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【摘要】希望建筑既现代又有本地特色，既是我们主动的考虑，又是当地人的期望，我们要关注它的原真性，这是我在做地域特色建筑时候所欠缺的，在选择策略时尽量避免过多的装饰，而要相对深入一些，传达出令人感动的独特空间，而不仅仅是外形，立面，色彩，它是以种综合性的表达。
Abstract：In the hope of building modern and local characteristics， is our active consideration， but also the expectations of the local people， we should pay attention to its authenticity， this is I in the regional architectural features when lacking， in the choice of strategy try to avoid too much decoration， and to relatively deep some， convey the unique space of touching， rather than appearance， elevation， color， it is the comprehensive expression.
【关键词】地域建筑；可持续；聚落
建筑职业的矛盾之一是现实和理想之间的差距。阿尔瓦·西扎曾经说，他从未完全实现过一个建筑。其状况的普遍化，由此可见一斑。而形成这样的矛盾之一是建筑职业的社会性与建筑学本身的自主性。对于建筑社会性的理解有很多个层面，最直接的解释可能是建筑是社会生产和社会生活的一部分。即便是商业的项目，从总体上说，也是社会生产的一部分，占用并使用了社会资源。
1、定位——在乡村与城市之间
乡村和城市最明显的区别是密度，重建后的玉树新城有着介于城市和乡村的密度。从玉树机场到结古镇沿途的景色极美，雪山草地间散布着牧场、村落和寺院，这些寺院一般相距四五公里。最远也不过二十余公里。我们知道只有农区的条件才能满足如此密集寺院的产生，农业的发展又促进了康巴村落的形成。
2、规划——在聚落与街坊之间
聚落与街坊最大的不同是它们与自然的相互关系：前者更遵从于自然，而后者更适用于城市。康巴艺术中心选址在胜利路的西侧，与格萨尔广场隔街相对，北临扎西科河，远望结古寺。这是一个在城市开放空间的地块，也是这个原因。我们更希望康巴艺术中心在规划尺度上介于聚落与街坊之间。面向扎西科河和远山的一侧，康巴艺术中心采用了聚落形态：总体布局自由松散，强调与结古寺、唐蕃古道商业街、格萨尔广场等周边城市元素的对位呼应；面向城市界面的一侧，康巴艺术中心的布局逐渐规则，呈现出街坊的特征。
3、界面——在封闭与开放之间
有别于封闭的藏式院落，开放性一直是康巴艺术中心的特征。在康巴艺术中心设计中，我们尝试将街区置入到建筑组团中。形成东西和南北两条内街，这种面向城市的态度显然是希望玉树当地人最大程度地參与进来，不仅仅是使用，更是再建。因此，怎么实现建筑空间的多样性喝适应性关于康巴艺术中心设计和建造的关键词，但对于管理者来说确实提出了一个很大的难题。玉树传统的寺庙和院落都是封闭的，它安全，它隔离了不同的身份的使用者，活佛家宅不是所有人都能进的。康巴艺术中心如果说在空间上和传统藏式空间有什么不同的话，是它的公共性。因为我们毫不犹豫地拿掉了围墙。
4、类型——在院落与庭堂之间
院落无顶，自然通风、采光；庭堂有顶，间接通风、采光。康巴艺术中心的空间类型都以方形为母题，但核心空间却各不相同：或是院落，或是庭堂。藏式院落充分体现了农区民居的特点，这些院子均为土木混合结构的平顶藏式建筑，平房或二层居多。平房一般设计有3～5问房，以窗户大小区分房间的功能，凿有小窗的一般为厨房或起居室。安大窗户的为经堂或客厅。二层楼的话，二层一般为居室，中间一室宽大，窗面也大，光线充足，通常作为客厅使用，其余则为居室、厨房、经堂等；条件较好的家庭。常设有客房。解放以后，藏式民宅的建造方式出现了较大的变化。50年代。出现砖木结构建筑；1960-70年代，
流行木结构架梁房；80年代盛行砖混结构楼房；震前，玉树大量出现的是将砖混结构与藏式装饰相结合的建筑样式。
综合以上所述，可以总结如下思考过程的差异，在地域建筑特征显著的区域进行建筑设计时候，一定要有统领全局的意识，在整个设计过程中，由于我们队地域文化的由衷喜爱和尊重，促使我们能够更深入的在设计阶段去了解当地文化，城市，自然之间的关系，比如光线，是一个很好的学习过程。希望建筑既现代又有本地特色，既是我们主动的考虑，又是当地人的期望，我们要关注它的原真性，这是我在做地域特色建筑时候所欠缺的，在选择策略时尽量避免过多的装饰，而要相对深入一些，传达出令人感动的独特空间，而不仅仅是外形，立面，色彩，它是一种综合性的表达。
参考文献：
[1]M.I.康帕涅拉.“全球化”过程和解释.梁光严译.北京：国外社会科学，1992（7）.
[2]肯尼斯·弗兰姆普敦.《现代建筑一部批判的历史》
作者简介：
余振江，出生年月1990年7月，汉族，籍贯山西，北京建筑大学研究生，研究生期间赴筑境设计事务所（杭州，北京），泛华国际（北京），中国建筑设计研究院（崔愷工作室）交流学习，参与项目包含旅游区规划设计及游客接待服务中心设计，包头某地中医院建筑设计，湖南某地行政中心片区规划及城市展览馆建筑单体设计，兰州某地游客接待中心，遗址博物馆设计等。
Abstract：In the hope of building modern and local characteristics， is our active consideration， but also the expectations of the local people， we should pay attention to its authenticity， this is I in the regional architectural features when lacking， in the choice of strategy try to avoid too much decoration， and to relatively deep some， convey the unique space of touching， rather than appearance， elevation， color， it is the comprehensive expression.
【关键词】地域建筑；可持续；聚落
建筑职业的矛盾之一是现实和理想之间的差距。阿尔瓦·西扎曾经说，他从未完全实现过一个建筑。其状况的普遍化，由此可见一斑。而形成这样的矛盾之一是建筑职业的社会性与建筑学本身的自主性。对于建筑社会性的理解有很多个层面，最直接的解释可能是建筑是社会生产和社会生活的一部分。即便是商业的项目，从总体上说，也是社会生产的一部分，占用并使用了社会资源。
1、定位——在乡村与城市之间
乡村和城市最明显的区别是密度，重建后的玉树新城有着介于城市和乡村的密度。从玉树机场到结古镇沿途的景色极美，雪山草地间散布着牧场、村落和寺院，这些寺院一般相距四五公里。最远也不过二十余公里。我们知道只有农区的条件才能满足如此密集寺院的产生，农业的发展又促进了康巴村落的形成。
2、规划——在聚落与街坊之间
聚落与街坊最大的不同是它们与自然的相互关系：前者更遵从于自然，而后者更适用于城市。康巴艺术中心选址在胜利路的西侧，与格萨尔广场隔街相对，北临扎西科河，远望结古寺。这是一个在城市开放空间的地块，也是这个原因。我们更希望康巴艺术中心在规划尺度上介于聚落与街坊之间。面向扎西科河和远山的一侧，康巴艺术中心采用了聚落形态：总体布局自由松散，强调与结古寺、唐蕃古道商业街、格萨尔广场等周边城市元素的对位呼应；面向城市界面的一侧，康巴艺术中心的布局逐渐规则，呈现出街坊的特征。
3、界面——在封闭与开放之间
有别于封闭的藏式院落，开放性一直是康巴艺术中心的特征。在康巴艺术中心设计中，我们尝试将街区置入到建筑组团中。形成东西和南北两条内街，这种面向城市的态度显然是希望玉树当地人最大程度地參与进来，不仅仅是使用，更是再建。因此，怎么实现建筑空间的多样性喝适应性关于康巴艺术中心设计和建造的关键词，但对于管理者来说确实提出了一个很大的难题。玉树传统的寺庙和院落都是封闭的，它安全，它隔离了不同的身份的使用者，活佛家宅不是所有人都能进的。康巴艺术中心如果说在空间上和传统藏式空间有什么不同的话，是它的公共性。因为我们毫不犹豫地拿掉了围墙。
4、类型——在院落与庭堂之间
院落无顶，自然通风、采光；庭堂有顶，间接通风、采光。康巴艺术中心的空间类型都以方形为母题，但核心空间却各不相同：或是院落，或是庭堂。藏式院落充分体现了农区民居的特点，这些院子均为土木混合结构的平顶藏式建筑，平房或二层居多。平房一般设计有3～5问房，以窗户大小区分房间的功能，凿有小窗的一般为厨房或起居室。安大窗户的为经堂或客厅。二层楼的话，二层一般为居室，中间一室宽大，窗面也大，光线充足，通常作为客厅使用，其余则为居室、厨房、经堂等；条件较好的家庭。常设有客房。解放以后，藏式民宅的建造方式出现了较大的变化。50年代。出现砖木结构建筑；1960-70年代，
流行木结构架梁房；80年代盛行砖混结构楼房；震前，玉树大量出现的是将砖混结构与藏式装饰相结合的建筑样式。
综合以上所述，可以总结如下思考过程的差异，在地域建筑特征显著的区域进行建筑设计时候，一定要有统领全局的意识，在整个设计过程中，由于我们队地域文化的由衷喜爱和尊重，促使我们能够更深入的在设计阶段去了解当地文化，城市，自然之间的关系，比如光线，是一个很好的学习过程。希望建筑既现代又有本地特色，既是我们主动的考虑，又是当地人的期望，我们要关注它的原真性，这是我在做地域特色建筑时候所欠缺的，在选择策略时尽量避免过多的装饰，而要相对深入一些，传达出令人感动的独特空间，而不仅仅是外形，立面，色彩，它是一种综合性的表达。
参考文献：
[1]M.I.康帕涅拉.“全球化”过程和解释.梁光严译.北京：国外社会科学，1992（7）.
[2]肯尼斯·弗兰姆普敦.《现代建筑一部批判的历史》
作者简介：
余振江，出生年月1990年7月，汉族，籍贯山西，北京建筑大学研究生，研究生期间赴筑境设计事务所（杭州，北京），泛华国际（北京），中国建筑设计研究院（崔愷工作室）交流学习，参与项目包含旅游区规划设计及游客接待服务中心设计，包头某地中医院建筑设计，湖南某地行政中心片区规划及城市展览馆建筑单体设计，兰州某地游客接待中心，遗址博物馆设计等。