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摘 要
在曲牌中，一般来说，唱腔曲牌大多配有场次，被大家广泛的关注，而器乐曲牌因为只是单独的音乐曲调演奏，即纯器乐曲调，大家并不重视。本文主要通过分析和总结赣剧中的传统器乐曲牌内涵以及应用，探索了其在新时代中的现代意义。
【关键词】传统器乐曲牌；赣剧；通用曲牌
1 赣剧中传统器乐曲牌
赣剧主要在江西的赣东北地区、福建的西北、浙江的西部以及安徽的南部所盛行，是江西最具代表性的戏曲剧种之一，最早起源于明代弋阳腔，距今已有五百多年的历史，因为在清代的晚期融合了弹腔（又称乱弹）和部分昆腔，最终成为了一种多声腔剧种。与其他剧种中的器乐曲牌相似，赣剧的器乐曲牌起源一般也分为两种，一种是古老剧种中常用的曲牌名，如〔风入松〕和〔江儿水〕等，都是来源于昆区的曲牌；另一种是民间所流行的一些器乐曲调，如〔八板〕和〔八岔〕等。另外，在赣剧中还有一些器乐曲牌主要源自于宗教，如〔小五更〕，这类曲牌是由道教音乐中得到启发并创作而成的，后续被用在《西厢记》的庙堂中，营造出了良好的宗教氛围。
赣剧中的曲牌其实是一个较为宏观的概念，不仅包含了器乐曲牌，还涉及了唱腔曲牌音乐等。器乐曲牌依据不同的宫调系统和律吕分类展现出的音乐风格和流派也各不相同，尤其是在传统的戏曲中的一些特定戏剧场面和音乐的曲牌，如在宴会、狩猎、喜庆和武打等环境和气氛的渲染，又或者是为了烘托出特定的舞蹈身段，都需要乐队演奏相应的场景音乐，这些音乐曲调需要依据实际的剧情来选择相应的器乐曲牌。
在赣剧中，传统的器乐曲牌又被称之为吹打曲牌，主要是指利用器乐演奏为戏曲伴奏的曲牌，与其他的剧种类似，在舞台中都占据着重要的位置，只要是隆重的场面或婚丧等场面，都需要用到它，如设宴迎客、元帅升帐以及婚丧喜庆等。因此赣剧中的传统器乐曲牌极具特色，而器乐曲牌主要包含了管乐和弦乐曲牌，前者是指唢呐、笛子、海笛和笙管等曲牌，后者是指弦乐器、弹拨乐器以及笛子等融合了打击乐器的曲牌，如琵琶、月琴、京二胡等。另外，依据演奏形式的不同，赣剧中的传统器乐曲牌还可以分为吹奏、拉弦、打击和弹拨乐器四种类别。
2 传统器乐曲牌在赣剧中的运用探索
在赣剧中，传统器乐曲牌不仅能够依据不同的表演场合和功能灵活使用，即使是一个乐器也能够表达出不同的情感，因此器乐曲牌的用法十分讲究，如在武场使用打击乐，而在文昌则使用弦乐器等。
2.1 通用曲牌与串子
通用曲牌指的是戏剧中特定表演和人物所使用的固定曲牌，如〔小开门〕尺字调，一般使用的是小唢呐演奏，不过在实际的表演中会依据剧情的需要而加入一些胡琴、笛子和赣胡等乐器，胡琴有着忧伤和安静等情绪的表达，而笛子则能够营造出喜庆和欢快的氛围。在赣剧中，除了皇帝，其他的王侯将相都能够使用〔小开门〕，该曲牌在迎送宾客、庙堂烧香和打扫等场景中都能够使用。再如〔一江风〕，该曲牌常常使用赣胡和弦乐进行伴奏，虽然以赣胡为主，但是因为加入了弦乐，因此该类曲牌在使用时通常被归类于弦乐。串子主要是指唱腔间的对白音乐，拥有的特定器乐曲牌音乐非常少。
2.2 大过场
大过场多用于饮酒、喜悦和军乐这一类场景中，一般使用一对大唢呐进行吹奏，声音洪亮，不仅能够表现出热闹场面中的欢乐和喜庆氛围，还能将千军万马的浩荡气势充分展现出来；而小过场曲牌则主要以笛为演奏方式，并伴以弦乐演奏，当皇帝出场时必须吹奏唢呐。如在《打金枝》中，饮酒时皇帝使用的是〔玉芙蓉〕，但是其他情况则只能够使用〔唢呐皮〕，在喜悦的氛围中，宫廷使用的多是〔万年欢〕，但是民间则只能够使用〔小开门〕。
2.3 大吹打曲牌、小吹打曲牌与细吹打曲牌
依据情绪和内容，可以将赣剧中的传统器乐曲牌分为军乐、喜乐、舞乐、宴乐、哀乐和神乐等，无论是那种，大部分使用的都是大吹打曲牌，甚至于其在小吹打和细吹打曲牌中都可以运用，反之双方也可以相互借用，因此说，具体的使用方法和运用范围需要依据剧情的需求灵活运用。
军乐中一般分为大出场和小出场，〔大过场〕一般用于将军时，如在《黄鹤楼》中，就是用了〔将军令〕来接刘备，是一种典型人物典型用法的模式。喜乐一般出现了拜寿和结婚等场合中，尤其是在帝王将相的拜寿场合，〔寒冬山〕通常以〔大过场〕+〔寒冬山〕+转接+〔大过场〕的方式出现，如《满福堂》中的郭子仪拜寿。宴乐的使用范围则较为灵活，通常会依据宴会的场面、人物的职位和级别高低的不同而不同，如皇帝宴请时多实用〔玉芙蓉〕，而官员和皇亲宴请时则多使用〔万年欢〕、〔傍妆台〕或〔举金杯〕。神乐是赣剧传统音乐中不可或缺的一部分，器乐曲牌通常会依据神仙们的演出而分为出场、行走和下场三个部分，出场时一般使用〔普晏咒〕，如《万寿图》中的玉皇大帝以及《碧莲洞》中的龙王出场时，使用的就是慢板的〔大过场〕，行走时一般使用〔出对子〕来表现，如《九更天》和《万寿图》中的王母娘娘出场行走时。另外，歌舞表演也是赣剧中较常出现的，老一辈的赣剧音乐家将这些表演用的器乐曲牌统称为舞乐，较为常用的有〔大得胜〕和〔回回曲〕等，如《蚌壳舞》中的〔卷珠帘〕以及《薛刚闹花灯》中的〔跑马令〕，舞乐器乐曲牌中还有使用大唢呐吹奏的〔大得胜〕，如在《绣花球》中张春翠和巡马金龙上山逼迫成婚和拜堂成亲时。
3 结语
综上所述，“依字行腔”“腔随字走”是曲牌唱腔中的重要特点，在演唱会上也有着一定的腔格，相比于板腔体戏剧，板腔体戏剧演员可以依据自身的条件进行自由地發挥，而曲牌则有着一定的唱腔曲牌和器乐曲牌。
参考文献
[1]董燕.赣剧音乐：江西戏剧音乐文化的经典[J].艺术百家，2010，26（12）.
[2]李东璟.试论赣胡在赣剧中的地位和作用[J].黄河之声，2011（15）：84-85.
作者单位
南昌理工学院音乐学院 江西省南昌市 330044
在曲牌中，一般来说，唱腔曲牌大多配有场次，被大家广泛的关注，而器乐曲牌因为只是单独的音乐曲调演奏，即纯器乐曲调，大家并不重视。本文主要通过分析和总结赣剧中的传统器乐曲牌内涵以及应用，探索了其在新时代中的现代意义。
【关键词】传统器乐曲牌；赣剧；通用曲牌
1 赣剧中传统器乐曲牌
赣剧主要在江西的赣东北地区、福建的西北、浙江的西部以及安徽的南部所盛行，是江西最具代表性的戏曲剧种之一，最早起源于明代弋阳腔，距今已有五百多年的历史，因为在清代的晚期融合了弹腔（又称乱弹）和部分昆腔，最终成为了一种多声腔剧种。与其他剧种中的器乐曲牌相似，赣剧的器乐曲牌起源一般也分为两种，一种是古老剧种中常用的曲牌名，如〔风入松〕和〔江儿水〕等，都是来源于昆区的曲牌；另一种是民间所流行的一些器乐曲调，如〔八板〕和〔八岔〕等。另外，在赣剧中还有一些器乐曲牌主要源自于宗教，如〔小五更〕，这类曲牌是由道教音乐中得到启发并创作而成的，后续被用在《西厢记》的庙堂中，营造出了良好的宗教氛围。
赣剧中的曲牌其实是一个较为宏观的概念，不仅包含了器乐曲牌，还涉及了唱腔曲牌音乐等。器乐曲牌依据不同的宫调系统和律吕分类展现出的音乐风格和流派也各不相同，尤其是在传统的戏曲中的一些特定戏剧场面和音乐的曲牌，如在宴会、狩猎、喜庆和武打等环境和气氛的渲染，又或者是为了烘托出特定的舞蹈身段，都需要乐队演奏相应的场景音乐，这些音乐曲调需要依据实际的剧情来选择相应的器乐曲牌。
在赣剧中，传统的器乐曲牌又被称之为吹打曲牌，主要是指利用器乐演奏为戏曲伴奏的曲牌，与其他的剧种类似，在舞台中都占据着重要的位置，只要是隆重的场面或婚丧等场面，都需要用到它，如设宴迎客、元帅升帐以及婚丧喜庆等。因此赣剧中的传统器乐曲牌极具特色，而器乐曲牌主要包含了管乐和弦乐曲牌，前者是指唢呐、笛子、海笛和笙管等曲牌，后者是指弦乐器、弹拨乐器以及笛子等融合了打击乐器的曲牌，如琵琶、月琴、京二胡等。另外，依据演奏形式的不同，赣剧中的传统器乐曲牌还可以分为吹奏、拉弦、打击和弹拨乐器四种类别。
2 传统器乐曲牌在赣剧中的运用探索
在赣剧中，传统器乐曲牌不仅能够依据不同的表演场合和功能灵活使用，即使是一个乐器也能够表达出不同的情感，因此器乐曲牌的用法十分讲究，如在武场使用打击乐，而在文昌则使用弦乐器等。
2.1 通用曲牌与串子
通用曲牌指的是戏剧中特定表演和人物所使用的固定曲牌，如〔小开门〕尺字调，一般使用的是小唢呐演奏，不过在实际的表演中会依据剧情的需要而加入一些胡琴、笛子和赣胡等乐器，胡琴有着忧伤和安静等情绪的表达，而笛子则能够营造出喜庆和欢快的氛围。在赣剧中，除了皇帝，其他的王侯将相都能够使用〔小开门〕，该曲牌在迎送宾客、庙堂烧香和打扫等场景中都能够使用。再如〔一江风〕，该曲牌常常使用赣胡和弦乐进行伴奏，虽然以赣胡为主，但是因为加入了弦乐，因此该类曲牌在使用时通常被归类于弦乐。串子主要是指唱腔间的对白音乐，拥有的特定器乐曲牌音乐非常少。
2.2 大过场
大过场多用于饮酒、喜悦和军乐这一类场景中，一般使用一对大唢呐进行吹奏，声音洪亮，不仅能够表现出热闹场面中的欢乐和喜庆氛围，还能将千军万马的浩荡气势充分展现出来；而小过场曲牌则主要以笛为演奏方式，并伴以弦乐演奏，当皇帝出场时必须吹奏唢呐。如在《打金枝》中，饮酒时皇帝使用的是〔玉芙蓉〕，但是其他情况则只能够使用〔唢呐皮〕，在喜悦的氛围中，宫廷使用的多是〔万年欢〕，但是民间则只能够使用〔小开门〕。
2.3 大吹打曲牌、小吹打曲牌与细吹打曲牌
依据情绪和内容，可以将赣剧中的传统器乐曲牌分为军乐、喜乐、舞乐、宴乐、哀乐和神乐等，无论是那种，大部分使用的都是大吹打曲牌，甚至于其在小吹打和细吹打曲牌中都可以运用，反之双方也可以相互借用，因此说，具体的使用方法和运用范围需要依据剧情的需求灵活运用。
军乐中一般分为大出场和小出场，〔大过场〕一般用于将军时，如在《黄鹤楼》中，就是用了〔将军令〕来接刘备，是一种典型人物典型用法的模式。喜乐一般出现了拜寿和结婚等场合中，尤其是在帝王将相的拜寿场合，〔寒冬山〕通常以〔大过场〕+〔寒冬山〕+转接+〔大过场〕的方式出现，如《满福堂》中的郭子仪拜寿。宴乐的使用范围则较为灵活，通常会依据宴会的场面、人物的职位和级别高低的不同而不同，如皇帝宴请时多实用〔玉芙蓉〕，而官员和皇亲宴请时则多使用〔万年欢〕、〔傍妆台〕或〔举金杯〕。神乐是赣剧传统音乐中不可或缺的一部分，器乐曲牌通常会依据神仙们的演出而分为出场、行走和下场三个部分，出场时一般使用〔普晏咒〕，如《万寿图》中的玉皇大帝以及《碧莲洞》中的龙王出场时，使用的就是慢板的〔大过场〕，行走时一般使用〔出对子〕来表现，如《九更天》和《万寿图》中的王母娘娘出场行走时。另外，歌舞表演也是赣剧中较常出现的，老一辈的赣剧音乐家将这些表演用的器乐曲牌统称为舞乐，较为常用的有〔大得胜〕和〔回回曲〕等，如《蚌壳舞》中的〔卷珠帘〕以及《薛刚闹花灯》中的〔跑马令〕，舞乐器乐曲牌中还有使用大唢呐吹奏的〔大得胜〕，如在《绣花球》中张春翠和巡马金龙上山逼迫成婚和拜堂成亲时。
3 结语
综上所述，“依字行腔”“腔随字走”是曲牌唱腔中的重要特点，在演唱会上也有着一定的腔格，相比于板腔体戏剧，板腔体戏剧演员可以依据自身的条件进行自由地發挥，而曲牌则有着一定的唱腔曲牌和器乐曲牌。
参考文献
[1]董燕.赣剧音乐：江西戏剧音乐文化的经典[J].艺术百家，2010，26（12）.
[2]李东璟.试论赣胡在赣剧中的地位和作用[J].黄河之声，2011（15）：84-85.
作者单位
南昌理工学院音乐学院 江西省南昌市 330044