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[摘要]：被孔子称为“大孝”、“纯孝”的舜，之所以备受后世尊崇，列为二十四孝之首，不仅仅具有一般人的能爱亲、尊亲，更能“事难事之父母”，甚至无知的父、母(后母)、弟加害于他，也仍以孝养之、敬之、顺之，以父母兄弟之忧而忧、之乐而乐。从他的孝行传说中，我们看到中华民族的传统美德——孝文化的产生与发展。
[关键词]：舜帝 孝行 传说
孝是一种家庭美德。家庭是人类活动和繁衍的最小单位。家庭虽小却反映出家庭中人与人之间的自然关系、社会关系，经济关系。孝，便是在这些关系中萌生，并不断推进家庭文明进步。平时常讲的“孝顺”、“孝心”主要含义是在家庭中要“善事父母”。《新书道木》：“子爱利亲谓之孝”。《论语学而》：“其为人也孝弟”朱熹注：“善事父母为孝，善事兄长为弟”。明太祖朱元璋《立极开辟垂训》：。孝顺父母，见得父母生育在堂则问安、视膳、冬温夏清，孝也。父母有疾则衣不解带，药必亲尝孝也。父母病故则衣衾棺椁，殡殓祭葬。尽心尽力，以时以礼，孝也。孝尤要顺，天下无不是父母的，凡父母言行好恶——体贴顺从，毫不违背，方为之孝”。我国古代伟大思想家，政治家孔子，孟子推行“孝道”，是倡导“修身、卉家，治国”的思想源泉。孔、孟倡导的“孝道”的核心是尊亲。其目的不只是修身、齐家、更重要的是治国。孔、孟倡导的仁爱、尊亲和睦相处的传统美德。
不九前，被新闻媒体报道的谢延信伺候瘫痪的岳父18年，照颐多病的岳母和呆傻的妻弟32年。青丝熬成白发，孝心不改，守诺依旧的事迹。他用超乎常人的坚忍和善良，感动了所有知道他名字的人。他的孝行被人们称为“大孝至爱”。说到我国的孝文化，它源于家庭，起于尧，倡干舜，传于殷，成千后世，绵延至夸。作为中华民族的传统美德传承下来。成为推动社会文明进步的杠杆之一。
远古时代“三皇五帝”之一的舜，以孝闻，以德治，备受后人尊崇。被孔子称为“大孝”，“纯孝”的舜。之所以备受后世尊崇，列为二十四孝之首，不仅仅具有一般人的能爱亲、尊亲，更能“事难事之父母”，甚至无知的父、母(后母)、弟加害于他，也仍以孝养之、敬之、顺之，以父母兄弟之忧而忧、之乐而乐。孟子曾讲到，舜不重天子位，而重父母。忍辱负重，以求父母愉悦，是世人难以做到的。舜不仅自己爱父母，爱兄弟，而且言传身教，使之妻子及周围的人都尊亲，都和睦。以至于形成“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷澤上人皆让居；陶河滨。河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”的社会氛围。
相传舜家世寒微。虽是黄帝后裔。但五世为庶人。其父瞽瞍。史料记载为“父顽”。舜幼时“舜父瞽瞍盲。而舜母死，瞽膻更娶妻而生象，象傲。瞽瞍爱後妻子，常欲杀舜，舜避逃。及有小过，则受罪。顺事父及後母与弟，日以笃谨，匪有解”。从中可以看到舜“父顽、母嚣，象傲”，常欲置舜于死地。舜以宽谅、孝敬、以德报怨的态度处理好了家庭关系，年20即以孝闻天一。
首先，从舜对待父亲的传说中，可以看到舜自始至终尽心服侍，没有半点怠慢。
瞽瞍续娶壬女后，没想到过了几年，得了眼病，医治无效。双耳失明。脾气骤然变得格外暴躁。而这时，后娘发现人们都讨厌象，喜欢舜，越加怒火中烧，对舜产生了更严重的敌意。后来，后妈看舜越来越不顺眼，不断挑动瞽瞍发怒，舜被迫离开家门。如在《舐目复明*的传说。讲的是舜帝整天忙于政事，但却念念不忘家乡父母。一次舜回家看父母。父亲瞽瞍叹气连天。舜问缘由，瞽暄叹息说：“你做了天子之后，究竟尊容如何，我一点都看不见，遗憾呀!”说着拉着舜的双手不放。舜帝看着瞽瞍的眼睛，限珠上蒙了一层自翳，眼角粘着许多眼屎。就打算把它弄掉。用手弄，怕父亲痛。索性用舌头舔下来。刚舔了两下，瞽瞍道：“凉凉的，好舒服哇!”舜帝听父亲说舒服。就不停地在两个眼球上来回舔。约有半个时辰，瞽瞍大叫起来，说眼睛似乎有点亮了，舜帝心里暗喜。打起精神，虔诚至极，又舐了许久。舜帝虽舌涩口干却没有停歇，直到瞽瞍叫道：“好了，好了，我能看见东西了。”这才停下来。只见瞽瞍眼珠上的白翳已被舔得千千净净。瞽瞍久久盯着舜帝，老泪纵横。无论是年幼还是居于显赫。舜对父亲的孝敬贫富不变，荣辱不改。
其次。舜对于家人的设计陷害，虽每次均能化险为夷，却没有因此记恨在心。
“瞽瞍尚复欲杀之，使舜上涂虞。瞽瞍从下纵火焚方廩。舜乃以两笠自
而下，去，得不死。後瞽瞍又使舜穿井。舜穿井为匿空旁出。舜既人深，瞽瞍与象共下土实井，舜从匿空出。去。瞽瞍，象喜，以舜为已死。象曰‘本谋者象。’象与其父母分。於是曰：‘舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廩予父母。’象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿。曰：‘我思舜正郁陶!’舜曰：‘然，尔其庶矣!’
再次：舜对其继母也是非常孝顺，对其毒打，辱骂等。并没有记恨于心，而是一如既往的恭敬孝顺。
在舜帝陵内，有许多历史久远的千年柏树，其中较为有名的“活柏抱死柏”(又称为子母柏)。在当地流传因有一财主晚上偷锯柏树，锯倒卜棵，打算第二天拉树。投想到第二天一看。死柏被旁边的活柏紧紧抱住。财主突然瞪圆双眼，手舞足蹈，慌到：“我是当年舜帝的后娘，舜帝待我如亲娘。我已知错改过，化为千年古柏护陵，夸披无端砍倒。舜为教化天下人，念母亲之情，化作千年古柏，将我紧紧抱住，以示世人，永善待亲……”说完后财主倒地而死。从此，被锯的古柏枯萎，倒在活柏怀中，形成了如今活柏抱死柏的景象。
舜的孝行不断感化世人，并被人们演绎成许多美丽的传说故事。舜的孝行成为孝顺的典范。孝是我国尊老敬老的传统美德，是华夏文明的重要组成部分，它以其独特的文化思想。在华夏五千年的历史长河中绵延至今而不衰，充分展示了中华这一优秀文化——“孝”文化的生命所在。研究虞舜孝文化，弘扬幸文化的积极思想，承接孝文化的传统美德，吸收孝文化的丰富营养，无疑对社会主义精神文明建设，公民道德建设和文化建设有着其积极的社会意义。
[关键词]：舜帝 孝行 传说
孝是一种家庭美德。家庭是人类活动和繁衍的最小单位。家庭虽小却反映出家庭中人与人之间的自然关系、社会关系，经济关系。孝，便是在这些关系中萌生，并不断推进家庭文明进步。平时常讲的“孝顺”、“孝心”主要含义是在家庭中要“善事父母”。《新书道木》：“子爱利亲谓之孝”。《论语学而》：“其为人也孝弟”朱熹注：“善事父母为孝，善事兄长为弟”。明太祖朱元璋《立极开辟垂训》：。孝顺父母，见得父母生育在堂则问安、视膳、冬温夏清，孝也。父母有疾则衣不解带，药必亲尝孝也。父母病故则衣衾棺椁，殡殓祭葬。尽心尽力，以时以礼，孝也。孝尤要顺，天下无不是父母的，凡父母言行好恶——体贴顺从，毫不违背，方为之孝”。我国古代伟大思想家，政治家孔子，孟子推行“孝道”，是倡导“修身、卉家，治国”的思想源泉。孔、孟倡导的“孝道”的核心是尊亲。其目的不只是修身、齐家、更重要的是治国。孔、孟倡导的仁爱、尊亲和睦相处的传统美德。
不九前，被新闻媒体报道的谢延信伺候瘫痪的岳父18年，照颐多病的岳母和呆傻的妻弟32年。青丝熬成白发，孝心不改，守诺依旧的事迹。他用超乎常人的坚忍和善良，感动了所有知道他名字的人。他的孝行被人们称为“大孝至爱”。说到我国的孝文化，它源于家庭，起于尧，倡干舜，传于殷，成千后世，绵延至夸。作为中华民族的传统美德传承下来。成为推动社会文明进步的杠杆之一。
远古时代“三皇五帝”之一的舜，以孝闻，以德治，备受后人尊崇。被孔子称为“大孝”，“纯孝”的舜。之所以备受后世尊崇，列为二十四孝之首，不仅仅具有一般人的能爱亲、尊亲，更能“事难事之父母”，甚至无知的父、母(后母)、弟加害于他，也仍以孝养之、敬之、顺之，以父母兄弟之忧而忧、之乐而乐。孟子曾讲到，舜不重天子位，而重父母。忍辱负重，以求父母愉悦，是世人难以做到的。舜不仅自己爱父母，爱兄弟，而且言传身教，使之妻子及周围的人都尊亲，都和睦。以至于形成“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷澤上人皆让居；陶河滨。河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”的社会氛围。
相传舜家世寒微。虽是黄帝后裔。但五世为庶人。其父瞽瞍。史料记载为“父顽”。舜幼时“舜父瞽瞍盲。而舜母死，瞽膻更娶妻而生象，象傲。瞽瞍爱後妻子，常欲杀舜，舜避逃。及有小过，则受罪。顺事父及後母与弟，日以笃谨，匪有解”。从中可以看到舜“父顽、母嚣，象傲”，常欲置舜于死地。舜以宽谅、孝敬、以德报怨的态度处理好了家庭关系，年20即以孝闻天一。
首先，从舜对待父亲的传说中，可以看到舜自始至终尽心服侍，没有半点怠慢。
瞽瞍续娶壬女后，没想到过了几年，得了眼病，医治无效。双耳失明。脾气骤然变得格外暴躁。而这时，后娘发现人们都讨厌象，喜欢舜，越加怒火中烧，对舜产生了更严重的敌意。后来，后妈看舜越来越不顺眼，不断挑动瞽瞍发怒，舜被迫离开家门。如在《舐目复明*的传说。讲的是舜帝整天忙于政事，但却念念不忘家乡父母。一次舜回家看父母。父亲瞽瞍叹气连天。舜问缘由，瞽暄叹息说：“你做了天子之后，究竟尊容如何，我一点都看不见，遗憾呀!”说着拉着舜的双手不放。舜帝看着瞽瞍的眼睛，限珠上蒙了一层自翳，眼角粘着许多眼屎。就打算把它弄掉。用手弄，怕父亲痛。索性用舌头舔下来。刚舔了两下，瞽瞍道：“凉凉的，好舒服哇!”舜帝听父亲说舒服。就不停地在两个眼球上来回舔。约有半个时辰，瞽瞍大叫起来，说眼睛似乎有点亮了，舜帝心里暗喜。打起精神，虔诚至极，又舐了许久。舜帝虽舌涩口干却没有停歇，直到瞽瞍叫道：“好了，好了，我能看见东西了。”这才停下来。只见瞽瞍眼珠上的白翳已被舔得千千净净。瞽瞍久久盯着舜帝，老泪纵横。无论是年幼还是居于显赫。舜对父亲的孝敬贫富不变，荣辱不改。
其次。舜对于家人的设计陷害，虽每次均能化险为夷，却没有因此记恨在心。
“瞽瞍尚复欲杀之，使舜上涂虞。瞽瞍从下纵火焚方廩。舜乃以两笠自
而下，去，得不死。後瞽瞍又使舜穿井。舜穿井为匿空旁出。舜既人深，瞽瞍与象共下土实井，舜从匿空出。去。瞽瞍，象喜，以舜为已死。象曰‘本谋者象。’象与其父母分。於是曰：‘舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廩予父母。’象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿。曰：‘我思舜正郁陶!’舜曰：‘然，尔其庶矣!’
再次：舜对其继母也是非常孝顺，对其毒打，辱骂等。并没有记恨于心，而是一如既往的恭敬孝顺。
在舜帝陵内，有许多历史久远的千年柏树，其中较为有名的“活柏抱死柏”(又称为子母柏)。在当地流传因有一财主晚上偷锯柏树，锯倒卜棵，打算第二天拉树。投想到第二天一看。死柏被旁边的活柏紧紧抱住。财主突然瞪圆双眼，手舞足蹈，慌到：“我是当年舜帝的后娘，舜帝待我如亲娘。我已知错改过，化为千年古柏护陵，夸披无端砍倒。舜为教化天下人，念母亲之情，化作千年古柏，将我紧紧抱住，以示世人，永善待亲……”说完后财主倒地而死。从此，被锯的古柏枯萎，倒在活柏怀中，形成了如今活柏抱死柏的景象。
舜的孝行不断感化世人，并被人们演绎成许多美丽的传说故事。舜的孝行成为孝顺的典范。孝是我国尊老敬老的传统美德，是华夏文明的重要组成部分，它以其独特的文化思想。在华夏五千年的历史长河中绵延至今而不衰，充分展示了中华这一优秀文化——“孝”文化的生命所在。研究虞舜孝文化，弘扬幸文化的积极思想，承接孝文化的传统美德，吸收孝文化的丰富营养，无疑对社会主义精神文明建设，公民道德建设和文化建设有着其积极的社会意义。