【摘 要】
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许多国外马克思主义的研究已显示，当代资本主义思想形态越来越具有宗教性质，俨然成了当代人的宗教，因此对于资本主义的批判，采取一种神学批判的进路变得极富挑战。在《资本论》，马
【基金项目】
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本文系教育部人文社会科学重点研究基地项目“当代神学与人文学的交叉概念及学术时话”（2006ZDXM730002）研究成果.本文标题沿于本雅明在《历史哲学论纲》所做的描绘,并与齐泽克的一本书名相同.
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许多国外马克思主义的研究已显示，当代资本主义思想形态越来越具有宗教性质，俨然成了当代人的宗教，因此对于资本主义的批判，采取一种神学批判的进路变得极富挑战。在《资本论》，马克思把“市场体系”基本上看作是一个“宗教体系”，认为基督教是最适合作为一种商品生产体系的一种宗教形式，他深刻地理解到金钱与宗教、资本主义与末世论愿景之间的深刻关系，这意味着对于资本主义的批判是可以探取一种神学批判的。本文即是将马克思对资本主义的分析置于与传统宗教社会学不同的进路，以神学批判的进路揭示马克思的批判不仅是历史的，也是哲学的，更
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