笔墨传情谱心诗

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感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义.诗者,根情,苗言,华声,实义.杨卫红先生,有三千笔墨,赋你我诗怀,笔墨着处,别有意蕴情思.rn清代董棨说:“画固所以象形,然不求之于形象之中,而空求之于形象之外.”杨卫红先生纵笔挥洒,墨彩飞扬,用浓墨与淡彩,以“一变勾斫之法”,勾勒了无边的境与景,谱写了无声无言又万语千言的诗与曲.
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河南省固始县段集镇曹家寨位于段集镇最南端,属于大别山北麓,与固始的武庙集镇、商城县苏仙石乡、安徽省革命老区金寨县铁冲乡毗邻,海拔1825.6米,为固始群山之首.因为地形地貌景观酷似大佛,所以人们也称呼此山为大佛山,有的人则习惯依照过去叫曹家寨.因山之北为阴,山之南为阳,故今人取名为华阳大佛山.山上开辟有层层茶山梯田,葱郁、茂盛的茶园每年都会吸引无数游客来此品茗、话茶、买茶、观光旅游.孙林老师就是这里的主人.孙林是才子,书法作品多次获奖,他是中国书法家协会会员,同时也是茶痴、石痴,不仅书法艺术行云流水、技艺
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山川河流,在优秀的艺术家笔下,总是饱含深情;花草树木,在真正的艺术家眼里,总是富有人性.rn感动于山川河流,钟情于花草树木,将自己的艺术感悟与才情奉献于丹青事业,让一幅幅饱含深情的书画风景展现在人们眼前……
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李生勤先生半个多世纪以来与书画艺术相伴,痴情地坚守这份情缘,实属不易.更令人肃然起敬的是,在漫长的艺术征途中,他始终安心而又执拗地坚守以美在自然为准则的现实主义创作道路,该理念的建立源于文艺要为社会大众服务,为劳动人民服务,这同样也造就了他人生的价值.
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画如其人,文如其人,自古皆然,文艺家总是通过自己的作品观照自身的,不管是托物言志还是抒情寄兴,也不管是自觉还是不自觉,从其人的作品中总可以看出其人的品格、其人的面目和其人的性情.画如其人,贵在一个“真”字,只有那些感情真挚、感受真切的画家,才能做到人画如一,见其画如见其人.
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大提琴是一种西洋乐器,是管弦乐队中必不可少的次中音或低音弦乐器,是提琴族乐器里的下中音乐器.在民族乐队中应用大提琴,会将其表现力充分展现出来.需要对大提琴演奏的民族化问题有更加清晰、准确的认识,以呈现出更好的演奏效果.分析了民族乐队中加入大提琴的意义、在民族乐队中应用大提琴的问题、民族乐队中大提琴的表现力和作用等问题.
“唯有牡丹真国色,花开时节动京城.”牡丹自古就有着富贵吉祥、繁荣昌盛的寓意,代表着我们泱泱大国之风.现在让我们一起来欣赏张成文先生这幅《厚德载物》中的牡丹:华美的宫苑里,唯有红、粉牡丹花在绿叶的簇拥下显得格外艳丽,有的仪态万千,竞相绽放;有的端庄秀雅,含苞待放;有的花叶微垂,暗香袭人.即使不能尽情地去户外闻那久违的花香,也可以在张成文先生的画里,近距离地欣赏牡丹那繁花似锦、绚丽灿烂、美观动人的花姿,同时也感受到画家不慕虚华,对美丽景物的精神追求,以及对美好明天的憧憬和愿景.
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随着时代的不断发展,社会大众对精神追求的要求越来越高,要不断挖掘中国的传统艺术,了解中国传统艺术的特色.其中二胡以含蓄为美,在音乐艺术中占据着重要地位,能够营造优美的意境并且极具特色.主要针对二胡这种乐器进行深入分析,了解二胡在演奏时所表现出的演奏特色,以及呈现出的聆听意境,详尽分析意境之美,对其具有特色的展现形式进行深入研究.
冯继农先生,初闻其名,不免认为是须眉,而令人想不到的是,她是巾帼之躯.幡然脸红,为我之妄测汗颜.rn冯继农先生以花鸟写意而示人,人之柔情尽观,体现了中华女性传统的人文追求.爱美,喜花,体现了中华女性的传统审美认识.女性爱美,爱花,所谓天性.
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曹德飞先生的绘画作品具有令人百看不厌的艺术特色.他的画作笔法细腻、题材广泛、功力深厚、内蕴丰富、朴实形象、生动传神,许多作品中具有浓郁的乡土风情与气息.rn曹德飞先生的画颇有中国传统画的风韵,在构图形式上,运用黑、红、白对比,反映了当代的风土人情与时代精神,捕捉了不易被留意的物象特质与情趣,并把这一切富有诗意地绘画出来,情与景洽,妙趣横生,给人以亲近祥和、化古为新之感.
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春风里的竹、夏雨中的竹、秋霜边的竹、冬雪下的竹,四季之竹修长挺拔,或迎风肃立,或在雨中静默,凌霜傲雪,均彰显气节;阳光里的竹、明月下的竹、山石旁的竹、溪流边的竹,或与清风日月为伴,或与山石泉溪为邻,尽显别样韵致;成片的竹、独树的竹,细叶竹、长叶竹,老竹、新竹……在杜振迎先生的笔下,所有的竹如信手拈来,可以凭借自己的心境,随心所欲地画出自己内心想要的竹,所画之竹已达到炉火纯青之境,均彻熟于胸,下笔如有神随,而应物象形、气韵生动.
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