【摘 要】
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与道家一样,儒家的“无为而治”主张也要求“法天”,但两家对“天”的理解却不同。在道家看来“天”无情无欲,儒家则认为“天地之大德曰生生”,因此政治统治“法天”就是要仿
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与道家一样,儒家的“无为而治”主张也要求“法天”,但两家对“天”的理解却不同。在道家看来“天”无情无欲,儒家则认为“天地之大德曰生生”,因此政治统治“法天”就是要仿效天道,实践爱人、养人之德性。在这一原则下,政治秩序不仅规范民的德行,更要规范君王的德行,相对而言,人民的“恶”应该受到宽容和教导,而君王的德性却关乎其合法性。董仲舒认为政治活动中,作为政治秩序象征的君王其权威不可分割,但其治理权却应该被分配到官僚体系中,以防被滥用。
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