【摘 要】
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谭献继承常州派词论,不遗余力推尊词体,尤其注重在诗学视域下进行推尊词体的多重建构。在词之起源方面,谭献追溯到《诗经》,将词体同《诗经》的音乐性以及风雅颂等因素相联系
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谭献继承常州派词论,不遗余力推尊词体,尤其注重在诗学视域下进行推尊词体的多重建构。在词之起源方面,谭献追溯到《诗经》,将词体同《诗经》的音乐性以及风雅颂等因素相联系,阐明词体接续“古乐”的传统,以及可以承担诗体所担负的教化、言志、刺世等功用。在词之批评方面,谭献将诗学的“柔厚说”与“虚浑说”移植到词体批评中,使之成为既有诗学渊源又有词体特色的词学批评范畴。借用“诗史”观视角,谭献考察“词史”观的意义,既使词承担书写经国大业的“诗史”功能,又保持词体的审美特质。在以诗喻词的方法中,谭献既欣赏以诗为词的创作法
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