【摘 要】
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向秀的哲学思想，是当时学术思想领域正史玄学向元康玄学过渡的关键，他从相信正史玄学的贵“无”的本体论开始，到后来注解《庄子》提出了“有待”“无待”的逍遥理论，引用《庄子》
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向秀的哲学思想，是当时学术思想领域正史玄学向元康玄学过渡的关键，他从相信正史玄学的贵“无”的本体论开始，到后来注解《庄子》提出了“有待”“无待”的逍遥理论，引用《庄子》中“自生”“自化”的观点内化到自己的哲学体系。作《难养生论》阐发了自己“情欲自然”的养生学说，试图协调名教与自然之间的尖锐矛盾，与嵇康阮籍等竹林名士主张的“越名教而任自然”观点有了根本性差别，为后来的郭象“名教即自然”的玄学理论奠定了基础。
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