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摘 要：汉画像石是一门集绘画艺术、雕塑艺术、版画艺术、装饰艺术、民间艺术为一身的综合性艺术形式。从其创作主体看，陕北汉画像石的作者，大多数来自民间的无名艺术家。因此在创作中自然会流露出质朴、简洁、夸张、程式化的艺术特点。陕北汉画像石所蕴含的民间美术造型语言，正是汉画像石富有生生不息的艺术活力所在。
关键词：汉画像石；造型；构图
从陕北汉画像石造型其功能性和审美性出发对陕北汉画像石造型艺术形态做类型性区分，概括出陕北汉画像石造型的基本特征：
一、造型的完整与饱满
陕北汉画像石在造型与构图上十分讲究造型上的完整性和视觉上的饱满。
陕北汉画像石造型艺术中有不少头部正面、身体侧面，或者头部侧面、人体正面的人物造型，这种造型观念中就突出的表现出崇尚完美的视觉审美，在他们看来，人有两只手，两条腿，无论正面侧面都要完整的表现出来。“这种造型观念从我国原石雕刻商代青铜器动物纹样到汉代画像石以及现代民间美术，可以说是一脉相承”。绥德出土的一幅画像造型中两人呈并列横向平面分布状，屈膝跪地而坐，身体呈正面，头部处理则呈侧面，面部绘有一正面的眼睛，占据面部很大面积，达到眼睛有神的目的。另一块则在侧面身体上安上正面视角的头，以表现人物的完整结构。而这种造型表达仍然在流传至今的陕北民间美术若干形态中出现。
陕北画像石一个特点就是构图一般不留白，巧妙的应用了填空补白的手法，使整个画面造型完整、充实。绥德县五里店出土的两块汉画像石中，在飘忽萦绕的云纹中适当巧妙地添缀着凌空翱翔的翼兽，飞向云霄的大鸟，张弓狩猎的战士，执彗的门吏等等，不同时间、地点、季节的动、植物描绘于同一画面上生动而不杂乱，既填补了空白，又活跃了气氛。其次，陕北汉画像石造型艺术很注重保证造型客体的完整性。为了达到造型客体的完整，造型甚至突破画面边框的限制，造型的轮廓线以阴刻线的方式刻在边框栏凸起的平面上。
陕北汉画像石造型艺术的创作者，出于质朴的思想感情和审美需求，对汉画像石的造型要求完整、集中、饱满、充实，达到和谐与统一的美学境界。
二、造型的意象表现
民间艺术家在创作陕北汉画像石时，由于当时的技術水平局限，画像石不易做细加工。使得创作者在造型的过程中，往往不是将真实的视觉印象进行简单的摹仿，而是根据对刻画形象特殊的认知，运用独特的形态语言去组织安排。使陕北汉画像石呈现出夸张、变形、简约、概括，气韵生动而又形式感强的意象表现特征：
1夸张、变形
陕北汉画像石对人的震撼力量，很大程度上得力于夸张变形。从陕北出土的汉画像石可以看出，夸张变形的手法无处不在，大到出行狩猎的宏大场面，小到一个灵禽瑞兽的勾绘，物象造型无一例外地选择了每个造型对象最具特点也最优美的瞬间动态，使物象以夸张的造型在力与美中体现出最佳的效果。例如大保当出土的M11门柱上的白虎为了与身躯本来就很细长的青龙对应，在处理时做了很大夸张，使其身躯比例严重失调，但从艺术效果上看，却显得恰到好处。其次，陕北汉画像石刻画人物或动物造型时，突出“眉目粗大”占据面部的很大面积，显得炯炯有神。
2简约、概括
突出主题，省略细节“舍其形而求其神”的造型手段使陕北汉画像石呈现出质朴、大气的审美倾向。陕北汉画像石的造型同其他地区汉画像石既注重外轮廓线的简洁、概括又注重内部线装饰性的和肌理式的刻绘的造型手法有很大不同，基本不镂空，只对高低起伏的外轮廓线予以概括，概括成几部分足以说明物象大结构，细微部分则大大省略了。其次，在造型的过程中，除了必要的人物、与事件相关联的必要道具的表现外，造型丢掉繁文细节，从大处着眼，舍弃众多人物与情节，集中的表现主要人物和事件。例如：绥德四十里铺出土的表现“二桃杀三士”故事的汉画像石造型，省略了一切环境背景和不必要的人物与道具。使物态造型的整体感愈加强烈，构成了陕北汉画像石粗犷、豪放的造型语言。
三、造型的程式化
陕北汉画像石的造型规律具有严格的程式性。“程式在符号的系统中，类似于语音、词、成语等，规范与其所表达的意义之间的那种必然的规定性，而这种规定又约定俗成地被民族群体所公认，并且世代传承下来”。
陕北汉画像石这种程式性造型特征，表现在两个方面：一种是集体表象方式中形成的传承性，及在陕北画像石中，某种造型，或几种造型的特定组合，表达什么意思出现在什么位置，都是事先规定好的，不同的墓室都按这个意识的规定来做。例如，陕北汉画像石的墓门在图像的配置上有存在着较强的程式性。墓门门扇的造型组合最为固定，上方多为朱雀中间是铺首衔环下方为兕（或青龙白虎）的组合，对称展开。
四、造型的抽象性
具有抽象性的几何造型，最早发源于原始社会的彩陶艺术，后世的民间美术将这种造型特征大量保留下来，陕北汉画像石也不例外。在画像石主体画面边缘装饰的边饰，是陕北画像石造型的一个突出特点，其他地区很少这样的造型形式，这些边饰其中很多都是具有抽象性的。陕北汉画像石造型艺术中出现最多的抽象造型莫过于绥带穿璧纹了：造型呈抽象状态，是棱形与圆交织穿插而成。
五、造型的节奏与韵律
陕北汉画像石的造型平稳中有一种节奏与韵律感，整个造型形成一种类似于音乐，即具有条理性和次序感的轻重节拍和此起彼伏。使整个造型具有规律性、层次感。这种节奏与韵律，或是造型的重复；或是造型大小的渐变；或是造型疏密的变化，有一种律动的节奏美感。例如：陕北汉画像石中出现最多的装饰造型卷草云纹，常用蛇形为主线条，以二方连续的方式组成造型纹样，通过一系列的盘旋、收放、转折，产生节奏、韵律般的形式美感，自由奔放。而羽人神兽飞鸟嘉禾等穿插其间如同音乐中章节的停顿，整个造型亦曲亦直，有静有动，造型韵律更为丰满。陕北汉画像石造型艺术通过线的丰富变化，使造型更具韵律美和动感，画面生动、流畅，体现出了陕北汉画像石造型艺术的独特魅力。
参考文献
[1].《陕北东汉画象石题材综述》.陈孟东.文博，1987
[2].《陕北汉画像石探论》.吕静.文博，2004
[3].《陕北东汉画像石的装饰风格浅析》.宋镇.文博，2003
（作者单位：1西安工业大学艺术与传媒学院；2西安理工大学艺术与设计学院）
关键词：汉画像石；造型；构图
从陕北汉画像石造型其功能性和审美性出发对陕北汉画像石造型艺术形态做类型性区分，概括出陕北汉画像石造型的基本特征：
一、造型的完整与饱满
陕北汉画像石在造型与构图上十分讲究造型上的完整性和视觉上的饱满。
陕北汉画像石造型艺术中有不少头部正面、身体侧面，或者头部侧面、人体正面的人物造型，这种造型观念中就突出的表现出崇尚完美的视觉审美，在他们看来，人有两只手，两条腿，无论正面侧面都要完整的表现出来。“这种造型观念从我国原石雕刻商代青铜器动物纹样到汉代画像石以及现代民间美术，可以说是一脉相承”。绥德出土的一幅画像造型中两人呈并列横向平面分布状，屈膝跪地而坐，身体呈正面，头部处理则呈侧面，面部绘有一正面的眼睛，占据面部很大面积，达到眼睛有神的目的。另一块则在侧面身体上安上正面视角的头，以表现人物的完整结构。而这种造型表达仍然在流传至今的陕北民间美术若干形态中出现。
陕北画像石一个特点就是构图一般不留白，巧妙的应用了填空补白的手法，使整个画面造型完整、充实。绥德县五里店出土的两块汉画像石中，在飘忽萦绕的云纹中适当巧妙地添缀着凌空翱翔的翼兽，飞向云霄的大鸟，张弓狩猎的战士，执彗的门吏等等，不同时间、地点、季节的动、植物描绘于同一画面上生动而不杂乱，既填补了空白，又活跃了气氛。其次，陕北汉画像石造型艺术很注重保证造型客体的完整性。为了达到造型客体的完整，造型甚至突破画面边框的限制，造型的轮廓线以阴刻线的方式刻在边框栏凸起的平面上。
陕北汉画像石造型艺术的创作者，出于质朴的思想感情和审美需求，对汉画像石的造型要求完整、集中、饱满、充实，达到和谐与统一的美学境界。
二、造型的意象表现
民间艺术家在创作陕北汉画像石时，由于当时的技術水平局限，画像石不易做细加工。使得创作者在造型的过程中，往往不是将真实的视觉印象进行简单的摹仿，而是根据对刻画形象特殊的认知，运用独特的形态语言去组织安排。使陕北汉画像石呈现出夸张、变形、简约、概括，气韵生动而又形式感强的意象表现特征：
1夸张、变形
陕北汉画像石对人的震撼力量，很大程度上得力于夸张变形。从陕北出土的汉画像石可以看出，夸张变形的手法无处不在，大到出行狩猎的宏大场面，小到一个灵禽瑞兽的勾绘，物象造型无一例外地选择了每个造型对象最具特点也最优美的瞬间动态，使物象以夸张的造型在力与美中体现出最佳的效果。例如大保当出土的M11门柱上的白虎为了与身躯本来就很细长的青龙对应，在处理时做了很大夸张，使其身躯比例严重失调，但从艺术效果上看，却显得恰到好处。其次，陕北汉画像石刻画人物或动物造型时，突出“眉目粗大”占据面部的很大面积，显得炯炯有神。
2简约、概括
突出主题，省略细节“舍其形而求其神”的造型手段使陕北汉画像石呈现出质朴、大气的审美倾向。陕北汉画像石的造型同其他地区汉画像石既注重外轮廓线的简洁、概括又注重内部线装饰性的和肌理式的刻绘的造型手法有很大不同，基本不镂空，只对高低起伏的外轮廓线予以概括，概括成几部分足以说明物象大结构，细微部分则大大省略了。其次，在造型的过程中，除了必要的人物、与事件相关联的必要道具的表现外，造型丢掉繁文细节，从大处着眼，舍弃众多人物与情节，集中的表现主要人物和事件。例如：绥德四十里铺出土的表现“二桃杀三士”故事的汉画像石造型，省略了一切环境背景和不必要的人物与道具。使物态造型的整体感愈加强烈，构成了陕北汉画像石粗犷、豪放的造型语言。
三、造型的程式化
陕北汉画像石的造型规律具有严格的程式性。“程式在符号的系统中，类似于语音、词、成语等，规范与其所表达的意义之间的那种必然的规定性，而这种规定又约定俗成地被民族群体所公认，并且世代传承下来”。
陕北汉画像石这种程式性造型特征，表现在两个方面：一种是集体表象方式中形成的传承性，及在陕北画像石中，某种造型，或几种造型的特定组合，表达什么意思出现在什么位置，都是事先规定好的，不同的墓室都按这个意识的规定来做。例如，陕北汉画像石的墓门在图像的配置上有存在着较强的程式性。墓门门扇的造型组合最为固定，上方多为朱雀中间是铺首衔环下方为兕（或青龙白虎）的组合，对称展开。
四、造型的抽象性
具有抽象性的几何造型，最早发源于原始社会的彩陶艺术，后世的民间美术将这种造型特征大量保留下来，陕北汉画像石也不例外。在画像石主体画面边缘装饰的边饰，是陕北画像石造型的一个突出特点，其他地区很少这样的造型形式，这些边饰其中很多都是具有抽象性的。陕北汉画像石造型艺术中出现最多的抽象造型莫过于绥带穿璧纹了：造型呈抽象状态，是棱形与圆交织穿插而成。
五、造型的节奏与韵律
陕北汉画像石的造型平稳中有一种节奏与韵律感，整个造型形成一种类似于音乐，即具有条理性和次序感的轻重节拍和此起彼伏。使整个造型具有规律性、层次感。这种节奏与韵律，或是造型的重复；或是造型大小的渐变；或是造型疏密的变化，有一种律动的节奏美感。例如：陕北汉画像石中出现最多的装饰造型卷草云纹，常用蛇形为主线条，以二方连续的方式组成造型纹样，通过一系列的盘旋、收放、转折，产生节奏、韵律般的形式美感，自由奔放。而羽人神兽飞鸟嘉禾等穿插其间如同音乐中章节的停顿，整个造型亦曲亦直，有静有动，造型韵律更为丰满。陕北汉画像石造型艺术通过线的丰富变化，使造型更具韵律美和动感，画面生动、流畅，体现出了陕北汉画像石造型艺术的独特魅力。
参考文献
[1].《陕北东汉画象石题材综述》.陈孟东.文博，1987
[2].《陕北汉画像石探论》.吕静.文博，2004
[3].《陕北东汉画像石的装饰风格浅析》.宋镇.文博，2003
（作者单位：1西安工业大学艺术与传媒学院；2西安理工大学艺术与设计学院）