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舞蹈是一门古老的艺术。自它诞生之日起，就深深植根于人类社会生活之中，并随着历史的变迁而发展。随着社会分工的细化，舞蹈也逐渐分化为职业舞蹈与非职业舞蹈。职业舞蹈是指以舞蹈艺术为职业的人组成的演出团体或机构所从事的舞蹈，即专业舞蹈；非职业舞蹈，又称"大众舞蹈"，是指广大社会成员参与的，以自娱为主要目的的舞蹈文化活动。
大众舞蹈是人类文明的组成部分，一直深深地扎根于广大人民群众中，每个时代都有属于自己的大众舞蹈，每个时代又都将自己的风尚，浸染在大众舞蹈艺术之中，使大众舞蹈具有那个时代的特征。大众舞蹈是专业舞蹈之根，它占领着广大的中间地带，诱发着人们的舞蹈意识，其作用并不亚于专业舞蹈艺术，它作为一门兼容并蓄、紧跟时代步伐的艺术，对于推动社会文化发展、满足人们的精神文化需要和心理需求，娱乐身心、发展友谊、维护健康促进个体完善，实现自我价值，以及增强社会凝聚力、营造和谐社会环境等，都具有积极的作用。
大众舞蹈是由社会各阶层人员广泛参与而形成的一种舞蹈文化现象。它是在群体中产生并发展的，是以人类劳动生活为基础，在群体中进行相互交流、感染，并成为整个群体认同的一种艺术表现形式，具有如下特点：
1、群体参与的广泛性
（1）参与对象的广泛性
文化娱乐，在传统社会中，除了宫廷里的乐队和演唱团体外，在一般老百姓的生活中并没有正式的文化团体。广大社会成员在物质上、精神上的各种渴望与希冀，如对生存、安全、相属关系、尊重、自我实现等方面的需要，不可能由极少数的宫廷伎乐来表现。因此，一般的文化、娱乐，以至体育、宗教活动，基本上是在氏族中进行的。随着社会生产的进步与发展，家庭、氏族等初级群体组织慢慢衰落，它们以舞蹈来体现人们各种需要和情感的职能，逐渐被各种社会组织所取代，人们在感情维系方面的要求也逐渐超越了血缘关系的约束，使得原来分散的、各自为政的群体加强了彼此间的联系。物质产品的频繁交换既导致了精神产品的多向交流，也拓宽了人们的视野，为越来越多的人们提供了参与大众舞蹈的机会和可能性。阶级的产生派生了敌我，出现了形形色色的战争舞蹈；宗教的存在派生了不同信仰，从而出现了各种祭祀舞蹈；婚姻制度的确立与发展，又导致产生了情趣各异的表现各种婚俗的恋情舞蹈......直至现代，各类节庆舞蹈、社交舞蹈、校园舞蹈、广场舞蹈、健身舞蹈等等，无不是适应了生活在各种社会组织、各个社会阶层里的人们的需要。因此，作为广大社会成员交流情感的载体，大众舞蹈是具有常宽泛的容量的。从参与者的角度来分析，任何社区、任何阶层的人，不分男女老幼，不受职业的限制，都可以加入到大众舞蹈的行列中来。
（2）大众舞蹈的社区性及活动地域的广泛性
人们从事大众舞蹈活动，总是在一定的社会关系、社会文化的结构框架内进行的，同时也离不开具体而特定的地域条件--社区。社区是指占有一定地域的人口集体。也可以说，社区是由聚集在某一地域中的社会群体、社会组织所形成的一个在生活上互相关联的社会实体。大众舞蹈，通常都带有浓厚的社区色彩，因为每个社区的文化特点都是由这个社区现实的经济、政治、社会条件和历史传统决定的。这就如同海南的《打柴舞》、山东的《鼓子秧歌》、东北的大秧歌等，郡尽映了当一地长期以来历史沿袭的风俗人情一样。我国地域宽阔，在广阔「的九百六十万平方公里的土地上，生活着五十六个民族，而各个民族由于受地理环境和文化背景的影响，又可分为不同种类的社区。如按社区发挥的功能分类，可以分为工业社区、·农业社区、商业社区、文化社区、旅游社区等；如按其结构和综合表现来分类，又可分为乡村社区和都市社区等。因此，北起白雪皑皑的黑龙江，南至椰林丛绿的海南岛，西从驼铃叮当的天山脚下，东到鱼帆点点的渤海之滨，到处都有大众舞蹈的活动。
其次，大众舞蹈具体的活动场地也是相当广泛的。大部分大众舞蹈活动，不需要专门的剧院、练功房、排练厅。广场、街道、打谷场甚至家庭里都可以成为开展大众舞蹈活动的场所。因此，为广大社会成员的参与提供了广阔的天地。
2、审美活动的自娱性
艺术是一种审美活动，同时它又是人们掌握现实世界的一种专有方式。大众舞蹈是广大社会成员创造的一种艺术形式。同样，它也是沟通人们与物质、精神世界的一座桥梁。人们通过审美的方式，在大众舞蹈中宣传，交流信息，井从中关照到自已在整个物质文明建设中的"自由的自觉的活动"从而使凝聚在大众舞蹈中的人的本质力量得到自我观照，展现出美的追求与愿望。因此，大众舞蹈就其本质的规定性而言，它也是一种审美活动。
既然大众舞蹈是一种审美活动，那么作为审美主体，由于"我在我的生产中物化了我的个性和我个性，特点，因此我既在活动时享受了个人的生命表现，又在对产品的直观中由于认识到我的个性是物质的，可以直观地感知的因而是毫无疑问的权力而感受到个人的乐趣"。马克思的论断昭示了大众舞蹈在审美过程中表现出来的一个鲜明特征：愉悦性。因为，艺术的审美"是人类发现自身、超越自身，从而达到一个新的精神高度的愉快，是一种更加复杂和高级的愉快"。愉悦性，包括自娱和娱人两个方面。但从理论角度审视大众舞蹈与职业舞蹈的区分，"自娱性"是大众舞蹈的一个重要而鲜明的特征。
3群体参与的时尚性
一般来说，大众舞蹈是当前盛行并得到广泛传播的时尚。在文化艺术领域里，流行的时尚通常被看作为娱乐文化或大众文化，艺术中有大俗也有大雅，所谓"艺贵拙，然必大巧之拙"，这大俗就是大雅。随着时代的进步，雅俗本身就没有不可逾越韵鸿沟和界限，历史上的通俗可以成为今日的古典，今日的流行也可一以成为明日的经典。而大众舞蹈无疑也可以作为一座时尚的风向标。不同时代的大众舞蹈都体现着那个时代的特征，浸染着那个时代的风尚。大众舞蹈作为体现时尚的文化活动，其形态是随着时代的变迁而变化的，从某种程度上说，大众舞蹈是一个时代的人的心理写照，是那一代人的感性特征的显性形式代表。
大众舞蹈是一种人们广泛参与的文化活动，既具有娱乐性又具有时尚性。每个时代都有属于自己的大众舞蹈，从大众舞蹈的发展史我们甚至可以窥见整个人类的发展历史。
大众舞蹈是人类文明的组成部分，一直深深地扎根于广大人民群众中，每个时代都有属于自己的大众舞蹈，每个时代又都将自己的风尚，浸染在大众舞蹈艺术之中，使大众舞蹈具有那个时代的特征。大众舞蹈是专业舞蹈之根，它占领着广大的中间地带，诱发着人们的舞蹈意识，其作用并不亚于专业舞蹈艺术，它作为一门兼容并蓄、紧跟时代步伐的艺术，对于推动社会文化发展、满足人们的精神文化需要和心理需求，娱乐身心、发展友谊、维护健康促进个体完善，实现自我价值，以及增强社会凝聚力、营造和谐社会环境等，都具有积极的作用。
大众舞蹈是由社会各阶层人员广泛参与而形成的一种舞蹈文化现象。它是在群体中产生并发展的，是以人类劳动生活为基础，在群体中进行相互交流、感染，并成为整个群体认同的一种艺术表现形式，具有如下特点：
1、群体参与的广泛性
（1）参与对象的广泛性
文化娱乐，在传统社会中，除了宫廷里的乐队和演唱团体外，在一般老百姓的生活中并没有正式的文化团体。广大社会成员在物质上、精神上的各种渴望与希冀，如对生存、安全、相属关系、尊重、自我实现等方面的需要，不可能由极少数的宫廷伎乐来表现。因此，一般的文化、娱乐，以至体育、宗教活动，基本上是在氏族中进行的。随着社会生产的进步与发展，家庭、氏族等初级群体组织慢慢衰落，它们以舞蹈来体现人们各种需要和情感的职能，逐渐被各种社会组织所取代，人们在感情维系方面的要求也逐渐超越了血缘关系的约束，使得原来分散的、各自为政的群体加强了彼此间的联系。物质产品的频繁交换既导致了精神产品的多向交流，也拓宽了人们的视野，为越来越多的人们提供了参与大众舞蹈的机会和可能性。阶级的产生派生了敌我，出现了形形色色的战争舞蹈；宗教的存在派生了不同信仰，从而出现了各种祭祀舞蹈；婚姻制度的确立与发展，又导致产生了情趣各异的表现各种婚俗的恋情舞蹈......直至现代，各类节庆舞蹈、社交舞蹈、校园舞蹈、广场舞蹈、健身舞蹈等等，无不是适应了生活在各种社会组织、各个社会阶层里的人们的需要。因此，作为广大社会成员交流情感的载体，大众舞蹈是具有常宽泛的容量的。从参与者的角度来分析，任何社区、任何阶层的人，不分男女老幼，不受职业的限制，都可以加入到大众舞蹈的行列中来。
（2）大众舞蹈的社区性及活动地域的广泛性
人们从事大众舞蹈活动，总是在一定的社会关系、社会文化的结构框架内进行的，同时也离不开具体而特定的地域条件--社区。社区是指占有一定地域的人口集体。也可以说，社区是由聚集在某一地域中的社会群体、社会组织所形成的一个在生活上互相关联的社会实体。大众舞蹈，通常都带有浓厚的社区色彩，因为每个社区的文化特点都是由这个社区现实的经济、政治、社会条件和历史传统决定的。这就如同海南的《打柴舞》、山东的《鼓子秧歌》、东北的大秧歌等，郡尽映了当一地长期以来历史沿袭的风俗人情一样。我国地域宽阔，在广阔「的九百六十万平方公里的土地上，生活着五十六个民族，而各个民族由于受地理环境和文化背景的影响，又可分为不同种类的社区。如按社区发挥的功能分类，可以分为工业社区、·农业社区、商业社区、文化社区、旅游社区等；如按其结构和综合表现来分类，又可分为乡村社区和都市社区等。因此，北起白雪皑皑的黑龙江，南至椰林丛绿的海南岛，西从驼铃叮当的天山脚下，东到鱼帆点点的渤海之滨，到处都有大众舞蹈的活动。
其次，大众舞蹈具体的活动场地也是相当广泛的。大部分大众舞蹈活动，不需要专门的剧院、练功房、排练厅。广场、街道、打谷场甚至家庭里都可以成为开展大众舞蹈活动的场所。因此，为广大社会成员的参与提供了广阔的天地。
2、审美活动的自娱性
艺术是一种审美活动，同时它又是人们掌握现实世界的一种专有方式。大众舞蹈是广大社会成员创造的一种艺术形式。同样，它也是沟通人们与物质、精神世界的一座桥梁。人们通过审美的方式，在大众舞蹈中宣传，交流信息，井从中关照到自已在整个物质文明建设中的"自由的自觉的活动"从而使凝聚在大众舞蹈中的人的本质力量得到自我观照，展现出美的追求与愿望。因此，大众舞蹈就其本质的规定性而言，它也是一种审美活动。
既然大众舞蹈是一种审美活动，那么作为审美主体，由于"我在我的生产中物化了我的个性和我个性，特点，因此我既在活动时享受了个人的生命表现，又在对产品的直观中由于认识到我的个性是物质的，可以直观地感知的因而是毫无疑问的权力而感受到个人的乐趣"。马克思的论断昭示了大众舞蹈在审美过程中表现出来的一个鲜明特征：愉悦性。因为，艺术的审美"是人类发现自身、超越自身，从而达到一个新的精神高度的愉快，是一种更加复杂和高级的愉快"。愉悦性，包括自娱和娱人两个方面。但从理论角度审视大众舞蹈与职业舞蹈的区分，"自娱性"是大众舞蹈的一个重要而鲜明的特征。
3群体参与的时尚性
一般来说，大众舞蹈是当前盛行并得到广泛传播的时尚。在文化艺术领域里，流行的时尚通常被看作为娱乐文化或大众文化，艺术中有大俗也有大雅，所谓"艺贵拙，然必大巧之拙"，这大俗就是大雅。随着时代的进步，雅俗本身就没有不可逾越韵鸿沟和界限，历史上的通俗可以成为今日的古典，今日的流行也可一以成为明日的经典。而大众舞蹈无疑也可以作为一座时尚的风向标。不同时代的大众舞蹈都体现着那个时代的特征，浸染着那个时代的风尚。大众舞蹈作为体现时尚的文化活动，其形态是随着时代的变迁而变化的，从某种程度上说，大众舞蹈是一个时代的人的心理写照，是那一代人的感性特征的显性形式代表。
大众舞蹈是一种人们广泛参与的文化活动，既具有娱乐性又具有时尚性。每个时代都有属于自己的大众舞蹈，从大众舞蹈的发展史我们甚至可以窥见整个人类的发展历史。