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摘 要： 结合应用型本科学生特点，大学语文经典阅读有利于学生树立正确的价值观念、获得有益的人生智慧、提高语文能力；目的是提高学生的语文能力，充实学生基本的人文知识，在此基础上培养学生的人文素质，同时要遵循以中国传统经典为主，西方经典为辅，系统性与针对性相结合、思想性与文学性相结合等原则；主要是在教师有效引导下，以学生自主性阅读为主；针对具体的专业进行针对性和互补性教学；构建学生能力培养、知识接受、观念认同、灵魂感悟逐级提升的动态课堂模式。
关键词： 应用型本科 大学语文 经典阅读 语文能力 人文素质
应用型本科与研究型本科是当前中国高等学校本科的主要类型。随着中国社会转型向纵深发展，高等教育的发展也呈现出全新的特征。在由精英化向大众化过渡逐渐完成的背景下，高等教育实现了深刻的分化重组，少数传统名校依托自身原本就具有的科研优势，顺利成为研究型本科，重点培养研究型人才，这类人才的特征是具有扎实的专业基础，系统丰富的理论知识，开阔的综合视野和出色的创造力，从而不但能够在专业领域不断创新，而且能够将这种创新能力拓展到社会各个方面。研究型本科数量少，要求严，不适合大多数高校的发展，与此相应的研究型人才也不符合中国社会人才需求的广泛标准，在这样的背景下，应用型本科成为中国大多数高校特别是地方性普通高校的发展目标。应用型本科培养的是应用型人才，这类人才的特征是具有相对扎实的专业基础和完整的理论知识，具有较强的操作能力，主要是将研究成果转化成相对应的现实产品，是联系理论技术研究与社会接收的纽带①。
应用型人才是当前中国社会需求量最大的主流人才，高校对于应用型人才的培养意义不言而喻。知识的实用性、应用性和综合性、通识性的结合，注重能力的专业性和广泛性的结合，个人能力和团队协作的结合，科学精神和人文素质的结合，就成为高校培养应用型人才的基本要求。由此可见，人文教育在应用型人才的培养过程中有着举足轻重的地位，而作为人文教育的重要载体，大学语文经典阅读则发挥着不可替代的作用[1]。本文从应用型本科大学语文经典阅读的必要性、目的和原则、方法等方面进行探索。
一、应用型本科大学语文经典阅读的必要性
中国大学生语文能力现状堪忧已经是不争的事实，据调查，文、艺、理、工、农、商、医等各个专业大学生普遍存在常用字认读准确率低，规范用字意识单薄、能力不足，口头、书面语言表达缺陷严重等问题[2]。如果将调查的范围集中到应用型本科学生，那么问题还会更加突出。
当前中国以经济发展为主导，理工科在高等教育中占据强势地位。同时，大学生就业形势严峻，生存发展环境不尽如人意，加之拜金主义甚嚣尘上，伦理道德规范遭遇挑战。这是应用型人才培养的背景，于是，就学校而言，重知识的实用性、应用性轻综合性、通识性，重能力的专业性轻广泛性，重个人能力轻团队协作，重科学精神轻人文素质；就大学生而言，工具理性偏执化，功利主义极端化，物质标准单一化。这样，应用型本科学生人文素质问题已经到了必须正视的境地[3]。
应用型本科学生普遍认为人文素质过于空虚，对于个人发展没有实际用途；人文知识的学习枯燥乏味、艰涩难懂，难以和现代化信息相提并论；人文理念难以转化为经济利益，徒有虚名，等等。基于这样的认识，厌恶人文教育，缺乏基本的人文知识，忽视甚至鄙视传统文化，等等，就成为应用型本科学生人文素质问题的主要特征。
正因为如此，结合应用型本科学生特点，加强大学语文经典阅读不但不是可有可无的，反而是迫在眉睫，意义重大的。
大学语文经典阅读有利于学生树立正确的价值观念。经典是经过很长时间筛选积累而成，包含最广泛人群所认同的价值理念，具有稳定的共时性，不会因为时代的进步而过时，如《论语》以孝悌为核心的伦理规范，《庄子》独立、自由、健全的人格，唐代边塞诗杀敌报国的爱国情怀，等等。这些价值理念完美地融合在精巧的文本形式中形成经典，从而能够让阅读者潜移默化地接受，而这样的接受方式也有利于大学生长时间深刻地保持这些价值理念。
大学语文经典阅读有利于学生获得有益的人生智慧。经典是民族与人类文明的结晶，同时也是语言艺术的典范，有着永远的思想与语言的魅力[4]。所以，经典能够在足够长时间为最广泛人群所认同。如《论语》以身作则的原则，《庄子》合乎规律的人生态度，《老子》二分法直观思维方式，等等，经典的流传本质上是智慧的传承，阅读经典意味着接触智慧，这些经典的人生智慧对于大学生而言非常具有现实意义。
大学语文经典阅读有利于学生提高语文能力。经典不但有完美的思想、内容，而且有精美的文本形式，如《庄子》形散意聚的描写，《韩非子》严谨缜密的论证，唐诗简洁凝练的语言，等等，堪称大学生提高自己语文能力的最佳教材。
二、应用型本科大学语文经典阅读的目的和原则
根据应用型本科学生的特点，大学语文经典阅读目的是提高学生的语文能力，充实学生基本的人文知识，在此基础上提高学生的人文素质。
提高学生的语文能力，包括阅读能力、口头表达能力、书面写作能力，等等。语文能力堪忧是中国大学生的普遍问题，应用型本科学生同样存在这个问题，而且更加严重。但是，大学语文不能够进行字词句听说读写式的补课教学，经典阅读是一个有效的途径。经典阅读主要是通过强化学生的语文语感，从根本上解决问题。
充实学生基本的人文知识，包括文学、历史、哲学，等等。应用型本科学生并不是毫无人文知识，而是人文知识碎片化，零散化，基础单薄。经典阅读要让学生在直接体验的过程中自然而然地接受基本的人文知识。
提高学生的人文素质，金开诚先生认为人文素质由六种精神因素组成：对人生意义有较深的认识，对自身的价值有较高的追求；能以追求科学和进步的态度看待客观世界及其变化运动；对国家、民族、社会有责任感和奉献精神，力求在奉献中实现自我价值；明是非、知进退、善于处理人际关系；对事物的美丑、善恶有分辨力和正义感；不片面追求物欲享受而力求全面提高个人与家庭的生活质量[5]。实际上，这六种精神因素可以概括为：正确的价值观念、积极的人生态度、高雅的审美品位，等等。应用型本科学生标榜所谓的个性而缺乏正确的价值观念，人生态度消极颓废、麻木冷漠，崇尚庸俗的审美品位，经典阅读要让学生在与先贤的对话中感受到先贤对己、对人、对世界的价值观念，敢于面对挫折，不畏惧挑战，能够感悟到真与假、善与恶、美与丑的本质区别，从而进行理性的选择。 综合上述，应用型本科大学语文经典阅读的原则主要有三点：
1.以中国传统经典为主，西方经典为辅。作为中国人，学生更加应该首先了解中国的传统文化。当前崇洋媚外的思想在中国社会颇为流行，这与中国泱泱大国的地位形成强烈的反差。传统文化在过去的千百年时间里推动着中华民族创造出辉煌的物质和精神文明，近代中国的落后从一定程度上说正是因为忽视了传统文化。在中华民族走向复兴的历史转折时期，弘扬传统文化是大势所趋，这样的趋势应该在中国大学生的心目中首先达成共识。当然，文化不乏相通之处，适当地以西方文化印证传统文化会达到相得益彰的和谐效果，正因为如此，作为文化的载体，以中国传统经典为主，西方经典为辅符合应用型本科学生的特点。
2.系统性与针对性相结合。不成系统的经典阅读容易沦为走马观花，人文知识因为缺乏联系而成为片段化，随着时间的推移，学生最初形成的印象会逐渐淡化。当然，系统性并不是意味着细枝末叶的笼统性，而是注重各种经典的整体脉络勾勒。同时，不同专业的学生会有不同的要求，这就需要在系统性基础上进一步增强经典阅读的针对性。如对于政法专业学生而言，可以有针对性地注重法家经典阅读，从而理解中国的法家和西方的法律之间的区别。
3.思想性与文学性相结合。中国传统文化有文史哲不分家之说，实质上是一种大人文的观念。真正的经典必然是思想与文学的完美融合，如先秦诸子百家无不是以优秀的文学承载深邃的思想。而且，思想性与文学性的结合也符合应用型本科学生的认知特点和习惯。反之，单一的思想和文学则会走向虚无和空洞，难以得到学生的认同。
三、应用型本科大学语文经典阅读的方法
应用型本科大学语文经典阅读主要是在教师有效引导下，以学生自主性阅读为主；针对具体的专业进行针对性和互补性教学；形成学生能力培养、知识接受、观念认同、灵魂感悟逐级提升的动态课堂模式。
应用型本科学生一方面语文能力、人文素质令人担忧，但是，另一方面毕竟已经成年，具有成年人独立思考和判断的能力。所以，在经典阅读的过程中，教师不是灌输者，而是引导者，目的是为学生提供无障碍的阅读语境，找到可供选择的理解路径，从而激发学生的阅读兴趣和自主性。如《论语》阅读，教师应该强调孔子贵族和早期儒生代表的双重身份的个人背景与当时社会转型的时代背景，从而让学生的阅读能够在符合历史事实的语境中进行，但是，对于特定言论的理解，教师则不宜强行干预，而应该让学生在已经具备的语境中自己得出相应的结论。
应用型本科学生专业划分细致，虽然当前高等教育提倡通识教育，但是，因为现实条件的制约，通识教育往往难以真正落实而沦为形式，学生还是受到各自专业的限制。经典阅读针对性可以保证有的放矢，而互补性则有利于摆脱专业的限制，从而拓宽视野。如理工专业学生注重逻辑思维，强调条件与结果之间的对应关系，《韩非子》阅读有利于这类学生认识人性在特定条件下的结果，同时《韩非子》逻辑推理的文风也具有针对性；《庄子》摆脱一切束缚，获得独立人格、自由境界的思想和充满超现实色彩的夸张想象则具有互补性，能够对学生的逻辑思维产生审美冲击。
动态课堂模式不但与经典阅读目的相对应，而且符合提高人文素质的自身规律和学生的认知规律。能力、知识是具体的基础，而观念、感悟则是抽象的升华，相辅相成，难以偏废。如《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”因为句读的不同，意思会有变化：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不。问马。”这段古文难度不大，适合引导学生自主句读，这样，学生在了解古汉语句读的基础上对儒家仁爱观念会有深刻的认识：仁爱的对象不但是人，还有自然生灵。因为是一个能力、知识、观念、感悟的逐级提升的动态过程，所以，学生能够在兴趣浓厚的氛围中潜移默化地提高人文素质。
注释：
①学界对于应用型本科和应用型人才培养研究成果丰富。严伟、王基林、黄洋、吴钟鸣、唐银辉：《全国应用型本科教育研究综述》，《金陵科技学院学报（社会科学版）》2006年第3期，第44—52页。陈小虎以科学与技术作为相对概念，在此范畴中认为应用型本科教育是与传统科学教育体系相对应的应用教育体系。陈小虎：《“应用型本科教育”：内涵解析及其人才培养体系建构》，《江苏高教》2008年第1期，第86—88页。本文认为根据中国高等教育的特殊国情，应用型本科应该是与研究型本科相对应的高等教育模式。
参考文献：
[1]李瑞山.论大学语文的课程方向与内容建构[J].中国大学教学，2007，（6）.
[2]常月华.大学生语文能力现状调查与分析[J].郑州大学学报（哲学社会科学版），2007，（3）.
[3]邱刚.理工科大学生人文素质调查与研究[J].高等教育研究，2000，（2）.
[4]钱理群.语文教育门外谈[M].桂林：广西师范大学出版社，2003.
[5]金开诚.文化古今谈[M].北京：新世界出版社，2001.
关键词： 应用型本科 大学语文 经典阅读 语文能力 人文素质
应用型本科与研究型本科是当前中国高等学校本科的主要类型。随着中国社会转型向纵深发展，高等教育的发展也呈现出全新的特征。在由精英化向大众化过渡逐渐完成的背景下，高等教育实现了深刻的分化重组，少数传统名校依托自身原本就具有的科研优势，顺利成为研究型本科，重点培养研究型人才，这类人才的特征是具有扎实的专业基础，系统丰富的理论知识，开阔的综合视野和出色的创造力，从而不但能够在专业领域不断创新，而且能够将这种创新能力拓展到社会各个方面。研究型本科数量少，要求严，不适合大多数高校的发展，与此相应的研究型人才也不符合中国社会人才需求的广泛标准，在这样的背景下，应用型本科成为中国大多数高校特别是地方性普通高校的发展目标。应用型本科培养的是应用型人才，这类人才的特征是具有相对扎实的专业基础和完整的理论知识，具有较强的操作能力，主要是将研究成果转化成相对应的现实产品，是联系理论技术研究与社会接收的纽带①。
应用型人才是当前中国社会需求量最大的主流人才，高校对于应用型人才的培养意义不言而喻。知识的实用性、应用性和综合性、通识性的结合，注重能力的专业性和广泛性的结合，个人能力和团队协作的结合，科学精神和人文素质的结合，就成为高校培养应用型人才的基本要求。由此可见，人文教育在应用型人才的培养过程中有着举足轻重的地位，而作为人文教育的重要载体，大学语文经典阅读则发挥着不可替代的作用[1]。本文从应用型本科大学语文经典阅读的必要性、目的和原则、方法等方面进行探索。
一、应用型本科大学语文经典阅读的必要性
中国大学生语文能力现状堪忧已经是不争的事实，据调查，文、艺、理、工、农、商、医等各个专业大学生普遍存在常用字认读准确率低，规范用字意识单薄、能力不足，口头、书面语言表达缺陷严重等问题[2]。如果将调查的范围集中到应用型本科学生，那么问题还会更加突出。
当前中国以经济发展为主导，理工科在高等教育中占据强势地位。同时，大学生就业形势严峻，生存发展环境不尽如人意，加之拜金主义甚嚣尘上，伦理道德规范遭遇挑战。这是应用型人才培养的背景，于是，就学校而言，重知识的实用性、应用性轻综合性、通识性，重能力的专业性轻广泛性，重个人能力轻团队协作，重科学精神轻人文素质；就大学生而言，工具理性偏执化，功利主义极端化，物质标准单一化。这样，应用型本科学生人文素质问题已经到了必须正视的境地[3]。
应用型本科学生普遍认为人文素质过于空虚，对于个人发展没有实际用途；人文知识的学习枯燥乏味、艰涩难懂，难以和现代化信息相提并论；人文理念难以转化为经济利益，徒有虚名，等等。基于这样的认识，厌恶人文教育，缺乏基本的人文知识，忽视甚至鄙视传统文化，等等，就成为应用型本科学生人文素质问题的主要特征。
正因为如此，结合应用型本科学生特点，加强大学语文经典阅读不但不是可有可无的，反而是迫在眉睫，意义重大的。
大学语文经典阅读有利于学生树立正确的价值观念。经典是经过很长时间筛选积累而成，包含最广泛人群所认同的价值理念，具有稳定的共时性，不会因为时代的进步而过时，如《论语》以孝悌为核心的伦理规范，《庄子》独立、自由、健全的人格，唐代边塞诗杀敌报国的爱国情怀，等等。这些价值理念完美地融合在精巧的文本形式中形成经典，从而能够让阅读者潜移默化地接受，而这样的接受方式也有利于大学生长时间深刻地保持这些价值理念。
大学语文经典阅读有利于学生获得有益的人生智慧。经典是民族与人类文明的结晶，同时也是语言艺术的典范，有着永远的思想与语言的魅力[4]。所以，经典能够在足够长时间为最广泛人群所认同。如《论语》以身作则的原则，《庄子》合乎规律的人生态度，《老子》二分法直观思维方式，等等，经典的流传本质上是智慧的传承，阅读经典意味着接触智慧，这些经典的人生智慧对于大学生而言非常具有现实意义。
大学语文经典阅读有利于学生提高语文能力。经典不但有完美的思想、内容，而且有精美的文本形式，如《庄子》形散意聚的描写，《韩非子》严谨缜密的论证，唐诗简洁凝练的语言，等等，堪称大学生提高自己语文能力的最佳教材。
二、应用型本科大学语文经典阅读的目的和原则
根据应用型本科学生的特点，大学语文经典阅读目的是提高学生的语文能力，充实学生基本的人文知识，在此基础上提高学生的人文素质。
提高学生的语文能力，包括阅读能力、口头表达能力、书面写作能力，等等。语文能力堪忧是中国大学生的普遍问题，应用型本科学生同样存在这个问题，而且更加严重。但是，大学语文不能够进行字词句听说读写式的补课教学，经典阅读是一个有效的途径。经典阅读主要是通过强化学生的语文语感，从根本上解决问题。
充实学生基本的人文知识，包括文学、历史、哲学，等等。应用型本科学生并不是毫无人文知识，而是人文知识碎片化，零散化，基础单薄。经典阅读要让学生在直接体验的过程中自然而然地接受基本的人文知识。
提高学生的人文素质，金开诚先生认为人文素质由六种精神因素组成：对人生意义有较深的认识，对自身的价值有较高的追求；能以追求科学和进步的态度看待客观世界及其变化运动；对国家、民族、社会有责任感和奉献精神，力求在奉献中实现自我价值；明是非、知进退、善于处理人际关系；对事物的美丑、善恶有分辨力和正义感；不片面追求物欲享受而力求全面提高个人与家庭的生活质量[5]。实际上，这六种精神因素可以概括为：正确的价值观念、积极的人生态度、高雅的审美品位，等等。应用型本科学生标榜所谓的个性而缺乏正确的价值观念，人生态度消极颓废、麻木冷漠，崇尚庸俗的审美品位，经典阅读要让学生在与先贤的对话中感受到先贤对己、对人、对世界的价值观念，敢于面对挫折，不畏惧挑战，能够感悟到真与假、善与恶、美与丑的本质区别，从而进行理性的选择。 综合上述，应用型本科大学语文经典阅读的原则主要有三点：
1.以中国传统经典为主，西方经典为辅。作为中国人，学生更加应该首先了解中国的传统文化。当前崇洋媚外的思想在中国社会颇为流行，这与中国泱泱大国的地位形成强烈的反差。传统文化在过去的千百年时间里推动着中华民族创造出辉煌的物质和精神文明，近代中国的落后从一定程度上说正是因为忽视了传统文化。在中华民族走向复兴的历史转折时期，弘扬传统文化是大势所趋，这样的趋势应该在中国大学生的心目中首先达成共识。当然，文化不乏相通之处，适当地以西方文化印证传统文化会达到相得益彰的和谐效果，正因为如此，作为文化的载体，以中国传统经典为主，西方经典为辅符合应用型本科学生的特点。
2.系统性与针对性相结合。不成系统的经典阅读容易沦为走马观花，人文知识因为缺乏联系而成为片段化，随着时间的推移，学生最初形成的印象会逐渐淡化。当然，系统性并不是意味着细枝末叶的笼统性，而是注重各种经典的整体脉络勾勒。同时，不同专业的学生会有不同的要求，这就需要在系统性基础上进一步增强经典阅读的针对性。如对于政法专业学生而言，可以有针对性地注重法家经典阅读，从而理解中国的法家和西方的法律之间的区别。
3.思想性与文学性相结合。中国传统文化有文史哲不分家之说，实质上是一种大人文的观念。真正的经典必然是思想与文学的完美融合，如先秦诸子百家无不是以优秀的文学承载深邃的思想。而且，思想性与文学性的结合也符合应用型本科学生的认知特点和习惯。反之，单一的思想和文学则会走向虚无和空洞，难以得到学生的认同。
三、应用型本科大学语文经典阅读的方法
应用型本科大学语文经典阅读主要是在教师有效引导下，以学生自主性阅读为主；针对具体的专业进行针对性和互补性教学；形成学生能力培养、知识接受、观念认同、灵魂感悟逐级提升的动态课堂模式。
应用型本科学生一方面语文能力、人文素质令人担忧，但是，另一方面毕竟已经成年，具有成年人独立思考和判断的能力。所以，在经典阅读的过程中，教师不是灌输者，而是引导者，目的是为学生提供无障碍的阅读语境，找到可供选择的理解路径，从而激发学生的阅读兴趣和自主性。如《论语》阅读，教师应该强调孔子贵族和早期儒生代表的双重身份的个人背景与当时社会转型的时代背景，从而让学生的阅读能够在符合历史事实的语境中进行，但是，对于特定言论的理解，教师则不宜强行干预，而应该让学生在已经具备的语境中自己得出相应的结论。
应用型本科学生专业划分细致，虽然当前高等教育提倡通识教育，但是，因为现实条件的制约，通识教育往往难以真正落实而沦为形式，学生还是受到各自专业的限制。经典阅读针对性可以保证有的放矢，而互补性则有利于摆脱专业的限制，从而拓宽视野。如理工专业学生注重逻辑思维，强调条件与结果之间的对应关系，《韩非子》阅读有利于这类学生认识人性在特定条件下的结果，同时《韩非子》逻辑推理的文风也具有针对性；《庄子》摆脱一切束缚，获得独立人格、自由境界的思想和充满超现实色彩的夸张想象则具有互补性，能够对学生的逻辑思维产生审美冲击。
动态课堂模式不但与经典阅读目的相对应，而且符合提高人文素质的自身规律和学生的认知规律。能力、知识是具体的基础，而观念、感悟则是抽象的升华，相辅相成，难以偏废。如《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”因为句读的不同，意思会有变化：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不。问马。”这段古文难度不大，适合引导学生自主句读，这样，学生在了解古汉语句读的基础上对儒家仁爱观念会有深刻的认识：仁爱的对象不但是人，还有自然生灵。因为是一个能力、知识、观念、感悟的逐级提升的动态过程，所以，学生能够在兴趣浓厚的氛围中潜移默化地提高人文素质。
注释：
①学界对于应用型本科和应用型人才培养研究成果丰富。严伟、王基林、黄洋、吴钟鸣、唐银辉：《全国应用型本科教育研究综述》，《金陵科技学院学报（社会科学版）》2006年第3期，第44—52页。陈小虎以科学与技术作为相对概念，在此范畴中认为应用型本科教育是与传统科学教育体系相对应的应用教育体系。陈小虎：《“应用型本科教育”：内涵解析及其人才培养体系建构》，《江苏高教》2008年第1期，第86—88页。本文认为根据中国高等教育的特殊国情，应用型本科应该是与研究型本科相对应的高等教育模式。
参考文献：
[1]李瑞山.论大学语文的课程方向与内容建构[J].中国大学教学，2007，（6）.
[2]常月华.大学生语文能力现状调查与分析[J].郑州大学学报（哲学社会科学版），2007，（3）.
[3]邱刚.理工科大学生人文素质调查与研究[J].高等教育研究，2000，（2）.
[4]钱理群.语文教育门外谈[M].桂林：广西师范大学出版社，2003.
[5]金开诚.文化古今谈[M].北京：新世界出版社，2001.