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就像终南山归隐着各种奇人异士，同里也吸引着各色“闲杂人等”。潘爱国就是这些闲杂人等中为同里痴狂的典型：只因为来同里的一次随意旅行，被随意的同里吸引，这位上海建筑设计师做了个随意的决定——到同里隐居，随意开了一家“解忧杂货铺”般的“古建筑遗珍馆”，收藏同里最平常的物件。如今，这里已经成为水乡同里最随意的记忆。
喜欢就留下来
2000年的一天，记不得是哪个季节，潘爱国又像往常一样，开始了一场说走就走的旅行。以前，他都是在世界各地行走。他是建筑设计师，行走对他来说，是工作也是兴趣。他一直在行走过程中采集建筑图样，收集各种老木雕，是个无法安定的精神流浪者。
到同里的一刹那，看到这里的小桥流水人家，潘爱国突然觉得很安定。没想到距离上海咫尺，和周庄毗邻还有如此安静的水乡。
在世界各地行走了30年，同里是第一个让潘爱国有留下的冲动、最终付诸行动的地方：他在同里富观街租下了一座老宅，老宅毫不起眼，甚至有点破败。潘爱国没有对老宅做任何装修，把背包往床上一放，就住了下来。过几天后，他捡了一块邻居家丢弃的木板，在木板上刻了几个字后挂在门帘上，门也不锁，就出门了。
他也没走远，就在古镇里边到处转。看到谁家窗户开着，就往里边瞟一瞟；看见谁家门虚掩，就推开找人聊一聊……
同里每一座桥、每一栋宅子，少则有二三十年，多则有二三百年历史。推开每一扇门就像打开一个宝藏。每一个老物件都准备好了故事，就看来“探案的福尔摩斯”有几斤几两。
潘爱国因为是学建筑出身，有深厚的古文化功底。从大门前铺砖的排列、门上雕花的图案、宅院的风水布局，他就能猜出这户人家的家庭背景，然后反推这里可能发生的故事。其他游客，通过现在同里的风貌，看到的是当下的同里，但潘爱国就像时空穿越一般给同里做透视，看到30年前甚至300年前古镇的风情。
慢慢地，古镇里人人都知道，古镇上来了一个喜欢刨根问底、比同里人还懂同里的“上海疯子”。
同里“三套车”的后现代生活
潘爱国的老宅里放满了各种杂物：墙角堆了一堆旧门板，这些门板是邻居们家里维修后丢弃的垃圾，潘爱国就推着板车从垃圾堆里捡出来，在上面刻了整本的古书；仓库里摆满了各式各样的花窗，都是附近村庄新农村建设淘汰的，潘爱国就骑着三轮车各家各户收回来，先每一扇窗都编好号，再把窗户上的图案都画下来；更多的是拆下来的破砖烂瓦、废弃的桌椅板凳、不用的锅碗瓢盆……
“这里的每一件藏品都是我在同里镇上淘回来的，它们都是同里历史的见证，有极高的研究价值。我把它们收集到一起，只想让游客看看原汁原味的同里味道。”潘爱国说，现在有很多人到同里古镇租老宅，花几个月时间爆改。有的改成民宿，有的做成茶楼，但自己用了十几年时间，才慢慢将这破败的古宅逐步拓展成一座小小的博物馆。潘爱国给这个私人博物馆取了个名字——古建筑遗珍馆。这些老物件，在别人眼中都是破烂，但在潘爱国眼中却是遗珍。
从隐于市到闻于世
就像退思园主人任兰生，归隐后在同里，对自己的人生退而思之。潘爱国在同里，也一直在思考自己人生的意义。年轻时云游四海，到年老时，找一处安静的地方修身养性。潘爱国对同里的生活分外珍惜。
到同里之后，潘爱国养成了一个习惯：每天早起，写300个蝇头小楷。写小楷是最修身养性的事情。古有苏轼，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人；今有老潘，日书小楷三百字，不辞长作同里汉。但写蝇头小楷还是太一蹴而就了，生活得更慢才行。那就用毛笔书写，还以刀代笔、以木代纸做木工。如果说写小楷获得了内心的宁静，那么做木工，却意外地让他博得了巨大的外在荣誉——潘爱国用三年时间，雕刻了一个微缩的退思园，这退思园如今已经成为潘爱国的标签。
“来同里定居后，就一直想为同里做点事情。就像是追求心仪的女孩，想做件让她心动的礼物。但怎样才能让同里心动呢？不可能拿芡实糕、袜底酥、猪蹄髈代表同里。因为这些东西世界其他地方都有。世界的同里，不属于同里。同里的世界，才属于同里。
“那什么东西才能代表同里，是同里独有的世界呢？退思园！”潘爱国站在错落有致的木雕群前，向我们展示他的代表作——以退思园为模板，以1∶1000等比例雕刻的微缩景观。园中的亭台楼榭、假山人物一应俱全，连地砖都是用红木片镂空成，甚至每一扇门窗，都可以自由开关。
“到同里生活后，才真正懂得享受生活。你体会一下同里的建筑布局，品味一下退思园的建筑风水后，你就会发现，宏观布局有章法，细节处理有艺术——古人太懂得生活了。”潘爱国视同里的生活为自己的第二次生命。在这里，他把古人的生活艺术，变成了自己的艺术生活：在这里，他是位有多重艺术人格的新同里人。
他是位精明的企业家，为了做退思园模型，他收了100吨红木，在同里开了一家红木雕刻工厂；他是位任性的服装设计师，每天留着一头长发，穿一袭百年前长袍青衫，闲暇之余，只给自己觉得有品的女人设计旗袍这一种服饰；他是位非主流弹琴演奏者，六台旧钢琴都是他“收破烂”收回来的，每天收完“破烂”，在破钢琴上弹一曲，便觉得生活有了《笑傲江湖》的味道……
在上海，潘爱国是位成功的建筑设计师；在同里，潘爱国则是位非主流的“疯工匠”。对于所有人来说，上海，是一个更大的舞台；对潘爱国来说，同里，自己则是舞台的搭建者——同里就像一个集市，而自己和古镇遗珍馆，就像一个舞台。铁打的舞台，流水的演员，在同里，潘木匠是独一无二的自己。
“在上海，我可能会像一朵浪花，泛起漣漪，但很快就会被埋没。但在同里，我对同里念念不忘，同里很快就给我回响。我以为我的古镇遗珍只是敝帚自珍，却没想到遗珍馆却成为了古镇的标签之一；我以为我的退思园模型只是我写给退思园的情书，没想到它反而化身敲门砖为我敲开了更大舞台的大门！”再一次见到潘爱国时，是在上海中国非遗城。潘爱国带着他的退思园模型以及他的遗珍在做展览。
此时，潘爱国是以他在同里“潘木匠”，而不是上海建筑师“潘老师”的身份和众人交流。他站在一面木工工具组成的工具墙面前，让摄影师拍照。工具墙上，各式各样的木工工具，就像艺术品一般被贴在墙壁上展示：刻刀、锯条、刨子、墨斗、卡尺……每一把工具上，都有潘木匠同里生活的印记。潘木匠不但用这些工具做出了微缩的退思园，更制作出了无数可以带走的花窗。
在成为潘木匠后，他把做微缩模型时用的红木边角料收集起来，按同里的门窗样式，设计了无数小窗户书签。
窗户，有梅兰竹菊，有春夏秋冬，都是潘木匠在同里生活17年对同里的念想。每个收到这礼物的人，拿起这书签，就像推开了同里的一扇窗。
喜欢就留下来
2000年的一天，记不得是哪个季节，潘爱国又像往常一样，开始了一场说走就走的旅行。以前，他都是在世界各地行走。他是建筑设计师，行走对他来说，是工作也是兴趣。他一直在行走过程中采集建筑图样，收集各种老木雕，是个无法安定的精神流浪者。
到同里的一刹那，看到这里的小桥流水人家，潘爱国突然觉得很安定。没想到距离上海咫尺，和周庄毗邻还有如此安静的水乡。
在世界各地行走了30年，同里是第一个让潘爱国有留下的冲动、最终付诸行动的地方：他在同里富观街租下了一座老宅，老宅毫不起眼，甚至有点破败。潘爱国没有对老宅做任何装修，把背包往床上一放，就住了下来。过几天后，他捡了一块邻居家丢弃的木板，在木板上刻了几个字后挂在门帘上，门也不锁，就出门了。
他也没走远，就在古镇里边到处转。看到谁家窗户开着，就往里边瞟一瞟；看见谁家门虚掩，就推开找人聊一聊……
同里每一座桥、每一栋宅子，少则有二三十年，多则有二三百年历史。推开每一扇门就像打开一个宝藏。每一个老物件都准备好了故事，就看来“探案的福尔摩斯”有几斤几两。
潘爱国因为是学建筑出身，有深厚的古文化功底。从大门前铺砖的排列、门上雕花的图案、宅院的风水布局，他就能猜出这户人家的家庭背景，然后反推这里可能发生的故事。其他游客，通过现在同里的风貌，看到的是当下的同里，但潘爱国就像时空穿越一般给同里做透视，看到30年前甚至300年前古镇的风情。
慢慢地，古镇里人人都知道，古镇上来了一个喜欢刨根问底、比同里人还懂同里的“上海疯子”。
同里“三套车”的后现代生活
潘爱国的老宅里放满了各种杂物：墙角堆了一堆旧门板，这些门板是邻居们家里维修后丢弃的垃圾，潘爱国就推着板车从垃圾堆里捡出来，在上面刻了整本的古书；仓库里摆满了各式各样的花窗，都是附近村庄新农村建设淘汰的，潘爱国就骑着三轮车各家各户收回来，先每一扇窗都编好号，再把窗户上的图案都画下来；更多的是拆下来的破砖烂瓦、废弃的桌椅板凳、不用的锅碗瓢盆……
“这里的每一件藏品都是我在同里镇上淘回来的，它们都是同里历史的见证，有极高的研究价值。我把它们收集到一起，只想让游客看看原汁原味的同里味道。”潘爱国说，现在有很多人到同里古镇租老宅，花几个月时间爆改。有的改成民宿，有的做成茶楼，但自己用了十几年时间，才慢慢将这破败的古宅逐步拓展成一座小小的博物馆。潘爱国给这个私人博物馆取了个名字——古建筑遗珍馆。这些老物件，在别人眼中都是破烂，但在潘爱国眼中却是遗珍。
从隐于市到闻于世
就像退思园主人任兰生，归隐后在同里，对自己的人生退而思之。潘爱国在同里，也一直在思考自己人生的意义。年轻时云游四海，到年老时，找一处安静的地方修身养性。潘爱国对同里的生活分外珍惜。
到同里之后，潘爱国养成了一个习惯：每天早起，写300个蝇头小楷。写小楷是最修身养性的事情。古有苏轼，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人；今有老潘，日书小楷三百字，不辞长作同里汉。但写蝇头小楷还是太一蹴而就了，生活得更慢才行。那就用毛笔书写，还以刀代笔、以木代纸做木工。如果说写小楷获得了内心的宁静，那么做木工，却意外地让他博得了巨大的外在荣誉——潘爱国用三年时间，雕刻了一个微缩的退思园，这退思园如今已经成为潘爱国的标签。
“来同里定居后，就一直想为同里做点事情。就像是追求心仪的女孩，想做件让她心动的礼物。但怎样才能让同里心动呢？不可能拿芡实糕、袜底酥、猪蹄髈代表同里。因为这些东西世界其他地方都有。世界的同里，不属于同里。同里的世界，才属于同里。
“那什么东西才能代表同里，是同里独有的世界呢？退思园！”潘爱国站在错落有致的木雕群前，向我们展示他的代表作——以退思园为模板，以1∶1000等比例雕刻的微缩景观。园中的亭台楼榭、假山人物一应俱全，连地砖都是用红木片镂空成，甚至每一扇门窗，都可以自由开关。
“到同里生活后，才真正懂得享受生活。你体会一下同里的建筑布局，品味一下退思园的建筑风水后，你就会发现，宏观布局有章法，细节处理有艺术——古人太懂得生活了。”潘爱国视同里的生活为自己的第二次生命。在这里，他把古人的生活艺术，变成了自己的艺术生活：在这里，他是位有多重艺术人格的新同里人。
他是位精明的企业家，为了做退思园模型，他收了100吨红木，在同里开了一家红木雕刻工厂；他是位任性的服装设计师，每天留着一头长发，穿一袭百年前长袍青衫，闲暇之余，只给自己觉得有品的女人设计旗袍这一种服饰；他是位非主流弹琴演奏者，六台旧钢琴都是他“收破烂”收回来的，每天收完“破烂”，在破钢琴上弹一曲，便觉得生活有了《笑傲江湖》的味道……
在上海，潘爱国是位成功的建筑设计师；在同里，潘爱国则是位非主流的“疯工匠”。对于所有人来说，上海，是一个更大的舞台；对潘爱国来说，同里，自己则是舞台的搭建者——同里就像一个集市，而自己和古镇遗珍馆，就像一个舞台。铁打的舞台，流水的演员，在同里，潘木匠是独一无二的自己。
“在上海，我可能会像一朵浪花，泛起漣漪，但很快就会被埋没。但在同里，我对同里念念不忘，同里很快就给我回响。我以为我的古镇遗珍只是敝帚自珍，却没想到遗珍馆却成为了古镇的标签之一；我以为我的退思园模型只是我写给退思园的情书，没想到它反而化身敲门砖为我敲开了更大舞台的大门！”再一次见到潘爱国时，是在上海中国非遗城。潘爱国带着他的退思园模型以及他的遗珍在做展览。
此时，潘爱国是以他在同里“潘木匠”，而不是上海建筑师“潘老师”的身份和众人交流。他站在一面木工工具组成的工具墙面前，让摄影师拍照。工具墙上，各式各样的木工工具，就像艺术品一般被贴在墙壁上展示：刻刀、锯条、刨子、墨斗、卡尺……每一把工具上，都有潘木匠同里生活的印记。潘木匠不但用这些工具做出了微缩的退思园，更制作出了无数可以带走的花窗。
在成为潘木匠后，他把做微缩模型时用的红木边角料收集起来，按同里的门窗样式，设计了无数小窗户书签。
窗户，有梅兰竹菊，有春夏秋冬，都是潘木匠在同里生活17年对同里的念想。每个收到这礼物的人，拿起这书签，就像推开了同里的一扇窗。