当前，我们小学语文教学主要以人文主题来组建单元，给我们的初步印象就是文章鲜明的主题思想。在语文阅读课堂上，教师就容易忽视了散文、小说这些文体概念，文体意识往往被忽略。每篇课文的教学，教师仅凭着自己的感觉和教学经验来引导学生阅读。其实语文的文本都有其不同的语体特點、不同的功能和目的，甚至有着不同的教学价值。所以，在阅读教学，应该适当关注文体。这有利于学生提高学生的阅读素养和思维能力。
　　 一、注重文体意识，发现阅读价值
　　 文体意识，就是对文本体式自觉关注的心理倾向。文体意识强，语文味就生动鲜活，文体意识弱，语文味就自然不足。然而，现实中有些语文老师在解读文本、设计课时目标和选择教学内容时，往往会有意无意中缺少甚至淡化文体意识，对文体所承载的知识鲜有教学思考，无论何种文体都采用一样的教学策略，上成千篇一律的模式，导致学生对文本特点和相关知识缺乏认知，阅读能力没有得到有效提升。请看一位老师执教的寓言《鹬蚌相争》的教学案例：
　　 课上，一位学生质疑：鹬和蚌你一言我一语在斗嘴说话，蚌说话就要张嘴，一张嘴鹬不就脱身了吗？再有，鹬的喙被夹着它又怎么说话？对此，这位老师采用三招：第一招，把问题推给学生，大家小组讨论;第二招，把问题推给作者与编者，“同学们来改改教材，给编辑写一封信”;第三招，当学生问蚌如何能说话，两个壳是不是它的嘴的时候，他让学生“上网或去图书馆查资料”，“要不去请教自然老师”，或者设法弄只蚌来自己观察。
　　 由此案例可见，这位教师无视文体知识和独特的言语表达方法，教学文体意识缺失，对文本文体缺少应有的“尊重”，也让学生丧失了文本言语特殊性的感知和了解的机会。案例中学生的质疑，已经混淆了寓言和现实生活的区别，学生对文本的理解已经脱离了寓言这一文体的本身。作为教师应该立即意识到问题产生的关键所在，基于文本特点引导学生走向寓言这一文体独特的阅读价值，了解和感知寓言的特点。
　　 以上案例在我们日常的听课活动中不胜枚举，这表明在实际教学中文体意识总是被忽略的，尤其在小学语文的课堂。一个重要原因在于对课程目标和教材研究的缺失，无视教材文本中有关文体知识的存在，不分诗歌与童话，也不管记叙性文章还是说明性文章，都采用相似的教学策略，无文体之分，无类型之别。有鉴于此，教师在阅读教学中必须注重文体意识的培养。
　　 二、凸显文体意识，把握文体本质
　　 如何在阅读教学中立足文体特点，凸显文体意识，这个问题值得思考。一般来说，不同类的文体具有不同的教学功能，也需要因文而异选择不同的教学内容和阅读方式。有文体意识，就是应该让学生了解该文体的最本质的东西。请看两位老师分别执教的《轮椅上的霍金》与《夸父逐日》：
　　 《轮椅上的霍金》是一篇人物传记，课文在选材与谋篇布局上有其独特之处。课文分为三个部分，一是非凡的命运，表现在“残酷”二字上;二是非凡的成就，医生的诊断与霍金的现实形成了鲜明的对比;三是非凡的心态。作者描写这篇人物传记，对比的方法随处可见。例如课文第三自然段命运对霍金的残酷，课文第四自然段霍金取得的成就，形成了对比，让我们再次觉得不可思议;课文第四自然段本身，霍金身体受轮椅禁锢，然而思维却飞向宇宙，身体空间与思维空间的对比，又让我们震撼等。这些就是文体的秘妙所在。课堂上，老师在学生进行自主阅读的汇报展示的基础上，紧扣住文体的这一特性设计问题，适当进行点拨、引领与提升，然后让学生运用对比的表现手法来刻画一个人物形象，这就充分体现了文体的特性，突出了语文的语用功能。
　　 《夸父逐日》是一个神话故事。神话具有核心教学价值的文体特征主要包括离奇的故事情节、生动的人物形象、奇特大胆的想象等。课堂上，老师把目标定位于让学生体会神话的特点，教给学生阅读神话的方法。教学安排了“四个板块”：第一个板块回顾神话中鲜明的人物形象，学生爱憎分明，起到了对于价值观的引领作用;第二个板块让学生选择最吸引自己的情节来读读讲讲，紧贴着神话文本特有的语言文字，学生领悟了神话的想象力丰富、奇特的特点。第三个板块通过拓展阅读关于夸父逐日的许多版本，让学生在阅读中体会不同的文本、文体传递的思想与文化是不相同的。教师站在一定的高度来审视文本，把教材作为一个“例子”， 用教材教语文，引导学生把课堂上的收获运用到课外阅读等语文实践中去。第四板块设计了一个练笔，让学生去编写一个新版的“夸父逐日”，从而给学生提供一个想象力驰骋的广阔空间。
　　 上述两个课例启示我们，正确的文体意识，源于对文体本质的深刻把握。无论何种体裁的文本，教师都要通过文本的教学帮助学生掌握这一类文本的文体特征，学会阅读和写作这一类文本的方法，并最终达到学以致用的目的。
　　 三、确立文体目标，实施有效教学
　　 同一种文体放在不同的年段，目标是不一样的。教师要针对年段的特点，明确教学目标，体现教学价值，实施有效的教学。细读《语文课程标准》中各个学段的具体目标，我们看到，课程标准对承担课程目标的教材选文年段有区分，要求各不同。依据认知规律，低段教材先后呈现童话、寓言、故事、儿歌、童谣和浅近的故事;中段主要对叙事性作品做了课程要求;高段对说明性文章、叙事性作品等提出了具体要求。各学段选文文体依据理解的难度，分学段呈现，并注意反复性出现文体的阅读要求的提高。
　　 比如，神话的教学在小学语文教材中，编排了《哪吒闹海》（第五册），《开天辟地》（第七册），《嫦娥奔月》（第九册）等神话故事。在中年段，神话的教学应该是以“听说”为基本形式，以“讲故事”为最终落脚点，让学生积淀故事的人物、情节，从中受到真善美的感染。到了高年段，就不能停留在“讲故事”这一层面上，而应把准确解读神话人物形象、感悟神话对真善美的追求主题作为重要教学内容。
　　 我们再来看全国“百佳语文教师”赵昭是如何根据年段特点让学生了解文体、品悟方法的。他在执教六年级《匆匆》一文时设计了这样一个教学片段： 　　 师：回想一下课文，说说这篇课文究竟在写什么“匆匆”？
　　 生：课文写了时间的流逝是匆匆的。
　　 师：有人知道这篇文章是什么文体吗？
　　 生：散文。
　　 师：散文是一种形式松散的文体，但表达的主旨和精髓却不散。这是散文最突出的特点。面对这样一篇写于90年前，没有明确的人物关系和完整的故事情节的抒情散文，你们有什么办法学懂它吗？
　　 生：可以仔细读，体会作者表达的情感。
　　 生：可以结合历史背景来理解课文。
　　 师：说得非常好！可以一边品味作者表达的情感，一边感悟文章蕴含的道理。（板书：品情悟理）
　　 师：请同学们看“品读助手”。（出示“品读助手”）谁为大家读一读？（生读）
　　 师：这个“什么”，既可以是你品味出的情感、感悟出的道理，也可以是你发现的文章的表达方法、修辞方法。你可以把这些发现简要地写在课文旁边，也可以概括成词或短语写在黑板上。给同学们5分钟时间，要真读、真想、真思考，不裝样子。
　　 通过上面这个片段的教学，相信学生对抒情散文这种文体的表达特点会有自己独特的感悟。小学语文各年段的教材都有诗歌、寓言、说明文等不同文体的文本，即使文体相同，但因年段各异，其教学目标也必然不同。教师要明白各年段应该“教什么”，实现相应的教学目标。
　　 四、探究教学策略，关注文本特色
　　 学段课程目标不仅对各种文体的学习有具体的课程要求，也为我们提供了不同文体的教学策略。不同的文体，就应该有不同的教学内容，而不同的教学内容就有不同的教学策略。
　　 《语文课程标准》提出：“阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命”，这是阅读这类文体的学段课程目标。“向往美好的情境”的基础是对文体特色的关注。再如，“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美”“获得初步的情感体验，感受语言的优美”是情感与知识目标，而“展开想象”则是学习这类文体的方法和策略。
　　 《真理诞生于一百个问号之后》是一篇议论文。议论文是一种理解性阅读，重点在于启发学生的思维，对文中的事例表达作出自己的理解、判断和见解。如何让学生读出新鲜的东西，获得理解性阅读的方法？教师要在教学中敏锐地捕捉议论文的事例与记叙文所写事件的差异，并以此为着眼点进行指导、讲述，使学生很好地体会到了议论文选材和表达的特点。为此，我们可以这样设计教学思路：1.自读：要求学生自由地通读全文。2.提问：课文主要表达了一个什么观点。3.重点：作者是怎样来论证自己的观点的。4.引导：作者用三个事例论证观点之后，还用什么来说明观点。5.得出结论：真理论诞生于一百个问号之后。6.小结：作者先提出观点，再用三个事例和道理论证观点，最后得出结论。这样，学生就可以在教学活动中更多地关注表达、感悟表达，从而获得更多的语文能力。
　　 不同的文体应该有不同的教法。教师只有把握不同文体的特点，采用不同的教学策略，才能真正提高学生的阅读和写作能力。
　　杨伟静，王其浩，山东省烟台市莱山区实验小学教师。