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俄罗斯之魂
没有任何一个作家能像托尔斯泰那样使我产生如此强烈的震撼，也没有任何一个作家能像托尔斯泰那样使我感到如此的亲切。《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》流淌出的人道主义的光辉横跃千秋，温暖着我的心灵。灵魂怎么不相通，灵魂怎么不永恒。我所热爱的托翁啊，灵魂的相知是生命最美的获得。托翁灵魂中爱的光辉照耀着我，使我的心灵变得更加柔美、诗意。
托翁是世界文学长河中的“泰斗”和“顶峰”。这一颗俄罗斯民族伟大的心魂，百年前在大地上发出的光焰，成为时代良知和智慧的火把，照亮了愚昧和黑暗，驱散了困惑和迷雾。他那颗博大仁爱的心灵引领着我。在我修养灵魂的无数个日日夜夜里，托翁灵魂中闪耀的光芒超越时空，太阳般照耀了我。每当我悠闲地漫步在湖畔林中，心灵深处那种宁静与浓浓的沉醉便悠远地漫溢开来。花丛把自己秀美的影子投射在湖中；飞鸟滑过林中，洒下一串串乐音；树叶之间的隐约可闻的摩擦声……这一切，在我看来都是一种绝顶的美，一种极至的幸福。当一个人的灵魂与宇宙万物日益融合时，他就能在尘世中看见天堂，感受到超然的幸福。
一百多年前的清晨或黄昏，托翁从他那飘散着书香的斗室中走出来，从他那交织在脑海里的众多的人物故事里走出来，走进那一片叫亚斯亚纳波利亚纳的森林中散步。树枝上纷披着半绿半黄的叶子，飘落的叶子触地声音依稀可闻。《战争与和平》中和谐与明朗的色调，《安娜·卡列尼娜》中关于“迷路”的思考，都是这片森林带给他的。年少时，他哥哥尼古拉曾经给他讲过一个故事：在这一片森林里，丢失了一根“魔杖”，谁要是找到了它，谁就会得到幸福，同时也会给别人带来幸福。这个故事影响了托尔斯泰一生。他在这片森林中读书、思考、写作，终于找到了幸福的“魔杖”——那就是一颗由信仰和爱铸造的心魂。托翁说：“信仰是生命的力量，人没有信仰不能生活。信仰所给予人生之谜的答复，含有人类最深刻的智慧。”信仰不是一种学问，而是一种行为。它只有被实践才具有意义。他还说：“如果一个人明白生活及生活的幸福就在于灵魂从肉体中的这种超脱，那么无论出现什么样的不幸、苦难和病痛，他的生活都不可能成为其他的样子，而只能是一种牢不可破的幸福。”获得幸福就是拥有灵魂的生活，灵魂的唤醒是对人类最最重要的馈赠。
福楼拜竭力要不爱他书中的人物。故无论这种态度是如何伟大，它总缺少光明的存在。太阳的光明全然不够，必须还要有心的光明！托尔斯泰的写实主义现身每一个生灵的内部，且用他们的眼光去看他们。在最下贱的人中，他亦会找到爱他的理由。没有爱，就没有艺术品。有了爱，才能参透生命的根源。爱是“力的基础”，爱是“生存的意义”，唯一的意义。爱是由生活磨炼成熟后的托尔斯泰生命的精髓。宇宙间的一切，都是为了让人类学会爱而存在的。爱是心灵深处散发出来的最美的芬芳。爱蓝天白云，亦爱暴风雪；爱天真活泼的孩童，亦爱动作迟缓的老者；爱事业辉煌的成功者，亦爱平凡的劳动者；爱充满幻想的未来，亦爱现在的每一个片刻。让我们掬饮托翁的灵魂之杯所盛放的圣泉，面对深邃的苍天，用生命的激情共唤：“灵魂万岁！”“信仰和爱万岁！”我们所真正需要的，只有这一种幸福。托翁在弥留的床上哭泣，并非为了自己，而是为了不幸的人们。他在嚎啕的哭声中说：“大地上千百万的生灵在受苦，你们为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？”
托尔斯泰的救世情怀，似乎已离当代太遥远了，可为什么依然令人深深地感动。托尔斯泰的博爱之心为什么能拨动世代的心弦。这就是灵魂的奇迹。托尔斯泰走上了圣徒的祭坛。人世间，圣徒永远是极少数。那些为整个人类背负十字架的圣徒永远是极少数。但圣徒的存在，足以使世人感受到神性的伟大，看到人类免于沉沦的希望。圣徒为人性抹上了一丝温暖的彤辉。
托尔斯泰用他的文字描述了万千生灵的渺小与伟大，以及他们的痛苦和在痛苦中获得的和谐，借此播送爱的种子，传达自己的信仰：“当一切人都实现幸福的时候，尘世才能有幸福存在。”托翁啊，您伟大的灵魂就是俄罗斯之魂！
普希金的伤口
普希金是从苍穹落入到俄罗斯大地上的一块闪光的宝石。他这样的旷世奇才并不是“天才加刻苦”这样常规公式所能概括的。俄罗斯文学史在记载普希金的文学成就时，给予了他诸多的桂冠。譬如，“俄罗斯诗坛的太阳”、“俄罗斯现实主义文学的奠基人”、“现代俄罗斯文学之父”等等。俄罗斯莫斯科城的广场上耸立着普希金的塑像。他在高天阔地之间孤傲地挺立着，带着他用生命换来的神圣不可侵犯的尊严。普希金得到了全世界人民诚挚的热爱，除了他下笔如神的文学奇才之外，还因为他有着独特的人格魅力。
普希金的一生历尽磨难。他追求真善美的自由天性，与他所处的沙皇统治下的专制农奴制社会的黑暗现实产生了不可调和的矛盾。在专制社会里，只有沙皇和上流的贵族享有自由。诗人追求思想自由，抨击统治者的罪恶。他中学毕业后，因为创作《自由颂》引起了沙皇的愤恨，被流放到俄国南方，受到监管。后又因维护自己的人格尊严，触犯了南方总督，被囚禁在北方普斯科夫省一处偏僻的庄园中。悲悯的诗人深切同情受奴役的人民，常常写诗抨击当局，因而接连遭受迫害，颠沛流离。
严酷的时代并没有摧毁普希金的热情和才华。他以优美动听的语言赞美人间真情，如《酒神之歌》、《圣母》、《给恰达耶夫》、《给乳妈》等等，是诗人真挚情感的见证。《假如生活欺骗了你》，给予了多少人智慧和思想的启迪。
普希金为惨遭镇压的十二月党人呼吁。十二月党人五名领袖被判以绞刑，一百多人被流放到西伯利亚服苦役。普希金冒着生命危险写下了《寄西伯利亚》：“在西伯利亚矿山的底层，望你们保持高傲的耐心，绝不会落空你们那悲惨的劳动，和思想的崇高憧憬……”在争取民族解放和自由权利的斗争中，普希金的政治抒情诗是战斗的号角，被俄罗斯人们视为铿锵的战斗进行曲，也被全世界人们视为宝贵的精神财富。
新沙皇尼古拉一世曾经别有用心地问过普希金这样一个问题：“如果十二月党人起义那天你在彼得堡，你会做什么？”普希金斩钉截铁地回答：“陛下，我会在我朋友的队伍里。”对于俄罗斯底层人民命运的担扰和对十二月党人的怀念，无休止的折磨着普希金。他苦苦寻找十二月党人的埋葬地。在他的潜意识里，似乎已将自己算作了十二月十四日牺牲者了。涅瓦河之滨的无名墓，似乎就应该是他本人的坟墓。他在致乌沙科娃的诗中写道：“假如我被绞死，您可为我叹息？”由此可见，普希金在被保皇党人丹特士及其幕后的指挥者沙皇杀害之前，早已做了死的准备。是的，他不畏惧伤口，不逃避枪口。他已将为了追求真理和正义而殉道视为某种宿命。
一个白雪皑皑的严寒冬日，沙皇策划了一个伤害全人类的阴谋。他让保皇党人丹特士与普希金决斗。决斗双方从同一地点出发，各自向外走出十步，接着回身开枪。阴险狡诈的丹特士将手中的枪瞄准了正直赤诚的普希金。普希金腹部中弹，他那高贵的殷红的鲜血流了出来，染红了白雪覆盖下的俄罗斯的大地。在书房里那一张依然散发着书香和墨香的小床上，他度过了一生最后的四十多个小时。医生们束手无策，一切已无可挽回。普希金一直清醒着，他平静地等待死亡。他早已将死亡作为人生的最好归宿。早在1815年，他就用调侃的笔调写下了《我的墓志铭》：“这里埋葬着普希金；他一生快乐，陪伴着年轻的缪斯，慵懒和爱神；从没做过什么好事，不过老实说，他从心眼里却是个好人。”
普希金倒在了决斗场上。他那殷红炽热的鲜血染红了俄罗斯大地。普希金的伤口与疼痛，遗传在世世代代的全人类诗人们的记忆里。这种高贵的受难意识，已成为诗人们的遗传基因。缘此，我们的诗人，俄罗斯的诗人，中国的诗人，全世界的诗人们，总是那么忧伤，那么自尊。在多灾多难的国家或者个人命运面前决不轻易低下那高贵的尊严的头颅。普希金的伤口，是俄罗斯的伤口，亦是全人类的伤口。
永远的保尔
久违了，英雄的保尔·柯察金。
今夜，我挑一盏灯，自书架的高层，抽出这本被称为史诗般的英雄主义小说——《钢铁是怎样炼成的》，再次读你。时隔十几年了，初次读你时，我泪如泉涌不能自已的情形宛如昨日。那时，我住在一间租来的房子里，暗夜，苦闷和彷徨袭来时，面对四面斑驳的墙壁捧读你，聆听你铿锵有力的话语，一次次任不可抑制的泪水潸然而下，凝视你闪烁着坚毅之光的眼睛，一股莫名的力量在我的心中升腾、升腾……英雄的保尔，我曾经借着月光的朦胧，亲吻你高贵的额头。在那一刻，你曾经怎样震撼我的情感和灵魂啊？！
我所迷恋的保尔在那个战火纷飞的年代，在那个风雪弥漫的夜晚，一颗坚强而火热的心，穿过世纪的烟尘，抵达世世代代人的心灵。他的社会与历史价值要超过所有歌星和影星的总和。在丰衣足食的今天，当一个人觉得活得没劲时，读读保尔的名言吧！“人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。他应该把整个生命都奉献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是最精辟的人生箴言。第一次读到这段名言时，我的眼角曾经闪烁出激动的泪花。震撼我的，是保尔那高尚的灵魂，是他为了追求自由和真理，敞开胸怀拥抱一切苦难，如殉道者的那种精神。正是这种闪烁人性光芒的精神火把，照亮了人类的暗夜。
人生最美好的是什么？请听听保尔的回答：“人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。”春花秋月锦衣玉食是美好的，但他只能给人以感官上的享受。也许会有人说，权力和金钱是美好的。但它曾经屡次锈蚀贪婪者的灵魂，成为葬送美好人生的墓穴。我不愿听到空洞的豪言壮语和盗名的欺世谎言，但我确信高尚的灵魂与伟大的精神是一种永恒的存在。众生皆有两个生命，一个是物质的，一个是精神的。物质的生命会腐朽，而精神的生命却能永存。在我眼前，有太多太多的人，住着别墅开着跑车品着佳肴，尽情地享受物质的盛宴，却拿不出一丁点的时间去思索保尔所追求的人生价值与生命意义。身体中本然存在的和谐、自由、高贵、神圣，还有流淌着热血的灵魂已被金钱和贪欲吮吸的像风一样轻飘，像纸一样单薄，像芦苇一样脆弱。生命不能承受如此之轻啊！人呀，神圣高贵的人呀，怎么能只要身上的肉，不要肉里的骨，骨里的血呢？！我曾痴立在街旁，面对匆匆忙忙的行人，如此自问过无数次。
天下滔滔。举世嚣嚣。物欲横流。保尔所追寻的人生的意义和生命的价值已成了茶余饭后的调侃，沉入精神的海底，但它永远是我们用以拒绝精神坍圮的内在力量。它是崇高，是神圣，是真，是善，是美，是正义和真理；它是纯化和美化世间一切的基本要素；它是我们生命中的火焰，烛照着我们的家园。
人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的。承载真理，生命便会得到永生！■
没有任何一个作家能像托尔斯泰那样使我产生如此强烈的震撼，也没有任何一个作家能像托尔斯泰那样使我感到如此的亲切。《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》流淌出的人道主义的光辉横跃千秋，温暖着我的心灵。灵魂怎么不相通，灵魂怎么不永恒。我所热爱的托翁啊，灵魂的相知是生命最美的获得。托翁灵魂中爱的光辉照耀着我，使我的心灵变得更加柔美、诗意。
托翁是世界文学长河中的“泰斗”和“顶峰”。这一颗俄罗斯民族伟大的心魂，百年前在大地上发出的光焰，成为时代良知和智慧的火把，照亮了愚昧和黑暗，驱散了困惑和迷雾。他那颗博大仁爱的心灵引领着我。在我修养灵魂的无数个日日夜夜里，托翁灵魂中闪耀的光芒超越时空，太阳般照耀了我。每当我悠闲地漫步在湖畔林中，心灵深处那种宁静与浓浓的沉醉便悠远地漫溢开来。花丛把自己秀美的影子投射在湖中；飞鸟滑过林中，洒下一串串乐音；树叶之间的隐约可闻的摩擦声……这一切，在我看来都是一种绝顶的美，一种极至的幸福。当一个人的灵魂与宇宙万物日益融合时，他就能在尘世中看见天堂，感受到超然的幸福。
一百多年前的清晨或黄昏，托翁从他那飘散着书香的斗室中走出来，从他那交织在脑海里的众多的人物故事里走出来，走进那一片叫亚斯亚纳波利亚纳的森林中散步。树枝上纷披着半绿半黄的叶子，飘落的叶子触地声音依稀可闻。《战争与和平》中和谐与明朗的色调，《安娜·卡列尼娜》中关于“迷路”的思考，都是这片森林带给他的。年少时，他哥哥尼古拉曾经给他讲过一个故事：在这一片森林里，丢失了一根“魔杖”，谁要是找到了它，谁就会得到幸福，同时也会给别人带来幸福。这个故事影响了托尔斯泰一生。他在这片森林中读书、思考、写作，终于找到了幸福的“魔杖”——那就是一颗由信仰和爱铸造的心魂。托翁说：“信仰是生命的力量，人没有信仰不能生活。信仰所给予人生之谜的答复，含有人类最深刻的智慧。”信仰不是一种学问，而是一种行为。它只有被实践才具有意义。他还说：“如果一个人明白生活及生活的幸福就在于灵魂从肉体中的这种超脱，那么无论出现什么样的不幸、苦难和病痛，他的生活都不可能成为其他的样子，而只能是一种牢不可破的幸福。”获得幸福就是拥有灵魂的生活，灵魂的唤醒是对人类最最重要的馈赠。
福楼拜竭力要不爱他书中的人物。故无论这种态度是如何伟大，它总缺少光明的存在。太阳的光明全然不够，必须还要有心的光明！托尔斯泰的写实主义现身每一个生灵的内部，且用他们的眼光去看他们。在最下贱的人中，他亦会找到爱他的理由。没有爱，就没有艺术品。有了爱，才能参透生命的根源。爱是“力的基础”，爱是“生存的意义”，唯一的意义。爱是由生活磨炼成熟后的托尔斯泰生命的精髓。宇宙间的一切，都是为了让人类学会爱而存在的。爱是心灵深处散发出来的最美的芬芳。爱蓝天白云，亦爱暴风雪；爱天真活泼的孩童，亦爱动作迟缓的老者；爱事业辉煌的成功者，亦爱平凡的劳动者；爱充满幻想的未来，亦爱现在的每一个片刻。让我们掬饮托翁的灵魂之杯所盛放的圣泉，面对深邃的苍天，用生命的激情共唤：“灵魂万岁！”“信仰和爱万岁！”我们所真正需要的，只有这一种幸福。托翁在弥留的床上哭泣，并非为了自己，而是为了不幸的人们。他在嚎啕的哭声中说：“大地上千百万的生灵在受苦，你们为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？”
托尔斯泰的救世情怀，似乎已离当代太遥远了，可为什么依然令人深深地感动。托尔斯泰的博爱之心为什么能拨动世代的心弦。这就是灵魂的奇迹。托尔斯泰走上了圣徒的祭坛。人世间，圣徒永远是极少数。那些为整个人类背负十字架的圣徒永远是极少数。但圣徒的存在，足以使世人感受到神性的伟大，看到人类免于沉沦的希望。圣徒为人性抹上了一丝温暖的彤辉。
托尔斯泰用他的文字描述了万千生灵的渺小与伟大，以及他们的痛苦和在痛苦中获得的和谐，借此播送爱的种子，传达自己的信仰：“当一切人都实现幸福的时候，尘世才能有幸福存在。”托翁啊，您伟大的灵魂就是俄罗斯之魂！
普希金的伤口
普希金是从苍穹落入到俄罗斯大地上的一块闪光的宝石。他这样的旷世奇才并不是“天才加刻苦”这样常规公式所能概括的。俄罗斯文学史在记载普希金的文学成就时，给予了他诸多的桂冠。譬如，“俄罗斯诗坛的太阳”、“俄罗斯现实主义文学的奠基人”、“现代俄罗斯文学之父”等等。俄罗斯莫斯科城的广场上耸立着普希金的塑像。他在高天阔地之间孤傲地挺立着，带着他用生命换来的神圣不可侵犯的尊严。普希金得到了全世界人民诚挚的热爱，除了他下笔如神的文学奇才之外，还因为他有着独特的人格魅力。
普希金的一生历尽磨难。他追求真善美的自由天性，与他所处的沙皇统治下的专制农奴制社会的黑暗现实产生了不可调和的矛盾。在专制社会里，只有沙皇和上流的贵族享有自由。诗人追求思想自由，抨击统治者的罪恶。他中学毕业后，因为创作《自由颂》引起了沙皇的愤恨，被流放到俄国南方，受到监管。后又因维护自己的人格尊严，触犯了南方总督，被囚禁在北方普斯科夫省一处偏僻的庄园中。悲悯的诗人深切同情受奴役的人民，常常写诗抨击当局，因而接连遭受迫害，颠沛流离。
严酷的时代并没有摧毁普希金的热情和才华。他以优美动听的语言赞美人间真情，如《酒神之歌》、《圣母》、《给恰达耶夫》、《给乳妈》等等，是诗人真挚情感的见证。《假如生活欺骗了你》，给予了多少人智慧和思想的启迪。
普希金为惨遭镇压的十二月党人呼吁。十二月党人五名领袖被判以绞刑，一百多人被流放到西伯利亚服苦役。普希金冒着生命危险写下了《寄西伯利亚》：“在西伯利亚矿山的底层，望你们保持高傲的耐心，绝不会落空你们那悲惨的劳动，和思想的崇高憧憬……”在争取民族解放和自由权利的斗争中，普希金的政治抒情诗是战斗的号角，被俄罗斯人们视为铿锵的战斗进行曲，也被全世界人们视为宝贵的精神财富。
新沙皇尼古拉一世曾经别有用心地问过普希金这样一个问题：“如果十二月党人起义那天你在彼得堡，你会做什么？”普希金斩钉截铁地回答：“陛下，我会在我朋友的队伍里。”对于俄罗斯底层人民命运的担扰和对十二月党人的怀念，无休止的折磨着普希金。他苦苦寻找十二月党人的埋葬地。在他的潜意识里，似乎已将自己算作了十二月十四日牺牲者了。涅瓦河之滨的无名墓，似乎就应该是他本人的坟墓。他在致乌沙科娃的诗中写道：“假如我被绞死，您可为我叹息？”由此可见，普希金在被保皇党人丹特士及其幕后的指挥者沙皇杀害之前，早已做了死的准备。是的，他不畏惧伤口，不逃避枪口。他已将为了追求真理和正义而殉道视为某种宿命。
一个白雪皑皑的严寒冬日，沙皇策划了一个伤害全人类的阴谋。他让保皇党人丹特士与普希金决斗。决斗双方从同一地点出发，各自向外走出十步，接着回身开枪。阴险狡诈的丹特士将手中的枪瞄准了正直赤诚的普希金。普希金腹部中弹，他那高贵的殷红的鲜血流了出来，染红了白雪覆盖下的俄罗斯的大地。在书房里那一张依然散发着书香和墨香的小床上，他度过了一生最后的四十多个小时。医生们束手无策，一切已无可挽回。普希金一直清醒着，他平静地等待死亡。他早已将死亡作为人生的最好归宿。早在1815年，他就用调侃的笔调写下了《我的墓志铭》：“这里埋葬着普希金；他一生快乐，陪伴着年轻的缪斯，慵懒和爱神；从没做过什么好事，不过老实说，他从心眼里却是个好人。”
普希金倒在了决斗场上。他那殷红炽热的鲜血染红了俄罗斯大地。普希金的伤口与疼痛，遗传在世世代代的全人类诗人们的记忆里。这种高贵的受难意识，已成为诗人们的遗传基因。缘此，我们的诗人，俄罗斯的诗人，中国的诗人，全世界的诗人们，总是那么忧伤，那么自尊。在多灾多难的国家或者个人命运面前决不轻易低下那高贵的尊严的头颅。普希金的伤口，是俄罗斯的伤口，亦是全人类的伤口。
永远的保尔
久违了，英雄的保尔·柯察金。
今夜，我挑一盏灯，自书架的高层，抽出这本被称为史诗般的英雄主义小说——《钢铁是怎样炼成的》，再次读你。时隔十几年了，初次读你时，我泪如泉涌不能自已的情形宛如昨日。那时，我住在一间租来的房子里，暗夜，苦闷和彷徨袭来时，面对四面斑驳的墙壁捧读你，聆听你铿锵有力的话语，一次次任不可抑制的泪水潸然而下，凝视你闪烁着坚毅之光的眼睛，一股莫名的力量在我的心中升腾、升腾……英雄的保尔，我曾经借着月光的朦胧，亲吻你高贵的额头。在那一刻，你曾经怎样震撼我的情感和灵魂啊？！
我所迷恋的保尔在那个战火纷飞的年代，在那个风雪弥漫的夜晚，一颗坚强而火热的心，穿过世纪的烟尘，抵达世世代代人的心灵。他的社会与历史价值要超过所有歌星和影星的总和。在丰衣足食的今天，当一个人觉得活得没劲时，读读保尔的名言吧！“人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。他应该把整个生命都奉献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是最精辟的人生箴言。第一次读到这段名言时，我的眼角曾经闪烁出激动的泪花。震撼我的，是保尔那高尚的灵魂，是他为了追求自由和真理，敞开胸怀拥抱一切苦难，如殉道者的那种精神。正是这种闪烁人性光芒的精神火把，照亮了人类的暗夜。
人生最美好的是什么？请听听保尔的回答：“人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。”春花秋月锦衣玉食是美好的，但他只能给人以感官上的享受。也许会有人说，权力和金钱是美好的。但它曾经屡次锈蚀贪婪者的灵魂，成为葬送美好人生的墓穴。我不愿听到空洞的豪言壮语和盗名的欺世谎言，但我确信高尚的灵魂与伟大的精神是一种永恒的存在。众生皆有两个生命，一个是物质的，一个是精神的。物质的生命会腐朽，而精神的生命却能永存。在我眼前，有太多太多的人，住着别墅开着跑车品着佳肴，尽情地享受物质的盛宴，却拿不出一丁点的时间去思索保尔所追求的人生价值与生命意义。身体中本然存在的和谐、自由、高贵、神圣，还有流淌着热血的灵魂已被金钱和贪欲吮吸的像风一样轻飘，像纸一样单薄，像芦苇一样脆弱。生命不能承受如此之轻啊！人呀，神圣高贵的人呀，怎么能只要身上的肉，不要肉里的骨，骨里的血呢？！我曾痴立在街旁，面对匆匆忙忙的行人，如此自问过无数次。
天下滔滔。举世嚣嚣。物欲横流。保尔所追寻的人生的意义和生命的价值已成了茶余饭后的调侃，沉入精神的海底，但它永远是我们用以拒绝精神坍圮的内在力量。它是崇高，是神圣，是真，是善，是美，是正义和真理；它是纯化和美化世间一切的基本要素；它是我们生命中的火焰，烛照着我们的家园。
人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的。承载真理，生命便会得到永生！■