论经世文派

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<正> 自清代中叶以来,桐城派独踞文坛将近一个世纪,唯一能与其抗衡,并最后取而代之的是在鸦片战争前后崛起的经世文派,对晚清的政治、经济和思想、文化都曾产生了深远的影响,成为五四新文化运动发展的源流。长期以来,人们却忽视了这一流派的存在,对它既缺乏史料的整理,更少有宏观的研究。因此,在目前探讨晚清经世文派的形成和崛起,是很有意义的。在鸦片战争之前的所谓乾嘉盛世里,由于汉学和宋学适应了清王朝对知识分子实行高压
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4月的天气可以用“温暖”来形容。夏天已经在不远处招手了!小cool龙肚子里的馋虫仿佛也苏醒过来,看,他已经迫不及待地吃起了冰激凌!据小cool龙毫不权威的统计。冰激凌居全世界
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20年代中国文坛关于“革命文学”论争的发生与日本无产阶级文学运动有着直接的关系。其中一个重要的契机便是青野季吉的“目的意识”论对李初梨的“革命文学”观的影响。他们主张“纯化”无产阶级的意识,迅速而彻底地完成文学上的政治方向的转换。其理论的共同背景是福本主义。马克思、列宁的政治哲学通过福本——青野——李初梨的传播线路在对日本和中国早期无产阶级文学运动发生影响的过程中,由于其各接受主体及其环境的不同而发生了一定变化。其中突出表现为对知识者在无产阶级目的意识形成过程中的作用和对同路人文学的价值确定上,而在理论
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<正> 第一、今天人们在评价“五四”以后的中国资产阶级哲学时,往往注意到资产阶级哲学家们在回答中国向何处去问题方面与马克思主义者的分歧,而忽略了他们的哲学理论在思想文化方面的反封建意义。只要我们突破政治斗争的狭隘眼界,就不难承认:从总体上看,中国现代资产阶级哲学是中国近代资产阶级哲学的继承和发展,它们都是作为封建主义哲学的对
亲爱的《课堂内外》的读者朋友们:  你们好!  我是叫岳夏轩,我有一半中国血统,一半美国血统,出生成长则是在荷兰——是不是觉得我特别有国际范儿?  荷兰是西北欧的一个小国家,全国三分之一的面积只高出北海海面1米,近四分之一低于海平面。在荷兰,人们最喜欢的两样东西就是自行车和狗。小孩子在4岁的时候就学会了骑自行车,大部分的孩子都自己骑车上学。很多家庭都养狗,而且特别喜欢体型大的狗。所以,在这里我要郑
贝茜和弗兰妮眼睁睁看着可怜的乔从云洞里消失了,都很难过。
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