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【摘要】“乐府”是中国古代非常重要的音乐官署之一，但其创始年代历来有争议。过往学术界一般认为乐府始置于秦，但随着出土文献和器物的逐渐增多，越来越多学者认同汉武帝始立乐府的说法。本文通过梳理前人研究成果、考证文献，最终得出乐府最迟始创于秦代的结论。以及根据文献资料试论为何有“汉武帝始立乐府”之说。
【关键词】汉武帝 始立 乐府
由于乐府横跨古代戏剧史、诗歌史、乐舞史乃至官制史等多个论域，近代以来，乐府研究一直是学术研究中的一个热点话题。对于“乐府始立于何时”这个问题，学术界一直争论不休。本文通过梳理前人研究成果、考证文献，最终得出乐府最迟始创于秦代的结论。并且通过梳理文献资料，结合史实探究，试论为何会有“汉武帝始立乐府”这一说法。
一、乐府最迟始创于秦代
“汉武帝始立乐府”之说，最早源于班固。他在《汉书·礼乐志》中写道：
至武帝定郊祀之礼，祠太一于甘泉，就乾位也。祭后土于汾阴，泽中方丘也。乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。
在《汉书·艺文志》和班固《两都赋序》中也有相似的说法。其后，刘勰在《文心雕龙·乐府》中写道：“暨武帝崇礼，始立乐府。”颜师古注“乃立乐府”亦云：“始置之也。乐府之名盖起于此，哀帝时罢之。”根据以上文献，乐府始于汉武帝之说，似成定论。
但是，《汉书·礼乐志》和《史记·乐书》中的另外两条记载，与前文列举的文献内容明显相悖。《汉书·礼乐志》中写道：
高祖乐楚声，故《房中乐》楚声也。孝惠二年， 使乐府令夏侯宽备其箫管，更名曰《安世乐》。
《史记·乐书》中亦写道：
高祖过沛诗《三侯之章》，令小儿歌之。高祖崩，令沛得以四时歌舞宗庙。孝惠、孝文、孝景无所增更，于乐府习常肄旧而已。
根据以上两条记载，可以得出：乐府最迟在惠帝之前已经成立。乐府始于汉武帝之说，似乎也无从说起。
为此，有学者举例出种种解释，如“乐府令疑作太乐令”，“‘乐府’与‘乐府令’都是泛称”，“以后制追述前事”等等。
但是，《汉书·百官公卿表》中记载得非常清楚，早在秦王朝的中央政府中就有“乐府”一署的设置：
奉常：秦官，掌宗庙礼仪，有丞。景帝中六年更名太常。属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞。
少府：秦官，掌山海池泽之税，以给共养，有六丞。属官有尚书、符节、太医、太官、汤官、导官、乐府、若卢、考工室、左弋、君室、甘泉居室、左右司空、东织、西织、东园匠十六官令丞。
以上文献确凿记载，说明从秦代开始，秦朝中央王朝九卿之下就设有两个与音乐有关的机构：一个是奉常属下的太乐，一个是少府属下的乐府。因此可以肯定地说最迟在秦朝以前，乐府就已经以中央官署的形式存在。并且根据中华书局1983年点校本《汉书》卷十九，对《汉书·百官公卿表》的特点归纳为：详记西汉的官制和职官变动，将官制具体地凸现出来，使读者一目了然。并且，按照《汉书·百官公卿表》对官职始置及废止年代的通例，若果汉代才设置乐府一署，《百官公卿表》理应标记其初设年份，不会只记乐府的被罢黜之年而不说明乐府是汉代始设。这也就从另一侧面说明乐府并非汉武帝始立。
二、试论为何有“汉武帝始立乐府”之说
（一）汉循秦制，职务更替
秦灭汉兴，汉循秦制。根据现存文献记载，汉乐府确实是汉承秦制的产物。秦灭汉兴，百废待兴，在官制上保留前朝的官制制度确实不足为奇。根据《汉书》记载：
自周衰，官失而百职乱，战国并争，各变。秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职。汉因循而不革。明简易，随时宜也。其后颇有所改。王莽篡位，慕从古官，而吏民弗安，亦多虐政，遂以乱亡。故略表举大分，以通古今，备温故知新之义云。
由上可证，汉乐府确实是汉循秦制的产物。为何颜师古等人断定汉武帝始立乐府呢？其实，根据笔者查到的资料发现，新兴王朝在立国之初，百废待兴，确实会选择沿用前朝旧制，但建国之后，因国家的政治需要不同，会对官位制度有所更改，更甚者，更改后的职能与前朝并无相同之处。上述《汉书》中的“其后颇有所改”则可证明：汉朝沿袭秦制继承乐府后，对乐府的职能有所更改。除此文献记载之外，亦可举不少例子。如：隋唐时期中央设立的中书省与元朝时期的中书省，虽然两者有着共同的官署名称，其职能并无任何相关之处。可见，沿袭旧制后，也可能出现两朝官署名称相同，而职务则完全不同的情况。由剑桥大学出版的《中国通史》第六卷序中写道：
本卷所述各王朝官名的用法经常改变，读者应该记住，被宋、辽、西夏、金和元经常使用的同一个官名，常有完全不同的职能，所以有时需要不同的英文翻译。
上述资料虽未提到，秦汉会出现使用同一官名，但具有完全不同职能的情况。但也可以论证这种“沿袭旧制”的情况，在中国古代史上并不少见。这样的话，被汉武帝赋予新的职能的乐府对于汉朝来说，便是一个全新的事物。这样考虑上秦汉乐府职能的不同，颜师古等人对“乃立乐府”理解为“始置乐府”也就说得通了。
（二）秦汉乐府职能之不同
虽然已经证明了最迟在秦朝时期乐府已经设置，但现时对于秦乐府的具体职能并没有过多的文献有所记载。由此从侧面反映了，秦代乐府的地位以及影响力并不高。相反，对汉乐府有所记载的文献却很多，也反映了汉乐府在汉武帝时候发展得十分蓬勃。对于秦乐府的职能探究，由于缺乏具体的文献资料的支持，学术界一直也没有定论。但众学者更加倾向秦乐府是一个主要负责管理乐器同时兼管俗乐的官署。而对于汉乐府职能的探究，我们可以依据文献史料进行论证。《汉书·礼乐志》记载：
至武帝定郊祀之礼，祠太一于甘泉，就乾位也。祭后土于汾阴，泽中方丘也。乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。
可见，乐府的职能在武帝时进一步强化，它除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。许多民间歌谣在乐府演唱，得以流传下来。
据《汉书·百官公卿表》记载：
武帝太初元年更名考工室为考工，……，乐府三丞，掖廷八丞，宦者七丞，钩盾五丞两尉。
由上述文献可知，武帝时，乐府令下设三丞。又根据《汉书·礼乐志》所言，至成帝末年，乐府人员多达八百余人，成为一个规模庞大的音乐机构。武帝到成帝期间的一百多年，是汉乐府的昌盛期。由此对比可知，秦汉乐府的职责大不相同，在中央官署中所处的地位和在中国古代史上所留下的痕迹是不可同日而语的。
【参考文献】
[1]班固：《汉书》，中华书局，1962年版。
[2]司马迁：《史记》，中华书局，1959年版。
【关键词】汉武帝 始立 乐府
由于乐府横跨古代戏剧史、诗歌史、乐舞史乃至官制史等多个论域，近代以来，乐府研究一直是学术研究中的一个热点话题。对于“乐府始立于何时”这个问题，学术界一直争论不休。本文通过梳理前人研究成果、考证文献，最终得出乐府最迟始创于秦代的结论。并且通过梳理文献资料，结合史实探究，试论为何会有“汉武帝始立乐府”这一说法。
一、乐府最迟始创于秦代
“汉武帝始立乐府”之说，最早源于班固。他在《汉书·礼乐志》中写道：
至武帝定郊祀之礼，祠太一于甘泉，就乾位也。祭后土于汾阴，泽中方丘也。乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。
在《汉书·艺文志》和班固《两都赋序》中也有相似的说法。其后，刘勰在《文心雕龙·乐府》中写道：“暨武帝崇礼，始立乐府。”颜师古注“乃立乐府”亦云：“始置之也。乐府之名盖起于此，哀帝时罢之。”根据以上文献，乐府始于汉武帝之说，似成定论。
但是，《汉书·礼乐志》和《史记·乐书》中的另外两条记载，与前文列举的文献内容明显相悖。《汉书·礼乐志》中写道：
高祖乐楚声，故《房中乐》楚声也。孝惠二年， 使乐府令夏侯宽备其箫管，更名曰《安世乐》。
《史记·乐书》中亦写道：
高祖过沛诗《三侯之章》，令小儿歌之。高祖崩，令沛得以四时歌舞宗庙。孝惠、孝文、孝景无所增更，于乐府习常肄旧而已。
根据以上两条记载，可以得出：乐府最迟在惠帝之前已经成立。乐府始于汉武帝之说，似乎也无从说起。
为此，有学者举例出种种解释，如“乐府令疑作太乐令”，“‘乐府’与‘乐府令’都是泛称”，“以后制追述前事”等等。
但是，《汉书·百官公卿表》中记载得非常清楚，早在秦王朝的中央政府中就有“乐府”一署的设置：
奉常：秦官，掌宗庙礼仪，有丞。景帝中六年更名太常。属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞。
少府：秦官，掌山海池泽之税，以给共养，有六丞。属官有尚书、符节、太医、太官、汤官、导官、乐府、若卢、考工室、左弋、君室、甘泉居室、左右司空、东织、西织、东园匠十六官令丞。
以上文献确凿记载，说明从秦代开始，秦朝中央王朝九卿之下就设有两个与音乐有关的机构：一个是奉常属下的太乐，一个是少府属下的乐府。因此可以肯定地说最迟在秦朝以前，乐府就已经以中央官署的形式存在。并且根据中华书局1983年点校本《汉书》卷十九，对《汉书·百官公卿表》的特点归纳为：详记西汉的官制和职官变动，将官制具体地凸现出来，使读者一目了然。并且，按照《汉书·百官公卿表》对官职始置及废止年代的通例，若果汉代才设置乐府一署，《百官公卿表》理应标记其初设年份，不会只记乐府的被罢黜之年而不说明乐府是汉代始设。这也就从另一侧面说明乐府并非汉武帝始立。
二、试论为何有“汉武帝始立乐府”之说
（一）汉循秦制，职务更替
秦灭汉兴，汉循秦制。根据现存文献记载，汉乐府确实是汉承秦制的产物。秦灭汉兴，百废待兴，在官制上保留前朝的官制制度确实不足为奇。根据《汉书》记载：
自周衰，官失而百职乱，战国并争，各变。秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职。汉因循而不革。明简易，随时宜也。其后颇有所改。王莽篡位，慕从古官，而吏民弗安，亦多虐政，遂以乱亡。故略表举大分，以通古今，备温故知新之义云。
由上可证，汉乐府确实是汉循秦制的产物。为何颜师古等人断定汉武帝始立乐府呢？其实，根据笔者查到的资料发现，新兴王朝在立国之初，百废待兴，确实会选择沿用前朝旧制，但建国之后，因国家的政治需要不同，会对官位制度有所更改，更甚者，更改后的职能与前朝并无相同之处。上述《汉书》中的“其后颇有所改”则可证明：汉朝沿袭秦制继承乐府后，对乐府的职能有所更改。除此文献记载之外，亦可举不少例子。如：隋唐时期中央设立的中书省与元朝时期的中书省，虽然两者有着共同的官署名称，其职能并无任何相关之处。可见，沿袭旧制后，也可能出现两朝官署名称相同，而职务则完全不同的情况。由剑桥大学出版的《中国通史》第六卷序中写道：
本卷所述各王朝官名的用法经常改变，读者应该记住，被宋、辽、西夏、金和元经常使用的同一个官名，常有完全不同的职能，所以有时需要不同的英文翻译。
上述资料虽未提到，秦汉会出现使用同一官名，但具有完全不同职能的情况。但也可以论证这种“沿袭旧制”的情况，在中国古代史上并不少见。这样的话，被汉武帝赋予新的职能的乐府对于汉朝来说，便是一个全新的事物。这样考虑上秦汉乐府职能的不同，颜师古等人对“乃立乐府”理解为“始置乐府”也就说得通了。
（二）秦汉乐府职能之不同
虽然已经证明了最迟在秦朝时期乐府已经设置，但现时对于秦乐府的具体职能并没有过多的文献有所记载。由此从侧面反映了，秦代乐府的地位以及影响力并不高。相反，对汉乐府有所记载的文献却很多，也反映了汉乐府在汉武帝时候发展得十分蓬勃。对于秦乐府的职能探究，由于缺乏具体的文献资料的支持，学术界一直也没有定论。但众学者更加倾向秦乐府是一个主要负责管理乐器同时兼管俗乐的官署。而对于汉乐府职能的探究，我们可以依据文献史料进行论证。《汉书·礼乐志》记载：
至武帝定郊祀之礼，祠太一于甘泉，就乾位也。祭后土于汾阴，泽中方丘也。乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。
可见，乐府的职能在武帝时进一步强化，它除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。许多民间歌谣在乐府演唱，得以流传下来。
据《汉书·百官公卿表》记载：
武帝太初元年更名考工室为考工，……，乐府三丞，掖廷八丞，宦者七丞，钩盾五丞两尉。
由上述文献可知，武帝时，乐府令下设三丞。又根据《汉书·礼乐志》所言，至成帝末年，乐府人员多达八百余人，成为一个规模庞大的音乐机构。武帝到成帝期间的一百多年，是汉乐府的昌盛期。由此对比可知，秦汉乐府的职责大不相同，在中央官署中所处的地位和在中国古代史上所留下的痕迹是不可同日而语的。
【参考文献】
[1]班固：《汉书》，中华书局，1962年版。
[2]司马迁：《史记》，中华书局，1959年版。