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摘要：语文特级教师于漪说：“语文教育不应该仅仅是一个读书写字的工具，更应该是工具和人文教育的统一。”本文拟就教学环节的设计来浅论语文教学中人文性的体现。
关键词：语文
人文性 教学环节
教育，出自心灵，又造就心灵。要是语文教师对学生具有真挚的情感，必能使学生感悟到情真意切。古人云：“亲其师，信其道。”学生本身就具有一种情感潜势，这种潜势在外界刺激下就会引发出来。只有创设了融合的情感氛围，创造了一种使学生感到亲切感到“如沐春风”一般愉悦的教学情境，才能充分调动学生的积极性和主动性。
每一次，每一堂语文课，走进语文教育的世界，总有一些伟大的智慧、情感、人格在闪耀光芒，有几多感悟散发着智慧的馨香，有几番寻觅思索启迪着我们的心智。一次次耕耘只为将感动我心的梦想与奋斗去感动更多的年青人，为将使我迷恋的美去迷恋我所面对的年青人，将片片灵感化为丝丝雨露去浸润更多的心田。莫泊桑说：“安慰安慰我吧，娱乐娱乐我吧。使我忧愁忧愁吧。感动感动我吧。让我做做梦吧。让我欢笑吧。让我恐惧吧。让我流泪吧。使我思想吧。”
新修订的语文教学大纲指出，语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。在培养和提高学生语文能力的同时，进一步激发学生对祖国语文的感情，培养社会主义思想道德品质，提高文化品位和审美情趣，发展健康个性、形成健全人格，这些都准确、充分地反映了语文学科的特点。语言文字渗透了民族个性，负载着中华民族几千年的优秀文化，有着极其丰富的文化内涵，极其辉煌的人文精神。因此，在教学中应当使语文的工具作用和丰富的文化内涵、人文精神水乳交融，不能人为地割裂。教师要有目的、有意识、有感情地用民族的优秀文化和民族精神哺育后代，以收春风化雨、润物无声之功。如果舍弃了人文精神，就是舍弃了语文的灵魂。
确定教材之后，还要研究教材，充分发掘教材中的人文精神内涵。语文教材中不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的人文美德。语文教学中只要认真挖掘教材中的文化内涵，并通过恰当的方式传授给学生，学生就能在感知理解课文文化内涵的同时，滋养自身的人文素质。我认为可以咀嚼词句，感悟人文。文章的思想内容和它给人的启迪，是蕴含在词、句之中的，因此课堂上要抓住文章中那些最能表现其主旨的词句分析、发掘，才能昭显文意，给人教育。如教达尔文的《（物种起源）导言》一文。作者要表现的是对科学工作的严谨审慎态度和刻苦钻研的精神。从哪里感悟这种态度和精神呢？我引导学生认真咀嚼文章，勾画出“深刻的印象”、“耐心搜集”、“整理研究”、“专门思考”、“又把这些札记加以充实”等等词句，使学生认识到一个正确的结论从考察到研究，从感性到理性，从纲要到全书，历时二十多年方得出的艰辛。由此看到达尔文对科学工作的严谨审慎态度和长期刻苦钻研的精神。还可以领悟主旨，熏陶情操词句的分析只是感悟文章的第一步，在此基础上应引导学生挖掘文章的深层内涵，理解作者的写作意图，把握文章的精神所在，使自身情操得到熏陶。
结合到具体教学中，可以再现文境，诱发情愫。课文中蕴含了大量积极的人文情操，饱含了丰富的人文情感。这些情感如能再现文境，学生的情感就能与作者的情感得以沟通，所以要把文中的境界融入学生脑海中去感受，去领略，从而产生共鸣。还可以借助诵读，感知情愫。诵读是学生感知作品意境，与作品产生共鸣的一种行之有效的教学手段。例如学习《滕王阁序》、《前赤壁赋》这类写景抒情的名家名作，其文绘声绘色，传情传形，凝练含蓄地表达了作者的道德情操；它的语言犹如一杯美酒，甜美浓烈，耐人寻味。课堂上，完全可以借助朗读、听录音、范读、自读，把自己的感情融入作品的艺术境界之中，从而获取美感，陶冶情操。
同时，课堂结构要改变，改变教师讲、学生听，学生问、教师答的单向型直线交流。教师要把所有学生组织到课堂教学中来，教师一要研究教材，二要研究学生，做到胸中有书，目中有人，把学生思维的时间、空间还给学生，让学生自主学习，因为语言文字当中蕴涵的语音感、语意感、语境感不是教师能够全部讲出来的。弘扬人文、熏陶感染，强调一个“润”字，在反复的朗读吟诵中，高尚的爱国情感、强烈的民族自尊等等健康的情感就会在潜移默化中影响学生。教师的角色作用于每个学生，师生之间、学生之间相互作用，形成一个思想、知识、情感、能力交流的网络，使学生思接千载，视通万里，信息量大大增加，能力获得发展。
在目前的应试教育氛围下，写作教学陷入了为作文而作文的困境，教师为设计应试题目绞尽脑汁，学生为写应试作文搜肠刮肚。无感而发何以有情，无情之文何以感人？有一首《“人”字歌》：“一撇一捺互支撑，一灵一肉两相成，一情一理为双翼，一言一行赖悟功。”现在的学生，就其心灵的一翼一一“情”来看，普遍患有一种“冷漠症”。其原始病根在于家庭的“温室效应”，如今的父母大多是“有了儿子当儿子，有了孙子当孙子”，一律成了新型的“孝子”一一孝敬子女。于是被溺爱的变了形的子女们，对父母之恩，熟视无睹者有之，麻木不仁者有之，贪得无厌者有之，以怨报德抱德者有之，惟独知恩图报者鲜有之。试问：如此无情之人，如何能写出有情之作？作为语文老师，应该经常让学生来讨论“寸草春晖”，让学生阅读最伟大的母亲的故事，也阅读报答母亲的故事，谈谈自己的或者身边的母亲的故事，做一些能体现对母亲感情的事。“春晖普照”，只要唤醒了“寸草”们的良知，何愁没有令人拍案叫绝的好文章？
总之，以人为本的教育理念是时代发展的产物。鸿扬人文精神，他的意义在于把人放在第一位，主张以人作为教育教学的出发点，顺应人的禀赋，提升人的潜能，完整而全面地关照人的发展。
关键词：语文
人文性 教学环节
教育，出自心灵，又造就心灵。要是语文教师对学生具有真挚的情感，必能使学生感悟到情真意切。古人云：“亲其师，信其道。”学生本身就具有一种情感潜势，这种潜势在外界刺激下就会引发出来。只有创设了融合的情感氛围，创造了一种使学生感到亲切感到“如沐春风”一般愉悦的教学情境，才能充分调动学生的积极性和主动性。
每一次，每一堂语文课，走进语文教育的世界，总有一些伟大的智慧、情感、人格在闪耀光芒，有几多感悟散发着智慧的馨香，有几番寻觅思索启迪着我们的心智。一次次耕耘只为将感动我心的梦想与奋斗去感动更多的年青人，为将使我迷恋的美去迷恋我所面对的年青人，将片片灵感化为丝丝雨露去浸润更多的心田。莫泊桑说：“安慰安慰我吧，娱乐娱乐我吧。使我忧愁忧愁吧。感动感动我吧。让我做做梦吧。让我欢笑吧。让我恐惧吧。让我流泪吧。使我思想吧。”
新修订的语文教学大纲指出，语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。在培养和提高学生语文能力的同时，进一步激发学生对祖国语文的感情，培养社会主义思想道德品质，提高文化品位和审美情趣，发展健康个性、形成健全人格，这些都准确、充分地反映了语文学科的特点。语言文字渗透了民族个性，负载着中华民族几千年的优秀文化，有着极其丰富的文化内涵，极其辉煌的人文精神。因此，在教学中应当使语文的工具作用和丰富的文化内涵、人文精神水乳交融，不能人为地割裂。教师要有目的、有意识、有感情地用民族的优秀文化和民族精神哺育后代，以收春风化雨、润物无声之功。如果舍弃了人文精神，就是舍弃了语文的灵魂。
确定教材之后，还要研究教材，充分发掘教材中的人文精神内涵。语文教材中不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的人文美德。语文教学中只要认真挖掘教材中的文化内涵，并通过恰当的方式传授给学生，学生就能在感知理解课文文化内涵的同时，滋养自身的人文素质。我认为可以咀嚼词句，感悟人文。文章的思想内容和它给人的启迪，是蕴含在词、句之中的，因此课堂上要抓住文章中那些最能表现其主旨的词句分析、发掘，才能昭显文意，给人教育。如教达尔文的《（物种起源）导言》一文。作者要表现的是对科学工作的严谨审慎态度和刻苦钻研的精神。从哪里感悟这种态度和精神呢？我引导学生认真咀嚼文章，勾画出“深刻的印象”、“耐心搜集”、“整理研究”、“专门思考”、“又把这些札记加以充实”等等词句，使学生认识到一个正确的结论从考察到研究，从感性到理性，从纲要到全书，历时二十多年方得出的艰辛。由此看到达尔文对科学工作的严谨审慎态度和长期刻苦钻研的精神。还可以领悟主旨，熏陶情操词句的分析只是感悟文章的第一步，在此基础上应引导学生挖掘文章的深层内涵，理解作者的写作意图，把握文章的精神所在，使自身情操得到熏陶。
结合到具体教学中，可以再现文境，诱发情愫。课文中蕴含了大量积极的人文情操，饱含了丰富的人文情感。这些情感如能再现文境，学生的情感就能与作者的情感得以沟通，所以要把文中的境界融入学生脑海中去感受，去领略，从而产生共鸣。还可以借助诵读，感知情愫。诵读是学生感知作品意境，与作品产生共鸣的一种行之有效的教学手段。例如学习《滕王阁序》、《前赤壁赋》这类写景抒情的名家名作，其文绘声绘色，传情传形，凝练含蓄地表达了作者的道德情操；它的语言犹如一杯美酒，甜美浓烈，耐人寻味。课堂上，完全可以借助朗读、听录音、范读、自读，把自己的感情融入作品的艺术境界之中，从而获取美感，陶冶情操。
同时，课堂结构要改变，改变教师讲、学生听，学生问、教师答的单向型直线交流。教师要把所有学生组织到课堂教学中来，教师一要研究教材，二要研究学生，做到胸中有书，目中有人，把学生思维的时间、空间还给学生，让学生自主学习，因为语言文字当中蕴涵的语音感、语意感、语境感不是教师能够全部讲出来的。弘扬人文、熏陶感染，强调一个“润”字，在反复的朗读吟诵中，高尚的爱国情感、强烈的民族自尊等等健康的情感就会在潜移默化中影响学生。教师的角色作用于每个学生，师生之间、学生之间相互作用，形成一个思想、知识、情感、能力交流的网络，使学生思接千载，视通万里，信息量大大增加，能力获得发展。
在目前的应试教育氛围下，写作教学陷入了为作文而作文的困境，教师为设计应试题目绞尽脑汁，学生为写应试作文搜肠刮肚。无感而发何以有情，无情之文何以感人？有一首《“人”字歌》：“一撇一捺互支撑，一灵一肉两相成，一情一理为双翼，一言一行赖悟功。”现在的学生，就其心灵的一翼一一“情”来看，普遍患有一种“冷漠症”。其原始病根在于家庭的“温室效应”，如今的父母大多是“有了儿子当儿子，有了孙子当孙子”，一律成了新型的“孝子”一一孝敬子女。于是被溺爱的变了形的子女们，对父母之恩，熟视无睹者有之，麻木不仁者有之，贪得无厌者有之，以怨报德抱德者有之，惟独知恩图报者鲜有之。试问：如此无情之人，如何能写出有情之作？作为语文老师，应该经常让学生来讨论“寸草春晖”，让学生阅读最伟大的母亲的故事，也阅读报答母亲的故事，谈谈自己的或者身边的母亲的故事，做一些能体现对母亲感情的事。“春晖普照”，只要唤醒了“寸草”们的良知，何愁没有令人拍案叫绝的好文章？
总之，以人为本的教育理念是时代发展的产物。鸿扬人文精神，他的意义在于把人放在第一位，主张以人作为教育教学的出发点，顺应人的禀赋，提升人的潜能，完整而全面地关照人的发展。