《雷雨》中周朴园对鲁侍萍的感情，历来是戏剧文学的热门话题。从作品1933年诞生以来，围绕这个问题展开的争论就一直没有停息。笔者在前人的基础上提出了自己的看法，从“不负责任的感情不是爱”和“仅仅守候不叫爱”这两个方面论证了周朴园对鲁侍萍的感情不是真正的爱这个观点。
　　大多数教师在教学过程中都会引导学生思考这个问题：周朴园到底爱不爱鲁侍萍？我也一样，讲完课后，也让学生们讨论了这个问题。讨论的结果大致如下：爱；不爱；只爱原来的梅侍萍而不爱以后的鲁大妈。有个学生的话给了我很大的启示：“我觉得，不管是三十年前还是三十年后，周朴园都没有真正爱过鲁侍萍！”接着他陈述了理由：“三十年前周朴园为了娶那位有钱有门第的小姐把侍萍扫地出门，爱情如此禁不起考验如此不负责，怎么能说是真正的爱呢？三十年后他又想用钱了结那段感情，所以更谈不上是爱。”
　　听到这段话，开始我不以为然，我一般是赞成周朴园对鲁侍萍是有一定的感情这个观点的，只是因为社会和家庭的压力，使得人性异化，因而周朴园也是封建社会的牺牲品。
　　课后，我又仔细思考这个问题，发现以前的思路有些不对劲：社会和家庭的压力固然有，但那时候就没有真正的爱了吗？答案很明显。中国的梁山伯与祝英台，外国的罗密欧与朱丽叶等，都是在巨大的社会和家庭压力下的经典爱情。而且也不只是在那个时代才有所谓的“周朴园”！现在的社会里，这种为了前途而放弃爱情的例子也比比皆是，因而，社会和家庭的压力并不是阻止产生爱情的最大障碍，最大障碍还是在于当事人的心。那么到底什么才是真正的爱呢？
　　我们很难说清楚到底什么是真正的爱，不然就没有“问世间情为何物”的疑问了。但是，我们也许说不清什么是爱，但可以弄清楚什么不是爱。
　　首先，不负责任的感情不是爱。有人认为，周朴园爱过原来的梅侍萍，只是因为社会和家庭的压力才做出了痛苦无奈的选择。我们不否认社会和家庭的因素确实有一定的作用，但是周大少爷在“爱”梅侍萍的时候就应该知道他们两个不是同一阶层的人，家里很有可能容不下这样一个身份低下的人做少奶奶，那么，他就应该对他“爱”的女人做一个妥善的安排。何况他们在一起三年，还有两个孩子，有足够的时间和理由来安排。可是，周少爷似乎没做一点努力，就任凭母亲把侍萍赶出了家门。从此可以看出，周朴园对侍萍不是真正的爱，如果硬要说有一点感情的话，也只是喜欢或者干脆是占有。当年的侍萍年轻漂亮，温柔贤惠，还识文段字，有几个男人不爱？所以有人说：“年轻、美丽、贤惠的侍萍谁不爱？如果我是周朴园，我会比他更爱！”有时喜欢像爱，但喜欢绝不等于爱。因为爱不可以如此不负责任！
　　其次，有种守候不叫爱。确实不错。周朴园三十年如一日纪念着侍萍，几次搬家还保持着侍萍原来房间的原样，保留着她关窗的习惯，记着她的生日，把儿子起名为“萍”，甚至向下人拐弯抹角打听她的坟墓，一个男人能如此记挂一个女人，也确实不能说不感动人。难怪三十年后悲愤激动的侍萍听到这一些后也平静了下来：“我们都是上了年纪的人，这些话也请你不要说了。”有人因此作出判断，周朴园是爱侍萍的，否则做不到这一切。可是，这些“纪念”也就仅仅限于“纪念”了。当真正的侍萍出现在他眼前时，他不是如释重负，不是欣喜若狂，更不是痛哭流涕，有的只是惊慌失措，恐惧害怕，严厉恐吓和金钱打发。那几句“你来做怎么？”“谁指使你来？”“以后鲁家的人永远不许到周家来！”就撕破了他三十年来那副温情专一的假面孔。原来，他的三十年守候并不是为了侍萍，而是为了他那颗空虚自私的心；纪念的也不是真正的侍萍，而是他心中那个被他美化了的理想女神。这个女神不是原来的梅侍萍，更不是现在的鲁大妈，她只是一个虚拟的人，這个人既安慰他空虚的心灵，又不威胁他的地位和名声。她只能在想象中存在，而不能在生活中出现。那么，这种守候不是自私是什么呢？所以，有种守候不是爱，因为爱不可以如此自私！
　　综上所述，如果硬要说周朴园对鲁侍萍的感情有几许真情的话，那也只是对梅侍萍美貌的爱慕，对她聪明的欣赏以及对她贤惠的需要。而这一切都是以周朴园的利益为前提的，这样的爱慕欣赏需要当然不能和爱同日而语了。所以，周朴园对鲁侍萍的感情不是爱。
　　（责任编辑陈剑平）