创造良好环境,促进文艺繁荣

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<正> 88年11月8日《人民日报》特别发表了如题的一篇重要社论,进一步重申并有所发展地阐明了党对今后文艺工作的指导方针,主要内容如次:为发展健康的活跃的文艺评论提供一个良好环境,是党对文艺实行领导的一个重要方面。科学的实事求是的中肯的文艺评论对于文艺事业的发展、文艺创作的繁荣具有巨大的推动作用。我们应当在贯彻党的百花齐放、推陈出新、洋为中用、古为今用方针的基础上,保障作家、评论家的创作自由和
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<正> 诗歌中的哲理感悟型运思结构,指的是诗人从表象感受中兴发出情绪、再从情绪感应中品味出事物内在法则来——这么一场生活体验的全景式工程。唯其如此,对这一类运思结构的追求。就必须展示“表象——情绪——理性”三连环的心灵综合整体过程,方为最佳形态。值得指出:有个不成文的看法一直在我们中间流行,即把形象内层属于感悟型运思结构类的诗等同于哲理诗,而哲理诗则被理解为仅仅是哲理思考的语言形象化表现。这种片面的观念也就不自禁地影响诗人们在运思过程中把自己对哲理的思考和对生活的感悟割裂开来,并进而使他们在
<正> 中国是诗歌传统极为悠久的诗的国度。三千多年来,我们的祖先不仅创作了数以千万计至今仍有美感魅力的诗篇,而且相应地撰写了数以百计的诗论著作。这宗诗论遗产,概括了中华民族在长达三千多年历史中所积累的诗歌创作与鉴赏的经验和认识成果,显示出了中华民族高度的审美教养和审美创造力,包括着有长远理论价值的美学理论内容,且对宋元以后兴起的小说、戏剧理论,也产生过很大的影响。因此,考察中国古代文论的理论价值及其在当代的作用,当然应以中国古代诗论为主要考察对象,并取其精,用其宏。
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<正> 1991年5月30日《文学报》载:全国青年作家会议召开之际,老作家巴金去电寄语;“说真话,把心交给读者”。冰心的赠言是“没有真情实感时,不要为写作而写作。”老作家的这些寄语、赠言,激起了