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【摘要】“一带一路”战略的实施，对我国各地区民族文化传承既是机遇也是挑战。贵州台江县具有丰富的独具特色的苗族文化，是我国少数民族文化的重要组成部分，所以在“一带一路”大的战略背景下，本文从文化传承的角度出发，结合台江縣苗族文化传播概况，分析在“一带一路”背景下台江苗族文化传播战略定位以及机遇与挑战。
【关键词】“一带一路”；台江县；苗族文化；传播策略
【中图分类号】G414 【文献标识码】A
“一带一路”发展是近几年来我国提出的促进我国与丝绸之路沿线国家强化合作、共谋发展的重要构想。在这样的战略背景下，弘扬我国民族文化，促进文民族文化在世界范围内的传播是提升我国综合国力、实现中国梦的内在要求。[1]因此，本文以“一带一路”发展为背景、选取台江县苗族文化作为主要维度，介绍了作为“天下苗族第一县”的台江，如何抓住这个千载难逢的机会，结合自身优势，采取有效措施，推进地区苗族文化传播，促进地区经济发展，为我国与“一带一路”沿线国家文化繁荣发展做出贡献。[2]
一、台江苗族文化的传播概况
台江县地处贵州省黔东南州，是我国苗族聚居最集中、苗族文化保存最完整、苗族风情最浓厚的地区之一，历史悠久、丰富灿烂、独具特色的苗族文化，浓郁淳朴的民俗风情养育了台江县一代又一代的苗族儿女。但是近几年来，台江县苗族文化在其传播与开发过程中也面临着许多挑战和问题，总体来说，主要集中体现在以下四个方面：
由于台江县经济发展较为落后，在一定程度上导致台江县苗族文化传播与其经济发展过程中的矛盾越来越凸显。台江县一直属于我国国家级贫困县，经济发展落后，许多社会保障达不到要求，尤其是其发展水平与东部地区发展相差较大，虽然该地区具有丰富且繁荣的地域苗族文化，但是经济基础决定上层建筑，在台江县地区如果缺少发达的经济作为基础保障，其苗族文化的传播与发展也将面临重重困难。[3]
第二，台江县苗族文化元素在年轻一代中的传播程度逐年减弱。最近几年，台江县人口流动较大，在一定程度上地区的人口流动能够促进城镇化建设，缓解农村压力，提高人口素质，促进地区生活方式以及文化等多方面呈现多元化发展，但是，由于大量的外来人口进入台江地区，削弱了台江县地区的特色苗族文化。并且新一代年轻人越来越追求时尚潮流，对台江本地的苗族文化热爱程度并不高，对苗族文化的保护意识和传承热情并不高。例如，在台江县苗族一年一度的姊妹节中，虽然每年都会举行独木龙舟赛、苗族人民盛装游演、刺绣大赛等一系列活动，但是这些具有苗族特色的节日庆祝活动参加者大多数都是老年人及中年人，年轻人所参与的比例正在逐年削减，这在一定程度上也预示着台江地域苗族文化在新一代的传承中面临危机。
第三，台江县在进行苗族文化建设与传承过程中缺少可持续发展意识，对生态文明建设程度有待提高。台江的青山绿水孕育了几千年的苗族文化，养育了一代代苗族人民。换句话说，台江地区的山山水水等生态文明环境赋予了台江地区苗族文化独具特色的魅力和精气神。青山赋予了台江苗族文化的厚重与淳朴，绿水则孕育了台江苗族文化的灵动与浪漫。但是，近几年来台江地区的生态环境正在逐年下降，部分当地的居民为了眼前的蝇头小利破坏生态环境，滥砍滥伐，一些私营小企业产生的工业“三废”污染台江地区河水，这些都严重威胁到台江百姓的生产生活。生态环境的破坏对台江地区经济文化社会各个方面的发展都产生了非常大的不利影响。
第四，台江县苗族文化虽然特色鲜明、资源丰富，但其文化产品以及活动的创新性元素有待进一步提高。台江的苗族文化中包含着许多传统的节日活动，这些节日活动虽然代代相传，但是其往往缺少与时俱进的创新元素。例如台江县苗族文化的大型节日姊妹节，在每一年的这个节日中都能看到独木龙舟赛、群众盛装游演、姊妹狂欢篝火以及飞歌大赛等一系列庆祝活动，虽然庆祝活动丰富，但是由于常年如此，形成固定模式，缺乏创新，久而久之会使来该地参加姊妹节的游客产生审美疲劳，影响到游客数量，尤其是对于外国游客，近几年来在台江的外国游客数量正在逐年减少，这与当地苗族文化产品及节日活动的创新性缺乏有密切关系。从长远角度来看，创新性元素的缺乏势必会对台江苗族文化传承和发展产生阻碍。[4]
二、“一带一路”背景下台江苗族文化传播的战略定位
（一）服务国家“一带一路”发展规划
“一带一路”倡议的提出是本着合作共赢和和平发展主要理念，以我国自身发展为推动力带动“一带一路”沿线国家共同发展倡议。因此，在这样的大背景下，包括台江县的我国任何地区文化对外传播战略都首先要服务于我们国家提出的“一带一路”倡议，要为台江地区苗族文化晕沿线各国家各民族的文化实现交融互通、交流互鉴、交好互联做好引导与推动的工作。[5]
（二）提升台江地区文化经济发展水平
“一带一路”倡议的提出为许多沿线地区经济文化的发展提供了千载难逢的契机。台江县在推进本地苗族文化传播的过程中，也同样要抓住这一加快地区经济发展的机遇。文化本身就是一条重要的纽带，它不仅可以构建起经济及社会等诸多要素之间的联系，同时也能促进不同地区、不同民族甚至不同国家之间的交流互鉴。因此，在地区发展过程中我们主张“文化先行，经济跟紧”的发展理念，要借助于文化的发展，在地区内营造起良好的舆论和文化氛围，为在台江县地区全面的实施“一带一路”发展战略鸣锣开道，以更好地促进台江县地区经济文化发展水平的共同提升。
（三）促进台江苗族文化的国际化传播
台江苗族文化独具特色，内容丰富，历史悠久，是苗族文化的典型代表，在我国民族文化中具有很强的辐射力和影响力，因此，可以通过对台江县苗族文化的传播，促进台江苗族文化与“一带一路”沿线国家民族文化进行交流互鉴，促进台江苗族民族文化为世界所认识，扩大其国际影响力。[6]而当前台江县对于苗族文化的传播从整体上看，其整体实力依然较弱，传播能力和传播水平有待提高，所以，台江县应根据“一带一路”战略整体实践，落实有效工作，提升台江县苗族文化对外传播水平和能力，促进其苗族文化的国际化传播。 三、“一带一路”背景下台江苗族文化传播的机遇与挑战
（一）“一带一路”背景下台江苗族文化传播的机遇
从宏观角度分析，“一带一路”倡议的提出给台江苗族文化传播所带来的机遇包括三方面：第一，全面推动“一带一路”倡议，促进了我国与“一带一路”沿线国家之间的合作与交流，降低了不同民族不同地区之间文化交流的壁垒，为我国少数民族文化能够进入国际市场提供了很好的政策环境；第二，继“一带一路”倡议之后，我国文化部又推出了从《文化部“一带一路”文化发展行动计划（2016-2020年）》，这一计划从合作平台、机制建设、贸易合作、品牌建设、文化发展等多方面，为我国地区少数民族文化走向国际视野提供了保障；第三，贵州省又提出了《贵州省十三五文化事业和文化产业发展规划》，该计划秉承“大文化助推大扶贫”的主线路，在省内重点进行文化建设“十大工程”，多方式、多层次打造具有贵州民族特色的文化“十大品牌”，在这十大文化品牌中就有打造“黔东南国家级民族文化生态保护实验区乡村文化品牌”这一发展战略。这一系列政策和战略的实施都为推进台江县苗族文化传播提供了前所未有的机遇。[7]
从台江地区的微观层面分析，台江是我国苗族文化第一县，在台江县内共有居民16.7万人口，其中苗族人口达到全县总人口的97% 。在台江县不仅完整地保留着依山傍水的传统式居民建筑结构、精美绝伦的苗族银饰盛装、精致特色的苗族刺绣以及瑰丽灵巧的苗族工艺制品，而且在台江县苗族中还有惊险刺激的舞龙嘘花，胆战心惊的牛斗竞技，文明好客的礼仪风范，热情洋溢的苗族舞蹈，悦耳灵动的笙鼓艺曲，民族气息浓厚的传统节日，别具底蕴的婚恋习俗等，这一系列的苗族特色文化资源，都增强了台江县苗族文化传播与开发的主体实力。在台江县，除了丰富的苗族文化资源外，还有独具特色的自然资源，这些都为台江苗族文化传承与发展提供了很好的基础条件。
（二）“一带一路”背景下台江苗族文化传播的挑战
从外部大的环境来看，我国“一带一路”倡议的实施增强了各地区各民族文化之间的包容与融合，所以，台江县地区苗族文化的开发与传播要想跻身于世界民族文化产品中，满足国际范围内对文化产品的标准和需求，进一步增加了台江县苗族文化开发与传播的难度。[8]随着近几年来各地区各省份的不同文化相互交流，使得许多其他民族文化也竞相引入台江地区，对台江本地区特色苗族文化造成了一定的冲击和影响，抄袭模仿等一系列文化产品的出现不仅影响到台江县本地区苗族文化产品的真实性，也对台江县苗族文化产品的传承与发展形成了制约。
从台江县内部的环境来看，台江县境内地形奇特，并且多河谷、高山、盆地及山地等地形，导致台江县地区交通压力很大，高速路线及铁路路线在台江县内分布较少，其交通运输能力很难满足“一带一路”对台江县发展的要求。并且在台江县内其苗族文化资源开发程度有待提高，与同类型其他地区相比，其竞争力不足。同时，在台江经营苗族文化产品开发与研究的公司较少，这都将阻碍到台江县苗族文化传承与发展的进程。
参考文献：
[1]安宁.浅论“一带一路”倡議背景下我国民族文化的对外推广与传播[J].满族研究，2018，130（1）：5-12.
[2]丹珠昂奔.“一带一路”国家战略与民族文化“走出去”[J].西南民族大学学报（人文社科版），2017，38（5）：58-61.
[3]杨圆.地域文化境域下苗族文化保护与传承——以贵州台江为个案的考察[J].黑龙江社会科学，2018（1）.
[4]罗连祥.民族地区经济发展与传统文化保护关系辨析——以台江县苗族节日文化为例[J].经济研究导刊，2014（25）：82-83.
[5]孔雪燕，唐剑.“一带一路”背景下长江上游少数民族文化资源的开发模式及策略——以重庆彭水苗族土家族自治县为例[J]. 贵州民族研究，2017（3）：167-172.
[6]王俊鹏，韩斌.新时期“一带一路”对民族文化传播的影响及启示[J].贵州民族研究，2019（1）：49-52.
[7]乔玲玲，苏鹏，苏雪梅.“一带一路”背景下的对外传播[J].新闻战线，2017（12x）：33-34.
[8]李东伟.“一带一路”下的中华文化海外传播[J].人民论坛，2017（24）：130-131.
作者简介：张妤（1990-）女，贵州凯里人，回族，硕士，黔东南州委党校，讲师，研究方向：马克思主义基本原理、思想政治教育。
【关键词】“一带一路”；台江县；苗族文化；传播策略
【中图分类号】G414 【文献标识码】A
“一带一路”发展是近几年来我国提出的促进我国与丝绸之路沿线国家强化合作、共谋发展的重要构想。在这样的战略背景下，弘扬我国民族文化，促进文民族文化在世界范围内的传播是提升我国综合国力、实现中国梦的内在要求。[1]因此，本文以“一带一路”发展为背景、选取台江县苗族文化作为主要维度，介绍了作为“天下苗族第一县”的台江，如何抓住这个千载难逢的机会，结合自身优势，采取有效措施，推进地区苗族文化传播，促进地区经济发展，为我国与“一带一路”沿线国家文化繁荣发展做出贡献。[2]
一、台江苗族文化的传播概况
台江县地处贵州省黔东南州，是我国苗族聚居最集中、苗族文化保存最完整、苗族风情最浓厚的地区之一，历史悠久、丰富灿烂、独具特色的苗族文化，浓郁淳朴的民俗风情养育了台江县一代又一代的苗族儿女。但是近几年来，台江县苗族文化在其传播与开发过程中也面临着许多挑战和问题，总体来说，主要集中体现在以下四个方面：
由于台江县经济发展较为落后，在一定程度上导致台江县苗族文化传播与其经济发展过程中的矛盾越来越凸显。台江县一直属于我国国家级贫困县，经济发展落后，许多社会保障达不到要求，尤其是其发展水平与东部地区发展相差较大，虽然该地区具有丰富且繁荣的地域苗族文化，但是经济基础决定上层建筑，在台江县地区如果缺少发达的经济作为基础保障，其苗族文化的传播与发展也将面临重重困难。[3]
第二，台江县苗族文化元素在年轻一代中的传播程度逐年减弱。最近几年，台江县人口流动较大，在一定程度上地区的人口流动能够促进城镇化建设，缓解农村压力，提高人口素质，促进地区生活方式以及文化等多方面呈现多元化发展，但是，由于大量的外来人口进入台江地区，削弱了台江县地区的特色苗族文化。并且新一代年轻人越来越追求时尚潮流，对台江本地的苗族文化热爱程度并不高，对苗族文化的保护意识和传承热情并不高。例如，在台江县苗族一年一度的姊妹节中，虽然每年都会举行独木龙舟赛、苗族人民盛装游演、刺绣大赛等一系列活动，但是这些具有苗族特色的节日庆祝活动参加者大多数都是老年人及中年人，年轻人所参与的比例正在逐年削减，这在一定程度上也预示着台江地域苗族文化在新一代的传承中面临危机。
第三，台江县在进行苗族文化建设与传承过程中缺少可持续发展意识，对生态文明建设程度有待提高。台江的青山绿水孕育了几千年的苗族文化，养育了一代代苗族人民。换句话说，台江地区的山山水水等生态文明环境赋予了台江地区苗族文化独具特色的魅力和精气神。青山赋予了台江苗族文化的厚重与淳朴，绿水则孕育了台江苗族文化的灵动与浪漫。但是，近几年来台江地区的生态环境正在逐年下降，部分当地的居民为了眼前的蝇头小利破坏生态环境，滥砍滥伐，一些私营小企业产生的工业“三废”污染台江地区河水，这些都严重威胁到台江百姓的生产生活。生态环境的破坏对台江地区经济文化社会各个方面的发展都产生了非常大的不利影响。
第四，台江县苗族文化虽然特色鲜明、资源丰富，但其文化产品以及活动的创新性元素有待进一步提高。台江的苗族文化中包含着许多传统的节日活动，这些节日活动虽然代代相传，但是其往往缺少与时俱进的创新元素。例如台江县苗族文化的大型节日姊妹节，在每一年的这个节日中都能看到独木龙舟赛、群众盛装游演、姊妹狂欢篝火以及飞歌大赛等一系列庆祝活动，虽然庆祝活动丰富，但是由于常年如此，形成固定模式，缺乏创新，久而久之会使来该地参加姊妹节的游客产生审美疲劳，影响到游客数量，尤其是对于外国游客，近几年来在台江的外国游客数量正在逐年减少，这与当地苗族文化产品及节日活动的创新性缺乏有密切关系。从长远角度来看，创新性元素的缺乏势必会对台江苗族文化传承和发展产生阻碍。[4]
二、“一带一路”背景下台江苗族文化传播的战略定位
（一）服务国家“一带一路”发展规划
“一带一路”倡议的提出是本着合作共赢和和平发展主要理念，以我国自身发展为推动力带动“一带一路”沿线国家共同发展倡议。因此，在这样的大背景下，包括台江县的我国任何地区文化对外传播战略都首先要服务于我们国家提出的“一带一路”倡议，要为台江地区苗族文化晕沿线各国家各民族的文化实现交融互通、交流互鉴、交好互联做好引导与推动的工作。[5]
（二）提升台江地区文化经济发展水平
“一带一路”倡议的提出为许多沿线地区经济文化的发展提供了千载难逢的契机。台江县在推进本地苗族文化传播的过程中，也同样要抓住这一加快地区经济发展的机遇。文化本身就是一条重要的纽带，它不仅可以构建起经济及社会等诸多要素之间的联系，同时也能促进不同地区、不同民族甚至不同国家之间的交流互鉴。因此，在地区发展过程中我们主张“文化先行，经济跟紧”的发展理念，要借助于文化的发展，在地区内营造起良好的舆论和文化氛围，为在台江县地区全面的实施“一带一路”发展战略鸣锣开道，以更好地促进台江县地区经济文化发展水平的共同提升。
（三）促进台江苗族文化的国际化传播
台江苗族文化独具特色，内容丰富，历史悠久，是苗族文化的典型代表，在我国民族文化中具有很强的辐射力和影响力，因此，可以通过对台江县苗族文化的传播，促进台江苗族文化与“一带一路”沿线国家民族文化进行交流互鉴，促进台江苗族民族文化为世界所认识，扩大其国际影响力。[6]而当前台江县对于苗族文化的传播从整体上看，其整体实力依然较弱，传播能力和传播水平有待提高，所以，台江县应根据“一带一路”战略整体实践，落实有效工作，提升台江县苗族文化对外传播水平和能力，促进其苗族文化的国际化传播。 三、“一带一路”背景下台江苗族文化传播的机遇与挑战
（一）“一带一路”背景下台江苗族文化传播的机遇
从宏观角度分析，“一带一路”倡议的提出给台江苗族文化传播所带来的机遇包括三方面：第一，全面推动“一带一路”倡议，促进了我国与“一带一路”沿线国家之间的合作与交流，降低了不同民族不同地区之间文化交流的壁垒，为我国少数民族文化能够进入国际市场提供了很好的政策环境；第二，继“一带一路”倡议之后，我国文化部又推出了从《文化部“一带一路”文化发展行动计划（2016-2020年）》，这一计划从合作平台、机制建设、贸易合作、品牌建设、文化发展等多方面，为我国地区少数民族文化走向国际视野提供了保障；第三，贵州省又提出了《贵州省十三五文化事业和文化产业发展规划》，该计划秉承“大文化助推大扶贫”的主线路，在省内重点进行文化建设“十大工程”，多方式、多层次打造具有贵州民族特色的文化“十大品牌”，在这十大文化品牌中就有打造“黔东南国家级民族文化生态保护实验区乡村文化品牌”这一发展战略。这一系列政策和战略的实施都为推进台江县苗族文化传播提供了前所未有的机遇。[7]
从台江地区的微观层面分析，台江是我国苗族文化第一县，在台江县内共有居民16.7万人口，其中苗族人口达到全县总人口的97% 。在台江县不仅完整地保留着依山傍水的传统式居民建筑结构、精美绝伦的苗族银饰盛装、精致特色的苗族刺绣以及瑰丽灵巧的苗族工艺制品，而且在台江县苗族中还有惊险刺激的舞龙嘘花，胆战心惊的牛斗竞技，文明好客的礼仪风范，热情洋溢的苗族舞蹈，悦耳灵动的笙鼓艺曲，民族气息浓厚的传统节日，别具底蕴的婚恋习俗等，这一系列的苗族特色文化资源，都增强了台江县苗族文化传播与开发的主体实力。在台江县，除了丰富的苗族文化资源外，还有独具特色的自然资源，这些都为台江苗族文化传承与发展提供了很好的基础条件。
（二）“一带一路”背景下台江苗族文化传播的挑战
从外部大的环境来看，我国“一带一路”倡议的实施增强了各地区各民族文化之间的包容与融合，所以，台江县地区苗族文化的开发与传播要想跻身于世界民族文化产品中，满足国际范围内对文化产品的标准和需求，进一步增加了台江县苗族文化开发与传播的难度。[8]随着近几年来各地区各省份的不同文化相互交流，使得许多其他民族文化也竞相引入台江地区，对台江本地区特色苗族文化造成了一定的冲击和影响，抄袭模仿等一系列文化产品的出现不仅影响到台江县本地区苗族文化产品的真实性，也对台江县苗族文化产品的传承与发展形成了制约。
从台江县内部的环境来看，台江县境内地形奇特，并且多河谷、高山、盆地及山地等地形，导致台江县地区交通压力很大，高速路线及铁路路线在台江县内分布较少，其交通运输能力很难满足“一带一路”对台江县发展的要求。并且在台江县内其苗族文化资源开发程度有待提高，与同类型其他地区相比，其竞争力不足。同时，在台江经营苗族文化产品开发与研究的公司较少，这都将阻碍到台江县苗族文化传承与发展的进程。
参考文献：
[1]安宁.浅论“一带一路”倡議背景下我国民族文化的对外推广与传播[J].满族研究，2018，130（1）：5-12.
[2]丹珠昂奔.“一带一路”国家战略与民族文化“走出去”[J].西南民族大学学报（人文社科版），2017，38（5）：58-61.
[3]杨圆.地域文化境域下苗族文化保护与传承——以贵州台江为个案的考察[J].黑龙江社会科学，2018（1）.
[4]罗连祥.民族地区经济发展与传统文化保护关系辨析——以台江县苗族节日文化为例[J].经济研究导刊，2014（25）：82-83.
[5]孔雪燕，唐剑.“一带一路”背景下长江上游少数民族文化资源的开发模式及策略——以重庆彭水苗族土家族自治县为例[J]. 贵州民族研究，2017（3）：167-172.
[6]王俊鹏，韩斌.新时期“一带一路”对民族文化传播的影响及启示[J].贵州民族研究，2019（1）：49-52.
[7]乔玲玲，苏鹏，苏雪梅.“一带一路”背景下的对外传播[J].新闻战线，2017（12x）：33-34.
[8]李东伟.“一带一路”下的中华文化海外传播[J].人民论坛，2017（24）：130-131.
作者简介：张妤（1990-）女，贵州凯里人，回族，硕士，黔东南州委党校，讲师，研究方向：马克思主义基本原理、思想政治教育。