明清文人张岱三岁时，家中的老仆人曾带他去街上看灯，没想到张岱小小年纪，竟像艺术评论家一样，说这个灯太亮，那个灯太丑。可见家庭氛围的熏陶对艺术审美是多么重要。
　　张岱出身于一个显赫的书香世家。从张岱这一代往上数，连续五代都是读书人。比如高祖父靠苦读“进士及第”，曾祖父靠苦读成了状元。榜样的力量是无穷的，爷爷和父亲也想通过苦读获取功名，无奈明代考场的营私舞弊、官场的腐败黑暗，使他们彻底断了这个念头。
　　张岱的父亲和几个叔叔，也是多次参加科举考试受阻，就开始沉湎于各种癖好。爱好也是五花八门，写字画画，造船造楼，玩收藏，演昆曲，编戏剧，造园林，办诗社。张岱的堂弟们也是奇人，有些精通中医，有些精通植物学。可以说这个家族就像一所高等院校，里面都是没有职称的教授、讲师。如果放在今天，这些男人们不是作协会员，就是戏剧专家，或是非物质文化遗产的传承人。
　　可以想象，张岱在这样的文化氛围里长大，这些艺术的种子埋下去，日后你想它不开花结果也很难。可见这种润物无声的东西，比那些简单粗暴灌输式的学习方法要高明得多。
　　现在教育流行这样的误区，叫做“棒打出孝子”。如今的报刊杂志还经常举例某成名钢琴家，或某成名舞蹈家，都是在严父严母的“非常手段”的教育中成才的。当然也不排除孩子在高压之下，慢慢喜欢上所学的艺术，但这样的人毕竟是少数。
　　我始终认为，快乐学习是第一位的，兴趣才是开发想象力和创造力的源泉。说来说去，人出生下来是干什么的？就是享受快乐，享受世界上一切美好的东西。如果内心一直不快乐，哪怕就是有了名声，或成为什么家，也是不幸福的，对吧？
　　对比之下，张岱的家庭教育最让人点赞的就是——让他明白读书学习不是为了做官发财，而是让自己的心灵充盈，让自己的生命欢畅。一句话，读书学习首先是要为自己服务，让自己成为人生的爱好者。哪怕你混得不如人，也会安贫乐道。
　　现在看来，张岱的家人可以无愧于“灵魂工程师”的光荣称号。比如张岱的爷爷让张岱从小就明白，读书不是靠注疏来死学，而是靠灵光乍现的“悟”。比如张岱的父亲，对张岱采取“放任自流”的教育，让张岱在童年和少年阶段，除了学习书画、古琴、围棋、昆曲，还学习茶艺、制灯、收藏、美食、斗鸡等。通过“玩”，悟出生命的通透，养成自由的天性。
　　多年之后明朝灭亡，张岱为了逃难，躲进深山去居住。尽管在那样艰难困苦的条件下，甚至连饭都吃不饱，但他不忘初心，坚持写出像《陶庵梦忆》这样的书来。虽然自己穷困潦倒，却依旧能写出传达人间美好的文字，这才是真正意义上的读书人。
　　现在看来，“玩物丧志”这句话大有商榷的必要。玩物其实可以玩出大智慧，条条大道通罗马，中国许多传统文化的东西，就是靠像张岱这些人玩出来的，张岱后来之所以成为明清散文大家，就是不走寻常路的结果。
　　如今现实生活中，我们的家长们也有条件让孩子学古文，学钢琴，练书法，学外语。甚至条件好的，可以直接送到国外念书。但这种学习都是单打独斗的，而不是像张岱那样受到整体文化艺术氛围的熏陶。其实，学习说到底，不是为了考多少分，而是锤炼眼光，培养对事物非常敏感的审美。
　　俗话说：“三百六十行可以行行出状元。”说到底，“状元”除了勤奋，最后还是要靠眼光才能做成状元。
　　张岱有个非常经典的名言：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”其实，我们以前对这句话，把更多的注意力放在“癖”上，甚至误读为“癖”和才华有着天然的联系，非也！
　　其实，这句话真正的关键词是“深情”和“真气”。一个人不在于天资有多高，而是在于对事情的专注，投入自己对学习的一往情深。同样，一个人的成功不在于如何上名校、请名师，关键还得学会呵护自身的“真气”，这样才能在这个世界上如鱼得水。