校研究，商业生产，工作室制教学等四大模块儿进行无缝对接，组建双师型团队，凝聚教学资源，营造学习平台，在授予学生“道”的同时，也重视“技”的能力，从而由“技”进“道”，例如禅宗文化的道义，在设计中传承中国传统文化。而在中国的传统文化中“重道轻器”观念的影响下，我们的教育存在照本宣科，脱离实际的现象，我们在今后的教学中应注意多借鉴西方“务实”的教育理念。在某一种程度上，“官产学研用”教学模式的实施也会大力促进大学生就业，从而避免当下学生毕业后学无所用的现状。
六、结语
艺术设计源于于生活，服务于生活，最终需回归于生活。艺术设计发展到今天，更重要的不仅是高科技的渗透，而是人类要怎样发展才能能更加和谐的适应自然的可行性，以及产品设计融入本土文化的必要性。那么节能，绿色，低碳的可持续性发展的设计成为了设计发展的新地标。而禅和中国传统文化紧密结合，有着玄奥的精神体系和表现形式。设计离开了文化，犹如无根之萍。我们更应当重视自身深厚的本土传统文化和历史积淀，汲取历史文化的精髓，结合现代的低碳设计技术，通过高校教育的改革和传承，以更好的适应现代社会生活以及审美观念。目前我国本设计科教育存在它的薄弱环节，我们应当尽快提出方案来更新我们的课程结构以及教学方法，以更好的培养有思想的艺术设计创新人才，来扶持我们的文化产业。引领大众可持续性发展的环境观，树立正确的理性的消费观，惜物和悯物，向善和归真，遏制过度的欲望和浮躁，回到生活本来清净状态，这是对社会人文一种真正意义上的价值审美的更新。
（作者单位：天津工程师范大学艺术学院）
参考文献：
[1]何人可.工业设计史（第三版）[M].北京：北京理工大学出出版社，2004.187.
[2]范臧辉.无意识在社会发展中的作用[J].企业导报，2010（1）.
[3]刘苏.从深泽直人设计风格解读极简主义新内涵[J].艺术与设计（理论），2009（7）.
[4]苏克.细节——设计的成与败[J].装饰，2008（8）.
[5]吴卫.器以象制 象以圜生——明末中国传统升水器械设计思想研究[D].清华大学，2004.
随着当前中国经济与科技的飞速发展，由于单纯追求经济利润带来了诸多的副作用，尤其是快节奏的工作与生活的双重压力导致人们身心俱疲，再加上能源消耗，资源短缺，环境污染，西方文化渗透等因素严重影响力人们的物质生活水品和精神生活水平。因此，我们急需反思自身发展的出路。中国是有着5000多年悠久历史的文明古国，而禅作为中国古典美学的核心文化，它所主张的精神，内省，素简，静默，自然，纯粹，共生的理念则很好的缓冲当下经济发展过程给人们带来的心理问题，同时也符合当下流行的低碳设计理念所包涵的节能，降耗，绿色，可持续发展的新型生活方式。人应该怎样发展？关乎整个人类文明的起点和归宿。而教育则扮演了文化传承的重要角色，在高校本科艺术设计教育中我们将禅的东方美学元素赋予到低碳设计的每个阶段，从而唤醒当代大学生的民族的审美意识，有助于我国文化创意产业的振兴。
一、低碳设计的内涵
低碳，英文为low carbon，是指较低的温室气体排放。低碳的生活方式主张人的生活饮食起居所耗费的能量要少，它相对于司空见惯的铺张浪费行为，更是一种生活哲学，贯穿于人们生活的点滴，要节电，节油，节气，等等。“低碳经济”在2003年的英国能源白皮书《我们能源的未来：创建低碳经济》中首次提出指的是在可持续发展理念指导下，通过过制度创新、技术创新、产业转型、新能源开发等多种手段，以低能耗、低污染、低排放，尽可能减少煤炭石油等高碳能源消耗，减少温室气体排放，达到经济社会发展与生态环境保护双赢的一种经济发展形态。
低碳设计旨在降低二氧化碳的排放，意义深远。它不仅仅是一种设计材料上的简化，而是运用新的设计思维和低碳理念，针对于一个商品的一套生产循环系统，包括研发，生产，分配，交换，消费，回收，以及二次消费等所有环节，争取每个环节都做到低污染，低排放，低消耗。以达到成本最低，利益最大化的目的，这也是可持续发展理念的价值所在。
二、禅宗文化的内涵
禅文化最早是从中国佛教中的禅宗思想衍化来的一种思想文化，内涵包括禅宗影响下的审美以及生活方式的总称。禅，是梵语禅那的音译，意为进入入禅定思虑的状态，以此达到开悟和自在解脱，更凝结了老庄美学、魏晋玄学等主流传统美学观念。禅宗向往在融入简单但博大的自然的天地中表达纯粹的内心精神世界，抛去事物纷纷扰扰的表象，超越了人生烦恼，删减到一种空白状态，从而回归和审视内心，以达到一种理性的超脱；它强调整体性，人是环境的一部分，因此要求人抑制自己的欲望，从而达到一种无欲则刚的状态，从而也预想到了现代社会一种可持续发展的理念。禅宗作为一种静默的哲学，体现了对人的本质的探索与关怀，由此而展开的返璞归真的精神理念简淡冲和的人文精神。
三、低碳设计方式下的禅宗思维以及在现代生活中的应用
1.在自然中感悟生命的灵性
禅宗追求在喧嚣的尘世之中保持一颗宁静的心，“无所矫饰，浑然天成”讲求回归人与自然共生共融的关系，并只有沉在自然的“静”中才能反思本心，看到本质，从而感悟生命的灵性，体现一种可贵的反物欲精神。这与低碳设计理念中的节能降耗观点不谋而合。
洛可可设计设计公司曾推出了“上上”系列品牌的代表作“上山虎”香台设计，如图1。它以虎代人，以石代山，秉承了“道法自然，天人合一”的道家传统哲学观，营造出“步步登高，香之燃尽，轨迹犹存”的禅宗精神境界，将物质的使用和精神的愉悦达到完美的结合，以自然作为一种最初源起和最终诉求，在材质上遵循天然材料的原始肌理，我们可以将旧的陶瓷融化后凝结烧制成的陶土制成的陶瓷，这样可以减少生产过程对资源的不必要的浪费；在意境表达手法上，运用象征禅意的符号，将人赋予在“物”之上的“灵性”表达的淋漓尽致。
2.妙悟参禅的“空白”之美
禅宗追求在质朴的自然中参禅悟道，讲求“空”的丰富性，也就是人只有在冷静的状态下能透过现象看本质。这与西方著名设计师密斯·凡德罗所提倡的“少即是多”的设计理念是类似的。那么什么是好的设计呢？也就是说，好的设计并非“繁缛富丽”的无规则堆砌，而是一种“空”的哲学，它以物的“极简”为起点，那么人的意识的主观能动性得到充分的反馈与想象的空间，人丰富的精神可以衬托并补足物的“极简”。“空”既是没有，但又是所有，可以是万物的起点，可以生长出一切来，也可以是一切的终点，可以作为一个谦虚的容器包容一切。
日本著名品牌“无印良品”则很好的吸收了禅宗美学的精华，并高效环保的利用自然资源，以“空寂”为审美标准，深入生活，注重细节，所经销的产品经济，优质，天然。“无印良品”告诉我们好的设计不是无限的夸张从而迎合消费者的心意，而是在无声中引导一种健康，低碳，禅意的生活方式，在“空”的简洁中让人抛除外界杂念从而做出理性的选择。
3.素简静慢的生活方式
禅宗提倡“宁静平和，修身养性”的慢生活理念。“慢生活”也是世界卫生组织提倡的健康生活新模式，其核心理念与东方古老的禅有异曲同工之妙，并符合低碳设计的理念。
如著名的杭州法云安缦酒店设计堪称禅意酒店之最，营造了融于自然的居住结构，和空寂清净的意境。整个酒店设计在设施完备的前提下秉承节俭的理念，低耗能，高环保，与自然融为一体。著名学者朱学东指出“善意的设计是对于环境和资源的善待。”法云安缦的生活方式很好的诠释了禅宗的“物质”的节俭与“精神”的丰富。
四、当下本科产品设计课堂教学存在的问题
文化是创意产业发展的核心。作为文化传承的主力——教育，更应当将寻找到创新发展的教育路线。因此，本科的产品设计教学面临着诸多挑战。
我国的产品设计教学目的缺乏针对性。在课程方面，缺少实践课的安排。并且，由于产品设计课程具有极强的综合性，除了美术史论，人机工程学，艺术概论等理论课之外，缺少工学以及心理学课程的安排；在教学方法方面，教师授课缺乏理论联系实际的教学环节，即行为导向式的师生互动的教学方式。这与我们最初的培养目标是背离的；在教学模式方面，忽略工作室制教学的重要性，并且没有紧跟形式明确当下产品设计的低碳发展趋势的必要性以及本土文化的风格渗透的重要性。 當下产品设计课堂教学缺乏一定的德育影响。如，在低碳设计课程中，应当面怎样设计出更合理的产品来应对资源短缺的形势？在教学中强调环境保护的重要性，从而使学生明确设计的目的和意义。
五、低碳理念下的禅文化元素融入本科产品设计课堂教学方法的着力措施
1.转变教学思路
首先，教学要理论联系实际，贯彻教育家杜威的理念，通过完成课题项目让学生在“做中学”，并实践过后进行学习汇报，教师和学生沟通，并进行教学反思。这里我们可以借鉴德国包豪斯的工作室制度。其次，由于艺术设计本身就是一门创造性的学问，教师应当注重挖掘每一个学生的闪光点，多对学生进行肯定与鼓励，我们万万不能搞“一刀切”，而是发扬赏识教育的理念，因材施教，循序渐进，启发诱导，从而将学生的潜意识激发出来。
2.重视德育环节
当下本科教学只注重学生的单方面能力培养，忽略了产品设计本身存在的最初意义，即制造出合理而美观的工具，来方便人们的生活。因此，低碳设计理念不仅仅局限于一个纸质的椅子，一个回收旧羊皮做的灯，一个可以接水的雨伞，而更重要的是让学生明白环境保护的重要意义并融入今后的设计中，培养学生可持续发展的意识，重视民族文化，这就是德育的意义所在。
3.走“官产学研用”的教学模式
“产学研用”的系列教学模式最初是由美国辛辛提那大学教授赫尔曼·施耐德提出来的。它旨在进行教育改革，将理论教学与设计实践相结合。那么我们可以借鉴德国和美国以及日本的艺术设计教学模式，将政府支持，学校研究，商业生产，工作室制教学等四大模块儿进行无缝对接，组建双师型团队，凝聚教学资源，营造学习平台，在授予学生“道”的同时，也重视“技”的能力，从而由“技”进“道”，例如禅宗文化的道义，在设计中传承中国传统文化。而在中国的传统文化中“重道轻器”观念的影响下，我们的教育存在照本宣科，脱离实际的现象，我们在今后的教学中应注意多借鉴西方“务实”的教育理念。在某一种程度上，“官产学研用”教学模式的实施也会大力促进大学生就业，从而避免当下学生毕业后学无所用的现状。
六、结语
艺术设计源于于生活，服务于生活，最终需回归于生活。艺术设计发展到今天，更重要的不仅是高科技的渗透，而是人类要怎样发展才能能更加和谐的适应自然的可行性，以及产品设计融入本土文化的必要性。那么节能，绿色，低碳的可持续性发展的设计成为了设计发展的新地标。而禅和中国传统文化紧密结合，有着玄奥的精神体系和表现形式。设计离开了文化，犹如无根之萍。我们更应当重视自身深厚的本土传统文化和历史积淀，汲取历史文化的精髓，结合现代的低碳设计技术，通过高校教育的改革和传承，以更好的适应现代社会生活以及审美观念。目前我国本设计科教育存在它的薄弱环节，我们应当尽快提出方案来更新我们的课程结构以及教学方法，以更好的培养有思想的艺术设计创新人才，来扶持我们的文化产业。引领大众可持续性发展的环境观，树立正确的理性的消费观，惜物和悯物，向善和归真，遏制过度的欲望和浮躁，回到生活本来清净状态，这是对社会人文一种真正意义上的价值审美的更新。
（作者单位：天津工程师范大学艺术学院）
参考文献：
[1]何人可.工业设计史（第三版）[M].北京：北京理工大学出出版社，2004.187.
[2]范臧辉.无意识在社会发展中的作用[J].企业导报，2010（1）.
[3]刘苏.从深泽直人设计风格解读极简主义新内涵[J].艺术与设计（理论），2009（7）.
[4]苏克.细节——设计的成与败[J].装饰，2008（8）.
[5]吴卫.器以象制 象以圜生——明末中国传统升水器械设计思想研究[D].清华大学，2004.