第一场：史论5篇
　　1. “周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论”。
　　2. “贾谊五饵三表之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论”。
　　3. “诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论”。
　　4. “裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”。
　　5. “北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论”。
　　第二场：各国政治、艺学策五道
　　1. “学堂之设，其旨有三，所以陶铸国?造就人才，振兴实业。国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识，盖东西各国所同，日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也．讲求政治，法律，理财，外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也。分设农、工、商、矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。三者孰为最急策”。
　　2. “泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盍缕举近百年来历史以证明其事策”。
　　3. “日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振，试详言其得失利弊策”。
　　4. “周礼言农政最详，诸子有农家之学。近时各国研究农务，多以人事转移气候，其要曰土地、曰资本、曰劳力，而能善用此三者，实资智识，方今修明学制，列为专科，冀存要术之遗。试陈教农之策”。
　　5. “美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策”。
　　第三场：《四书》《五经》义
　　首题为：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义”。
　　次题为：“中立而不倚强哉矫义”。
　　三题为：“致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义”。