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[摘要]本文以时间为序，对《朱文公校昌黎先生集》这一文集自唐宋以来的版本状况作了一番梳理，着重介绍了朱熹考异本、王伯大音释本的版本情况，并说明了诸刊刻本、钞本的授受源流、钞刻时代及版式特点。
[关键词]《朱文公校昌黎先生集》 版本版式
题记：笔者对《朱文公校昌黎先生集》版本问题产生兴趣，始于翻阅其《四部丛刊》影印本时，发现傅增湘、王重民、万曼等大家对《四部丛刊》影印本的祖本王宗玉刻本的年代有争议，耗费多日查证，遂成下文。
《昌黎先生集》是韩愈逝世后由其女婿及门人李汉编纂的。李汉在《昌黎先生集序》中说：“长庆四年冬(公元824年)，先生殁。门人陇西李汉辱知最厚且亲，遂收拾遗文，无所失坠，得赋四、古诗二百一十、联句十一、律诗一百六十、杂著六十五、书启序九十六、哀辞祭文三十九、碑志七十六、笔砚《鳄鱼文》三、表状五十二，总七百(或作七百一十六，或作七百三十八。方崧卿云：‘考其数皆不合，而姑从阁本。杭本以为唐本旧如此。既非文义所系，今亦不能深考。’)，并目录合为四十一卷，目为《昌黎先生集》，传于代。又有《注论语》十卷传学者，《顺宗实录》五卷列于史书，不在集中。”
南宋以后，版本更多，异本纷出。方崧卿纳诸本之长成就《韩集举正=》，共十卷，是考异、校勘性文字，1189年刻于南安。据《韩集举正·自序》，方崧卿校勘韩集，是以李汉老、谢任伯秘阁本、蜀本、祥符杭州刻本为主，并以唐令狐澄本、南唐保大本、石本、赵德《文录》、《文苑英华》、《唐文粹》等作了大量的校正考异工作，并且还参考了十七个碑本。校例是：“此书字之当刊正者，以白字识之，当删削者以圈毁之，当增者位而入之，当乙者乙而倒之，字需两存而当旁见者则故注于其下，不复标出。”所以，方氏书出后，一时传为善本。傅增湘先生《藏园群书经眼录》第1054页著录其宋刊本版式为：十一行二十字，黑口，左右双阑，版心上记字数，下记刊工姓名。
(傅增湘《藏园群书经眼录》第1052页)
庆元年间(1195—1200)，朱熹在方崧卿僻《韩集举正》基础上，进一步作了《韩文考异》十卷。朱熹除作《考异序》外，还在书前作《集序》：“此集今世本多不同，惟近岁南安军所刊方氏校订本号为精善。别有《举正》十卷，论其所以去取之意，又他本之所无也。然其去取多以祥符本、嘉佑蜀本及李、谢所据馆阁本为定，而犹尊馆阁本，虽有谬误，往往曲从，他本虽善，亦弃不录；至于《举正》，则又例多而词寡，览者或颇不能晓知。故今辄因其书更为校定，悉考众本之同异，而一以文势义理及它书之可证验者决之，苟是矣，则岁民间近出小本不敢违；有虽未安，则虽官本、古本、石本不敢信。又各详著其所以然者以为《考异》十卷，庶几去取之未善者，览者得以三五而笔削焉。”
后来麻沙书坊以注释附于篇末，仍不便检阅，又把王伯大所辑音释散入各句之下。而此本流行之后，王伯大原来的南剑州刻本绝迹人间。此麻沙本自宋以来，翻刻极多。
《朱文公校昌黎先生集》之元刊本，现北图藏有残卷八册，凡存卷十一至二十，版式为“十二行二十一字，细黑口，左右双边”(《北京图书馆古籍善本书目》第2050页)。傅增湘先生藏有一宋元配合本，版式为：“一本十二行二十一字，注双行同，黑口，左右双阑。版心题昌文几。注文凡各家各本均以阴文别之。存卷八至十六、二十一至三十二第十页止、遗文，计存二十一卷半。”“又配元明间刊本，十三行二十三字，注双行同，黑口，左右双阑，版心题昌文几。注文凡各家各本皆以阴文二字别之。存序目、卷一至七、十七至二十、三十二第九页起至四十，计二十卷有半。”(《藏园群书经眼录》第1061页)
至明代，《朱文公校昌黎先生集》的刊刻主要有以下七次：
勤有堂刻本：北图藏有洪武十五年勤有堂刻本《朱文公校昌黎先生集》四十卷残卷一册，凡存卷一四，版式为：“十三行二十二三字，黑口，四周双边(《北京图书馆古籍善本书目》第2050页)。”
不注年代的明初刻本：《北京图书馆古籍善本书目》注录其版式：“十行二十三字，小字双行同，黑口，四周双边。”(第2050页)
王宗玉刻本：明正统十三年(1448)书林王宗玉刻本《朱文公校昌黎先生集》四十卷《外集》十卷《遗文》一卷，过去对其刻本年代存在争议，有认为是元天历元年(1328)、明洪武二十一年(1388)、明正统十三年(1448)，或以元明间刻本模糊概之。直至由浙江瑞安图书馆所藏此书的一块牌记才得以一统众说。究其原因，是因有人在牌记上作伪，该牌记在《朱文公校昌黎先生集序》第二页的下半叶。牌记称：“韩、柳二先生文集行世久矣。唐季历宋以来，儒人文士莫不宗之，以为文章之模范，序记之矜式。惜乎旧版漫灭，续集遗阙，读者憾焉。本堂广求，访到善本，卷集全备。宗玉喜不自胜，命工鼎新绣梓，以广其传。使四方文学君子得睹二先生之全文，岂不伟欤！幸鉴。大明正统岁舍戊辰十月吉旦，书林王宗玉谨识。”牌记造伪有两处。一处是把“唐季历宋以来”的“宋”字挖去代之以“代”字。另一处是将“大明正统”剜去，而把“岁舍戊辰……”提上，故造成了意见的分歧。王宗玉刻本，《北京图书馆古籍善本书目》著录的版式为“十三行二十三字，小字双行同，黑口，四周双边(第2051页)”。《四部丛刊》影印的《昌黎先生文集》即是王宗玉刻本。此本北京图书馆、北京大学图书馆、中国人民大学图书馆、上海图书馆等17家有馆藏。
安正书堂刻本：刻于明嘉靖13年(1534)。现上海图书馆、南京博物馆、天津图书馆、吉林省图书馆、浙江图书馆、杭州市图书馆有馆藏。
万历三年(1575)重修本：版式为：“九行十八字，小字双行同，黑口，四周双边。”(《北京图书馆古籍善本书目》第2051页)
高安朱吾弼本：朱吾弼，即朱崇沐，刻于万历已巳(1605)，版式为：“九行十八字，双行同，白口，四周双边。”(《北京图书馆古籍善本书目》第2052页)
王善敬书堂刻本：刻于明弘治十五年(1502)，版式为：“十三行二十六字，小字双行同，黑口，四周双边。”《北京图书馆古籍善本书目》第2052页)
清代以来，各种韩集数不胜数，但大都是王伯大本的后裔，兹不赘述。附：《朱文公校昌黎先生集》版本流别表。
[关键词]《朱文公校昌黎先生集》 版本版式
题记：笔者对《朱文公校昌黎先生集》版本问题产生兴趣，始于翻阅其《四部丛刊》影印本时，发现傅增湘、王重民、万曼等大家对《四部丛刊》影印本的祖本王宗玉刻本的年代有争议，耗费多日查证，遂成下文。
《昌黎先生集》是韩愈逝世后由其女婿及门人李汉编纂的。李汉在《昌黎先生集序》中说：“长庆四年冬(公元824年)，先生殁。门人陇西李汉辱知最厚且亲，遂收拾遗文，无所失坠，得赋四、古诗二百一十、联句十一、律诗一百六十、杂著六十五、书启序九十六、哀辞祭文三十九、碑志七十六、笔砚《鳄鱼文》三、表状五十二，总七百(或作七百一十六，或作七百三十八。方崧卿云：‘考其数皆不合，而姑从阁本。杭本以为唐本旧如此。既非文义所系，今亦不能深考。’)，并目录合为四十一卷，目为《昌黎先生集》，传于代。又有《注论语》十卷传学者，《顺宗实录》五卷列于史书，不在集中。”
南宋以后，版本更多，异本纷出。方崧卿纳诸本之长成就《韩集举正=》，共十卷，是考异、校勘性文字，1189年刻于南安。据《韩集举正·自序》，方崧卿校勘韩集，是以李汉老、谢任伯秘阁本、蜀本、祥符杭州刻本为主，并以唐令狐澄本、南唐保大本、石本、赵德《文录》、《文苑英华》、《唐文粹》等作了大量的校正考异工作，并且还参考了十七个碑本。校例是：“此书字之当刊正者，以白字识之，当删削者以圈毁之，当增者位而入之，当乙者乙而倒之，字需两存而当旁见者则故注于其下，不复标出。”所以，方氏书出后，一时传为善本。傅增湘先生《藏园群书经眼录》第1054页著录其宋刊本版式为：十一行二十字，黑口，左右双阑，版心上记字数，下记刊工姓名。
(傅增湘《藏园群书经眼录》第1052页)
庆元年间(1195—1200)，朱熹在方崧卿僻《韩集举正》基础上，进一步作了《韩文考异》十卷。朱熹除作《考异序》外，还在书前作《集序》：“此集今世本多不同，惟近岁南安军所刊方氏校订本号为精善。别有《举正》十卷，论其所以去取之意，又他本之所无也。然其去取多以祥符本、嘉佑蜀本及李、谢所据馆阁本为定，而犹尊馆阁本，虽有谬误，往往曲从，他本虽善，亦弃不录；至于《举正》，则又例多而词寡，览者或颇不能晓知。故今辄因其书更为校定，悉考众本之同异，而一以文势义理及它书之可证验者决之，苟是矣，则岁民间近出小本不敢违；有虽未安，则虽官本、古本、石本不敢信。又各详著其所以然者以为《考异》十卷，庶几去取之未善者，览者得以三五而笔削焉。”
后来麻沙书坊以注释附于篇末，仍不便检阅，又把王伯大所辑音释散入各句之下。而此本流行之后，王伯大原来的南剑州刻本绝迹人间。此麻沙本自宋以来，翻刻极多。
《朱文公校昌黎先生集》之元刊本，现北图藏有残卷八册，凡存卷十一至二十，版式为“十二行二十一字，细黑口，左右双边”(《北京图书馆古籍善本书目》第2050页)。傅增湘先生藏有一宋元配合本，版式为：“一本十二行二十一字，注双行同，黑口，左右双阑。版心题昌文几。注文凡各家各本均以阴文别之。存卷八至十六、二十一至三十二第十页止、遗文，计存二十一卷半。”“又配元明间刊本，十三行二十三字，注双行同，黑口，左右双阑，版心题昌文几。注文凡各家各本皆以阴文二字别之。存序目、卷一至七、十七至二十、三十二第九页起至四十，计二十卷有半。”(《藏园群书经眼录》第1061页)
至明代，《朱文公校昌黎先生集》的刊刻主要有以下七次：
勤有堂刻本：北图藏有洪武十五年勤有堂刻本《朱文公校昌黎先生集》四十卷残卷一册，凡存卷一四，版式为：“十三行二十二三字，黑口，四周双边(《北京图书馆古籍善本书目》第2050页)。”
不注年代的明初刻本：《北京图书馆古籍善本书目》注录其版式：“十行二十三字，小字双行同，黑口，四周双边。”(第2050页)
王宗玉刻本：明正统十三年(1448)书林王宗玉刻本《朱文公校昌黎先生集》四十卷《外集》十卷《遗文》一卷，过去对其刻本年代存在争议，有认为是元天历元年(1328)、明洪武二十一年(1388)、明正统十三年(1448)，或以元明间刻本模糊概之。直至由浙江瑞安图书馆所藏此书的一块牌记才得以一统众说。究其原因，是因有人在牌记上作伪，该牌记在《朱文公校昌黎先生集序》第二页的下半叶。牌记称：“韩、柳二先生文集行世久矣。唐季历宋以来，儒人文士莫不宗之，以为文章之模范，序记之矜式。惜乎旧版漫灭，续集遗阙，读者憾焉。本堂广求，访到善本，卷集全备。宗玉喜不自胜，命工鼎新绣梓，以广其传。使四方文学君子得睹二先生之全文，岂不伟欤！幸鉴。大明正统岁舍戊辰十月吉旦，书林王宗玉谨识。”牌记造伪有两处。一处是把“唐季历宋以来”的“宋”字挖去代之以“代”字。另一处是将“大明正统”剜去，而把“岁舍戊辰……”提上，故造成了意见的分歧。王宗玉刻本，《北京图书馆古籍善本书目》著录的版式为“十三行二十三字，小字双行同，黑口，四周双边(第2051页)”。《四部丛刊》影印的《昌黎先生文集》即是王宗玉刻本。此本北京图书馆、北京大学图书馆、中国人民大学图书馆、上海图书馆等17家有馆藏。
安正书堂刻本：刻于明嘉靖13年(1534)。现上海图书馆、南京博物馆、天津图书馆、吉林省图书馆、浙江图书馆、杭州市图书馆有馆藏。
万历三年(1575)重修本：版式为：“九行十八字，小字双行同，黑口，四周双边。”(《北京图书馆古籍善本书目》第2051页)
高安朱吾弼本：朱吾弼，即朱崇沐，刻于万历已巳(1605)，版式为：“九行十八字，双行同，白口，四周双边。”(《北京图书馆古籍善本书目》第2052页)
王善敬书堂刻本：刻于明弘治十五年(1502)，版式为：“十三行二十六字，小字双行同，黑口，四周双边。”《北京图书馆古籍善本书目》第2052页)
清代以来，各种韩集数不胜数，但大都是王伯大本的后裔，兹不赘述。附：《朱文公校昌黎先生集》版本流别表。