浅析中外影视剧案例与跨文化交际的联系

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  摘 要: 跨文化交际指具有不同文化背景的人们之间的交际,这是自古以来就存在的普遍现象。跨文化交际内容比较宽泛和丰富,它既存在于不同人群、不同种族之间,又存在于不同国别之间。大量中外影视作品可以反映出这一点,不仅体现为国别不同、文化不同,还体现为受众的反应不同,不同文化背景的人接受电影的程度是有差别的。文章分析了这两者之间的联系。
  关键词: 跨文化交际 中外影视 受众 文化背景
  一、跨文化交际的意义
  跨文化交际指具有不同文化背景的人们之间的交际,这是自古以来就存在的普遍现象。跨文化交际内容比较宽泛和丰富,既存在于不同人群、不同种族之间,又存在于不同国别之间。研究跨文化交际的意义,可以帮助交际双方消除不必要的误解。“一方水土养一方人”,不同地理环境、不同历史背景必然造就不同民族,而不同民族具有不同文化特质。这种不同文化特质在交际中以文化差异形式出现,具体表现为不同交往方式、问候礼仪礼节、不同社会习俗等。中国人热情好客、谦虚谨慎,凡事讲究礼数,美国人直率干脆、惜时大方,凡事讲究效率。经常看到西方人行色匆匆,没有简短交流就直接进入谈判主题,不要认为是针对你个人的现象,因为在他们文化概念里时间千金难买。
  1.交际中的交际能力
  社会语言学家海姆斯在乔姆斯基提出“语言能力”之后提出了“交际能力”这一概念。交际能力往往通过交际语言和交际行为体现出来,尽管行为本身不等同于能力。点头“yes”摇头“no”并不是放之四海皆真理的法宝。所以跨文化交际的学习对于我们理解一个国家的背景、文化都是很有意义的①。
  2.交际中的语言能力
  上个世纪50年代美国著名语言学家乔姆斯基(1965)提出了“语言能力”这一概念。乔姆斯基认为“语言能力指的是本族语者对本族语的认识,是说话者和听话者内在的语法知识,是一种比某种语言更抽象的知识体系或状态,这种知识结构本身能使说话人完成具体的听、说、读、写、译等语言运用活动”。按照乔姆斯基的理论,语言能力不等同于语言运用能力,但他承认语言能力并非像吃饭睡觉那样是一种本能,而是一种先天基础能力和经过后天环境习得过程共同缔造的产物,这为后来语言交际能力的提出奠定了理论基础。
  二、从史诗片看中西方影视剧的差异
  宗教是一种特殊的社会和文化体系,作为传统文化中最重要的内容之一,宗教文化几乎贯穿所有领域。大多数西方人都信仰基督,遵从《圣经》。中国号称礼仪之邦,人们受道德礼仪约束却少有宗教信仰,中国文化传统一直以来受到儒教和道教思想的影响,早有三纲五常引导人们的日常生活,信奉中庸、无为,更有修身治国平天下的爱国主义道德。但中西方宗教文化有着相似之处,如他们都相信爱的力量、相信今生行善与来生幸福等,但中西方文化中宗教信仰的差异还是很大的,中国的性本善对应着西方宗教中的原罪论:“人是中国宗教中的核心,人们根据自己的需要创造了各种神灵,而西方宗教中只有上帝一个神;佛教主张因果报应,冤冤相报何时了,而基督教义主张以眼还眼、以牙还牙。”这在一些史诗片中有着淋漓尽致的体现。强烈的道德感与敏感的宗教意识是中外史诗片体现的差异之一。
  三、从爱情片看中西方文化背景的差异及家庭背景的区别
  爱情故事几乎是每一种文化不可或缺的元素之一,然而中西方文化中婚姻家庭观却有着明显差异。西方文化崇尚爱情,而中国文化更注重家庭圆满,爱情在必要时是要委曲求全的。
  中国文化主张将爱情与孝悌、礼义结合,即使在真爱面前也会选择隐忍,有时往往会错过很多美好的爱情。《山楂树之恋》中的老三甘愿为静秋做任何事,给了静秋前所未有的鼓励。他等着静秋毕业,等着静秋工作,等着静秋转正。等到静秋所有心愿都成了真,老三却得白血病去世了。在中国社会,大部分人认为家庭是婚姻的支柱,而有时有意无意地会忽视爱情本身的力量。一切以家庭为本,甚至不爱的夫妻在一起,为了支撑所谓的爱情而放弃自己的自由和感觉,这在西方很少会发生。
  西方文化里人们坚信爱情至上,年轻人表达爱情很直率。自古以来人们就相信真爱,爱情一直是生活中的一个最重要主题。人们崇尚爱情,认为爱情是神圣不可亵渎的。没有爱情的人生是不完整的,只有在爱情中人们的身心甚至灵魂才能得以净化,道德才能得以升华。在电影《大雨》中,爱德华·布鲁斯和桑德拉的爱情故事就是典型例证。为了了解自己一见钟情的姑娘桑德拉的信息,爱德华在马戏团尝尽一切危险行当,险些送了性命。为了得到桑德拉的爱,他把标语送给教师,洒向天际,他把校园里摆满了美丽的黄水仙,爱德华对爱的执著和表达方式给观众留下了深刻的印象。中西方的爱情观直接影响着各自的婚姻观,中国人的恋爱离不开婚姻,可以说更看重婚姻。国人的爱情往往以婚姻为前提,恋爱关系确认后就会选择结婚,彼此习惯了对方,相爱就变成了相知,夫妻间的感情往往变成了一种融合爱情和亲情的复杂感情。
  《婚姻保卫战》里六位男女主角都曾受到这样那样的诱惑,但是他们在爱情和婚姻中更看重婚姻家庭的幸福。《北京爱情故事》讲述的看似是几个八零后的爱情故事,而其中亲情和友情更延展了现代年轻人爱情观的内涵。西方人更相信一见钟情,享受恋爱的感觉,恋爱与婚姻无关。所以西方离婚率居高不下,他们不会为了家庭的完整、孩子的幸福而勉强维持婚姻。以美国为代表的西方意识形态的主旨是民主与自由,其事业的基础是个人自由,鼓励通过个人努力取得成功,美国人从小推崇的就是个人奋斗。
  四、从青春校园片看中西方文化及教育的区别
  教育是一种文化现象,是构成文化系统的重要组成部分。随着人类社会的发展,教育越来越受到人们的关注。当代世界激烈的竞争归根到底是人才的竞争。西方婚姻问题上最大的不同可以说,西方的爱情观要比中国现代的爱情婚姻观更单纯一些,少了些所谓的条件附加值,爱一个人就是这个人,而不是他的财富、地位。电影《初恋50次》里,男主角亨利一开始是个不婚主义者,极其享受恋爱的感觉,所以我们能看到他与形形色色的女人初识就不断表达爱意,但不以结婚为前提,婚姻在中西方文化中获得的重视程度决定了它在人际关系和人际交往中的作用。
  五、从动作片及科幻片看中西方英雄主义的区别
  中西方文化中各自的信仰不同,但英雄崇拜的精神却凝聚了世界文化的整体内容。然而,各自英雄主义价值观决定了不同英雄的定义。中国素以集体主义而骄傲,中国的英雄多为了大众利益牺牲自己的利益和家庭,甚至生命形象。一切以团体、国家的利益为重。例如,岳飞在外族入侵、国家危在旦夕的时刻,为了保卫国家和民族利益,不顾性命,精忠报国;林则徐坚持“苟利国家生死以,岂以祸福避趋之”,为了禁绝鸦片贸易,不惜冒着与强大帝国主义对抗的危险实施禁烟,最终流放伊犁。《上甘岭》、《狼牙山五壮士》、《董存瑞》等无数爱国主义影片提倡的核心主题都是集体主义精神。著名贺岁片《集结号》里谷子地的坚持与坚决和九连全体官兵阵亡的无畏精神奠定了大部队全局的大胜利。电视剧《潜伏》中的余则成为了集体的利益一而再再而三地做出牺牲,这些都让人感叹中华民族集体主义的魅力。
  西方文化更注重个人奋斗和成功意识。美国是一个崇尚个人主义,尤其个人英雄主义的国家。他们的思想和环境造就了他们总会在不经意间流露出那份“救世”情环。成功取决于自己的努力,每个人都可以成为英雄。其实,个人英雄主义其实也是美国梦的一部分。通过奋斗与坚持,每个人都能凭借自己的智慧、能力与品质获得理想的生活。在好莱坞科幻片中,无论是打着地球保卫战的勇士,还是坐在研究室静心研究开发的科学家,他们的形象都有异曲同工之处,因为他们采用了共同的英雄人物塑造模式,即好莱坞英雄塑造模式。好莱坞英雄主义是该模式的精华。在这个模式里,英雄需要完成“不可能的任务”,或化解危机,或拯救世界。一切看起来匪夷所思、困难重重、难以置信的任务,都需要英雄完成,这就是好莱坞模式下英雄们所要实现的目标。创新是一种信念,国外著名大学将创新作为一种信念和价值观的体现,并用不同方式表达出来。
  注释:
  ①刘皓.浅析对外汉语教学中的跨文化非言语交际问题.河南大学,2010:34-36.
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