论文部分内容阅读
胡总书记强调：“全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会中的积极作用，是做好新形势下宗教工作的根本要求。做好信教群众工作，是宗教工作的根本任务。”
老子说：“天下事必做于易。”“内行看门道，外行看热闹”这是当今社会行业中的一个活生生的实现，它与严谨的科学态度，实事求是的工作作风，爱岗敬业的精神是息息相关的。
他从一名纪检干部到基层乡（镇）长，竟然又意外地步入了“宗教殿堂”，不可想象这是个转变思维的大碰撞，还有道德的历练，文明形象为表率。干这门外行能成吗？古人云：宗教宗教，“九流”“三教”，文韬武略，包罗万象。这是意识形态领域的人性化工作，涵盖着博大精深的文化内涵，这是一张很不平常的考卷，有着千丝万缕的神奇奥秘。为了适应宗教工作的需要，他以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持科学发展观，认真学习构建社会主义和谐社会理论，学习贯彻好国务院《宗教事务条例》，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立、自主、自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
学，就是求学问。孔子曰：“学而时习之，学问学问，不耻下问。”宗教，更是一门深奥的学问。他以老子的《道德经》尊为“道教经典”，终于撬开了宗教领域心灵闭塞的窗口，向宗教界同仁发出了和谐的呼唤，使业界人士得到爱的启迪，扬起了宗教门派爱国爱教的风帆，刷新了民族宗教事务新篇章。曾经一个邪教渗透、余信未尽的县，诚然他以人为本，全面协调，独树一帜，共同筑起了一道防止邪教渗透的责任长城。连续三年经过省里考核被评为省、市民族宗教系统先进县，中共南昌市委、市政府授予新建县民族宗教事务局政风、行风、群众最满意的工作部门。
青山绿水 天人相应
赣江滔滔，碧波荡漾，自西向东，奔腾不息，远山近水，霞光艳影，蓝色的江面上泛起了波光粼漓，多彩多姿的诗情画意；西山巍巍，绵延起伏，从东到西峰峦叠嶂，似长龙轻歌漫舞，栩栩如生，形成一幅风光猗旎的天然屏幛。它以宽广、包容的胸怀，承载着一座历史悠久的文化名城——千年古县话新建。
新建县东南面直抵鄱阳湖，西大门途径320国道直入长沙，往南是对接长珠闵的咽喉要地，昌九、京九一线贯通，它就象一条巨幅长卷，似龙袍玉带缠腰而起，坐落在“山环水抱必有气”的赣江之滨。与省会南昌一江之隔，距红谷滩新区——南昌市委、市政府仅5分钟车程，地理位置得天独厚；西外环高速与正在兴建的城际铁路自北向西绕县城而行，交通枢纽纵横交错，天衣无缝的区位优势让新建县风生水起。为县域经济发展带来了创业富民的美好愿景，成为工业强县的助推器。
“万寿敬香供福主，西山朝拜几千年。”这副古联成就了普天福主在大千世界的无量功德。充分反映了香火旺盛，道出了宗教名县的人文价值和颇具特色的不朽丰碑，是千年古县的历史鉴证。何以谓之“古”，古老的民族，古老的传统、古老的文化、古老的文明、古老的建筑，古的精华增添了古的韵味，也涵盖着古县之谜，越是古老越让人向往，越是古老就越让人信仰。
中国是个有着五千年悠久历史的文明古国，殊不知，我国道教鼻祖——治水功臣——许逊（人称普天福主）就坐镇新建，他的祖庭就是文明中外古香、古色的古建筑——金碧辉煌的西山万寿宫，全国各地效仿兴起的万寿宫（观、亭）就是从这里起源、传承。高明殿中央前厅上方匾额书写着“忠孝神仙”四个鎏金大字，荣光焕发。庭内许逊亲手倒栽的两棵千年古柏已成参天古木，苍翠挺拔，生机盎然。宗教名县已成为一张靓丽的历史名片和价值连城的文化品牌。它包容了各个宗教门派的和谐共存，推动了社会进步，经济发展，形成集宗教旅游为一体的文化品牌不断创新，享誉全国，推向世界。
以人为善恪尽职守
新建县民族宗教事务局于2004年10月设立为政府工作部门，它是意识形态领域，具有博大精深文化内涵的人性化办事机构。宗教与政治、经济、人文、风俗是人们心灵的窗口。县委决定调生米镇镇长符思武同志任局长，在当时，这对一个手握着5万人口财政大权的符而言，社会上有人认为他“丢了黄金抱石头”，民族宗教事务局是清水衙门，跟和尚、道人打交道，等于坐在家里休闲养病。事物发展的必然规律总是相对的，当然也有人说符思武“运气好、跑火”，是县委从上百号人当中选出来的精英，进了机关，比呆在乡（镇）总要好。用符思武的观点：宗教与政治、经济、文化的关系密不可分，有着共存、共荣的哲学思维，我是一名共产党员，这是组织的决定，“天命不可违，任何事情只要你努力去做，并坚持把它做好，功到自然成。”“天降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其肌肤......”他用孟子的学说看待个人的事业、命运、前途，共产党员以服从命令为天职。符思武的感言，符合马克思主义原理，也就是认识论的相对论。正反映符思武在人生境界中领略了一次新的飞跃。任何一个平台都有优劣势态，“择其善者而从之，不善者而改之。”孔子的教诲早已给人们作了精辟的回答，此举何乐不为。
他原本在县纪检监察部门工作10年，2002年县里面调他下乡（镇）任职，正是与“三农”问题直接交锋的关键时刻，他处处恪尽职守，勤勉工作，实事求是、谦虚谨慎，他说，思想是关键，位子要摆正，到哪里工作都一样，农村工作同样要晓之以情，动之以理。只要你心中想的是老百姓，而不是自己的权力、利益，办事公正公平，到任何地方，农民照样欢迎你。
他在县纪检工作时，县纪检查出一乡镇司法所帐上现金缺少收款凭证，要求该所负责人交出收款收据核对，可那位所长当时怎么也找不到那本收款收据，检查组同志说：“那本收款收据计30份，现金帐上只能反应12笔帐，应该还有18份空白收据，而现金收入查不到存根，怀疑他多收少报帐，有贪污嫌疑。”县纪委对该负责人要作出纪律处分。但该同志中年步入政坛，还是个预备党员，虽然工作不错，却找不到那本收款收据，没有理由证明他是清白的。他反复向县纪委交代，却无法自圆其说。就是符思武用唯物论的观点给了他一个解开疙瘩之谜，符推策，一是回忆怎么样丢失的，收据放在包里，包在、物在、包里现金也在，唯有收据不在，证明那本收据没被别人拿走，一定是你自己从包里拿出来，交给了谁，或者放到另外一个地方去了？二是要边找边回忆；三是把抽屉原物调包轮换；四是不能放弃寻找的机会，硬着头皮承受无辜而又不必要的处分。就是在符思武的诚心关怀和开导下，真的，好人终会有好报。那本收据被夹在一个抽屉底层的一本杂志中，该所长感慨万分，晶莹的泪珠暗自流入了平静的心田，激动地说，真的要感谢符思武，是他通过逻辑推理分析，让我清醒起来，找到了洗刷自己“污点”的那本早就应该找到的收款收据。
2004年上半年的一天，县委书记曾文明深夜10点驱车来到生米镇查镇领导的岗，正好符思武不在岗，县委书记找到镇政府办的同志询问，亦不知情，这时他亲自打电话给符，问符在啥地方？符回答：“我在铁路村开村民小组协调会，与村民协调西外环线征用土地事宜......”后来经暗访打听，村民反映确有此事。虽然已是晚上10点，在岗与不在岗并无大碍，关键是责任重于泰山，而不是弄虚作假、遮掩、搪塞上级。
2005年春节刚过，笔者以走访的形式来到民族宗教事务局，祝贺新任局长符思武旗开得胜，坐下后，话题拉开了，局里暂定5个编。他告诉我，从西山万寿宫管理处调来一位从事过多年宗教工作的熊主任，从下面乡（镇）调来一个办实事的小张，要不是他们到来，我可就成了“光杆司令”，他们俩一个主内，一个主外，我们彼此都协调着干，几个月下来，一个字“忙”，既要探索新途径、新方法，又要不断提高做好信教群众工作的本领，形成一套正确的、大家基本共识的有指导价值的宗教工作方针，但工作思路还是十分明确，关系也正在逐步理顺。我接着说：“这挺好的，看来你还有‘秦王’之策，竟然懂得‘房谋杜断’的用兵之术，人少照样能办大事呀。”他又谦虚地说：“我们不懂行，门也摸不着，好在熊主任是行家，唐僧‘西天’取经经历了九九八十一难，我能守好新建县这两扇宗教大门，就知足了。”“这两扇门不好守啊，能把住关，那你就是有功之臣罗”我说。
符思武将在他人生的心路历程上正在演绎着一场跨越时空的宗教温情，呼唤和谐的文明宗教。
建章立制 规范管理
几年来，民宗局在县委、县政府的正确领导下，在省、市民宗局的指导下，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义社会相适应，坚持独立自主、自办的原则，我国的宗教团体和宗教事务不受外国势力支配。坚持科学发展观，坚持马克思主义宗教观，不断加强班子建设，增强凝聚力、创造力和战斗力，团结带领全局工作人员认真贯彻党的宗教工作基本方针，学习宣传贯彻落实《宗教事务条例》，不断强化依法行政行为，规范宗教事务管理，化解宗教矛盾纠纷，破解宗教领域重点、难点问题，有力地制止和打击了非法宗教活动，增强了抵御渗透的能力，保护了宗教界的合法权益，维护了宗教领域的稳定。
新建县民宗局积极塑造政治坚定、求真务实、开拓创新、勤政廉洁、团结协作的局机关精神，加强机关自身建设。一是明确职责，团结带领全局党员干部努力工作。二是加强学习，提高干部理论水平。建立健全各项学习制度，推动机关学习制度化，把握新形势，获得新知识，实现新提高。在符局长带领下，全局上下坚持集体学习与个人自学相结合，从而形成一股积极向上，理论联系实际的学风，系统学习邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，通过学习，全局干部、职工政策水平明显提高，工作效能显著增强。三是精诚团结，增强凝聚力和战斗力，健全议事规则，规范议事日程，实行集体领导和个人分工负责相结合，形成民主集中的生动局面。四是严格要求，不断开拓创新，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。
政治上关心。2007年县人大、县政协换届选举中，在中共新建县委的高度重视下，一批宗教代表人士被选为县人大代表、县政协委员，提高了宗教界人士的政治待遇，增强了他们参政议政能力，形成了抵御渗透的合力。
帮教诚心。切实加强教职人员思想、业务、道风、行风建设培训活动，使他们成为思想坚定、业务熟练、道风正派、行风文明的新一代教职人员，为构建社会主义和谐社会发挥积极作用。
品牌创新。打造中国道教圣地西山万寿宫集宗教旅游为一体的新品牌，不断创新道教文化品牌内涵，从中挖掘文化品牌价值，打造宗教特色，创新和谐氛围。
管理创新。在部分干部、群众中对宗教意识淡薄，认为几个和尚、妮姑有什么好管的，低估了宗教与政治、经济、文化的重要关系，低估了邪教渗透的危害。为了提高广大干部对宗教工作的重视，2007年9月全县专门就宗教问题组织副科级以上干部学习班，内容有二。一是认真学习国务院《宗教工作条例》；二是请省宗教部门领导亲临学习班授课，宣传党的民族宗教政策，严防外来邪教组织渗透，应引起重视，从思想意识上防患于未然。象这么一个类型的学习班在新建县学习史上还是一项新的创举。
朝拜活动创新。据传每年农历八月初一属许真君（普天福主）的生日，这种全民自发的朝拜活动已经延续了几千年，尤其是改革开放以来，广大人民祈福求财的愿景一下子全都释放出来，从初一开始，境外朝觐香客成千上万簇拥而来，有的在朝拜地开设赌场，有的在这里坐坛、搞谜信活动的、算命卜卦的、唱戏的，真可谓各路英雄聚会，“三教”、“九流”俱全，使这个弹丸之地围的严严实实，水泄不通，外地人朝菩萨，当地人吃菩萨，抢劫、偷盗、打架闹事无奇不有，踩踏现象时有发生，后果不堪设想。
民族宗教事务局成立以来，对朝拜活动进行改革创新，凡是外来香客在当地公安、保安的引导下依次进入高明殿朝觐（一是烧纸要入炉；二是规范放边炮；三是不准在殿内逗留打坐），然后依次从出口处返回停车场，离开万寿宫所在地，这一来，缓解了人流拥挤的现象，偷盗、抢劫、打架、乘机闹事的没有了市场，并且确保了香客高兴而来，带着“福音财喜”满意而归。
这项改革由于县委重视，及早安排，警力增多，上下协调，西山镇人山人海的现象得到缓解，踩踏事件得已控制，抢劫、偷盗香客财物也难以下手，秩序井然有序，朝觐创新，一改几千年的陈规陋俗，造福香客，有利人民。
消防、卫生环境创新。为了打造西山万寿宫成为一流的宗教文化旅游圣地，消防、卫生环境创新势在必行，每年的庙会，正是干旱季节，用水极其困难，高峰时消防栓无水，人们生活用水不足，自来水成为燃眉之急，一份份报告送到县政府，一个个提案建议反映到领导案前，终于在去年建成了一条20公里连结石岗水厂的供水管道，改善了用水条件。
转化思想 真诚关爱
新建县教派门类有道教、佛教、基督教，其中天主教、伊斯兰教因人数少而由南昌市门派管理。但新建县是个宗教名县，全县寺、观、庙、堂40座，分布在全县19个乡（镇）高山、滨湖地带，布局散，阵线长，年龄最长的80多岁，最小的仅7岁。
2000年前前后后，新建县深受邪教渗透其害之苦，一段时间邪教气焰甚嚣尘上，北京上访、省城净坐，闹得沸沸扬扬，虽经政府和社会共同努力，平息了风波，但在宗教门派中受到不同程度影响，受到“微电子”干扰，制度不严，管理松散，自由主义泛滥，个别教徒借以兴风作乱，设教传道，风云四起。
当时县民族宗教事务局夜以继日，明查暗访。他们认为“没有调查就没有发言权”、“没有调查就没有决策权。”两代领导人的真知酌见为民宗局工作指明了方向。经过一段时间观察、暗访，发现铁河乡国营农场职工吴绍莲在未经主管部门备案、登记，我行我素，进行“地下”传教活动。
经调查发现，该传教人员一不接受任何单位授权传教，二无组织领导，三是没有固定地点，非法设点4-5个，自成体系，擅自发展信教徒100余人，还波及到周边邻县的村民，四是在信徒中渗透谜信色彩，而且涉及到周边邻县，已发展到唯我独大，唯我上帝，到了走火入魔，互入岐途的边缘。
一波未平，一波又起，事情就发生在邪教风波刚刚平静的时刻，有的同志说，把她关起来或者看管起来，免得她在外面肆无忌弹，制造麻烦，民宗局的领导对这一事件十分审慎，按照宗教政策，反复考量，作出全面分析，认为她一没有反党反社会主义的言论和行为。二是一个人还不具备或代表组织的行为，这三是没有搞任何破坏，民族宗教政策应从教育入手，不能非法拘禁。
符局长说，吴绍莲缺的是心灵之桥，缺的是上下沟通、理解，致使她一意孤行，她完全属教育对象，我们的责任就是引导她重建精神家园。
为了掌握确切的证据，县民宗局再次深入到吴某传教设点的村组，安插有觉悟的村民跟踪卧底暗访，与前一个时期调查的事实真相完全吻合，不同的是，她的虔诚之心已经登封造极，濒临崩溃的边缘，令人痛心，她的家庭环境疾苦，经济拮济，但不肯接受任何恩赐和援助，发现她有唯心的一面，也有包容与仇恨的一面。江南盛夏，旱情严重，大部分农户双季晚稻靠灌溉设备抢种栽插，而她家没有提灌设备，二晚栽不下，她不想办法解决，听天由命，等待大自然的恩赐。
县民宗局与当地政府为了挽救她帮助她，反复向她宣传党的宗教政策，从善如流地帮助她们家里搞好生活，恢复生产，给他们家买去了新的柴油机，她不接受，不感谢，始终保持着清心寡欲、消极的态度。
后来经政府多家耐心疏导，登门动员，宣传党的宗教政策，并帮助她兴建起传教授课点两个，感化促使她按组织程序向上级主管部门申报，备案并接受监督管理。民族宗教政策，真可谓“不失其所者，久也。”
石埠境内的梦山水库内有一个县直单位——红林林场，这儿属西山山脉中段的分脉，林区村民居住分布在10余个小山头的丛山峻岭之中，三面环山，一面朝水，林区高山多，出门就爬坡，交通条件受到严重制约，可是基督教徒几乎居住在每个山头，而基督教会则分别设在老百姓家，出行成了他们的拦路虎，而且教无场所，信徒中大多是老年人，尤其是老弱病残者，过礼拜，更是风雨无阻，曾经就有人因爬坡而摔断腿，县民宗局高度关注着这个热点问题，局长符思武想，“知人者，知也，自知，明也。”他及时向县委书记和盘托出，要求改善从教人员的交通条件和学习条件，并得到县领导大力支持，找到石埠乡党委书记协调，最终达成共识，县、乡两级各投入10万元，帮助他们硬化公路，并在中心地段建起一个教会，使他们学有场所，出行方便，党和政府的关怀温暖着每一位教徒的心，让基督教徒真正体现到共产党的英明伟大。
防微杜渐 廉洁自律
古人云：“从俭入奢易，从奢入俭难。”这说明贵要以贱为本。正好民宗局这个清水衙门将在符思武的政治生涯中成为唯妙唯肖的防腐工程。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”符局长自来到民宗局工作以后，他虔诚于“道”与“德”的原理，共产党员要防微杜渐，必须廉洁自律。知足才能常乐，自律安享太平。他借以老子之“道”，贯穿于自身之“德”。
民宗局对我而言，是县委为我提供了一个修身养性的良好平台。有人说：“有职无权，和尚不向你，尼姑不理你，念经你不会，说话如放屁，吃饭无人请，香烟谁给递。”管宗教只有办事权，而符思武并不觉得清心寡欲，千万不要单纯地看待仅仅是几个“和尚、尼姑”。我清楚地看到，不当镇长，失去了财权，不管土地，没有审批权。这“权”是党给的，如果你不滥用权力，公平公正为老百姓办事，这“权”岂不成了为人民服务的宗旨吗？用符局长的话说，归根到底就是一句话，这“权”是党给的，人民给的，是用来为人民办事的，我从来不把手中的权力当着用来谋取私利的手段。的确，他是这么说的，也是这么做的。在他身上，真正体现了胡总书记“干干净净做人”的崇高境界。
从制度上讲，符思武每天早上七点钟准时到办公室，下午从来不提前下班，工作忙时，白天下乡，晚上到办公室加班加点，十一点休息是习已为常的事，双休日对他而言好象陈年旧事，早已忘记了。我采访他的时候，符局长告诉我说：“工作不允许我休息，因为我是门外汉，所以要学习，要读经书，要研究宗教文化，深入寺观庙堂调查研究，及时掌握全县宗教门派的思想动态，要警惕邪教抬头，破坏我们的正常秩序，影响安定团结；如果新建县的宗教大门不看好，我就是一个失职者，一个不合格的民宗局长。”按照正常上班时间推算，符思武到民宗局任职以来，可以说他一年上了18个月的班。
有一位军转干部被分配到民宗局工作，开始，他也觉得很清静，与和尚尼姑打交道，这对一个军人而言很不适应，心情郁闷得很。符局长知人善任，找他谈心，“思想是行动的指南，行动是语言的实践。任何事情都需要努力付出，图报不怕感恩迟。”在符局长的善意引导下，也逐步安下心来了。
俗话说，“贤妇令夫贵。”符思武的确有一位贤内助，所谓家庭锁事，儿女情长，全都托付给妻子，孩子读书、高考、深造，他从未关心过。他说“人有七情六欲”，我也是人，而不是神，因为没有时间过问，没有办法，才把它放下了，领导干部应该是大事拿得起，小事放得下嘛，要抓全局，要办大事，就得放弃家庭小事。幽默地说：“妻子也应该行使她的权力，给她一个用武平台嘛。”不要大事小事一把抓，到头来搞得大事办不好，小事一团糟，得不尝失，功亏一匮。
“人无远虑，必有近忧。”工作与利益，权力与金钱是摆在共产党人面前的两个筹码，当利欲熏熏的时候，你会成为金钱的奴隶；反之，当你想到自己是个堂堂正正的共产党员时，你就是人民的勤务员——一个普普通通的公民。
道教崇尚“道”与“德”，佛教以“慈悲为怀”，基督教信奉“上帝”恩赐，我们共产党人有一个共同的信仰——为共产主义奋斗终身。
崇尚美德 奉献爱心
老子说“上德不德，是以有德，下德不失德，是以失德。”老子认为，“道”的属性表现为“德”，凡是符合于“道”的，就是“有德”，反之，则是“失德”。“道”与“德”，不可分离，但又有区别。因为“德”有上下之分，“上德”完全合乎“道”的精神。“德”就是“道”在人世间的体现，“道”是客观规律，而“德”是指人类认识并按客观规律办事。人们把“道”运用于人类社会产生的功能，就是“德”。符思武说，我入了宗教门，就是宗教人。人生观与道德观正好相得益彰。俗话说：“正人先正己。”上梁不正，下梁何为？
当我决定把符思武在宗教界“从道”、“授业”、“修行”的经历作一个采访时，让我颇为感慨和惊讶，这与四年前他在乡（镇）工作相比，思想境界大有升华。他到宗教部门工作四年，为了解各门宗教的教理教义，他认真通读道教经典著作《道德经》。“道”告诉我们的一个客观规律就是人们处事原则的一个哲学概念。对于存活于社会之中的人类而言，其学习就是处世的智慧，关心他人和关爱社会，这就是“天道”、“人道”呀。他发现佛者的“慈悲”是多么伟大的和爱思想，这与我们共产党人提倡全心全意为人民服务的奉献精神是一致的。他们都有一颗善良的心，他们是互相爱护，而不是相互嫉妒，关爱他人真的比关爱自己为重。
信教是人权自由，是精神寄托，决非老年人所说的爱好。与邪教不同，邪教属渗透，打着宗教旗号，干着反党、反人民、反社会主义勾当。
我们党反对以权谋私，但宗教文化有着爱国爱教的重要内涵，它的指导思想是纯粹的，信教徒身上应该是净化的，所以要吸取道教精华，上善若水。
金桥有一信教徒的儿子从楼上摔下来，腿摔断了，家庭收入微薄，经济拮济，无钱医治，民宗局得知后，号召宗界教同仁，发起献爱心活动，仅三天时间，全县宗教界爱心赞助1.7万元，仅西山万寿宫赞助2000元，帮助这个家庭解决了燃眉之急，渡过了难关，宗教界树起了崇尚美德，奉献爱心的优良教风。
配合党的中心工作，发挥宗教界同仁在建设社会主义新农村中的重要作用，参与新农村建设。几年来，西山万寿宫为全县宗教活动场所等社会公益事业、新农村建设捐款达30余万元，受到社会广泛关注和赞扬。
去冬今春冰雪灾害给江西人民生产生活带来了一场百年不遇的灾难，尤其是山区更为严重，当我们得知永丰县一个畬族乡的村民受灾严重，大部分木材、毛竹被雪压断，村民的林业生产受到严重威胁，经济损失巨大，牵动了新建县民宗局一片爱心，本着一方有难，八方支援的仁爱之心，县民宗局向困难灾区赞助8000元，让灾区人民早日恢复生产，提供精神资助，钱虽然少得微不足道，但一片真诚让灾区人民深受鼓舞，事后，对方为县民宗局的善举情怀制作锦旗，以表谢意。
宗教包含着多方面的与实现社会密切相关的内容，它可以在现实社会中发挥劝善止恶的道德教化，益于人群，慈济社会的多种功能，关键在于我们如何引导，重要的是需要法制的、思想的引导。
胡总书记强调：“全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会中的积极作用，是做好新形势下宗教工作的根本要求。做好信教群众工作，是宗教工作的根本任务。”
有这两个根本，我们在宗教工作中深入贯彻落实科学发展观的新路子，就更加宽广了。
老子说：“天下事必做于易。”“内行看门道，外行看热闹”这是当今社会行业中的一个活生生的实现，它与严谨的科学态度，实事求是的工作作风，爱岗敬业的精神是息息相关的。
他从一名纪检干部到基层乡（镇）长，竟然又意外地步入了“宗教殿堂”，不可想象这是个转变思维的大碰撞，还有道德的历练，文明形象为表率。干这门外行能成吗？古人云：宗教宗教，“九流”“三教”，文韬武略，包罗万象。这是意识形态领域的人性化工作，涵盖着博大精深的文化内涵，这是一张很不平常的考卷，有着千丝万缕的神奇奥秘。为了适应宗教工作的需要，他以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持科学发展观，认真学习构建社会主义和谐社会理论，学习贯彻好国务院《宗教事务条例》，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立、自主、自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
学，就是求学问。孔子曰：“学而时习之，学问学问，不耻下问。”宗教，更是一门深奥的学问。他以老子的《道德经》尊为“道教经典”，终于撬开了宗教领域心灵闭塞的窗口，向宗教界同仁发出了和谐的呼唤，使业界人士得到爱的启迪，扬起了宗教门派爱国爱教的风帆，刷新了民族宗教事务新篇章。曾经一个邪教渗透、余信未尽的县，诚然他以人为本，全面协调，独树一帜，共同筑起了一道防止邪教渗透的责任长城。连续三年经过省里考核被评为省、市民族宗教系统先进县，中共南昌市委、市政府授予新建县民族宗教事务局政风、行风、群众最满意的工作部门。
青山绿水 天人相应
赣江滔滔，碧波荡漾，自西向东，奔腾不息，远山近水，霞光艳影，蓝色的江面上泛起了波光粼漓，多彩多姿的诗情画意；西山巍巍，绵延起伏，从东到西峰峦叠嶂，似长龙轻歌漫舞，栩栩如生，形成一幅风光猗旎的天然屏幛。它以宽广、包容的胸怀，承载着一座历史悠久的文化名城——千年古县话新建。
新建县东南面直抵鄱阳湖，西大门途径320国道直入长沙，往南是对接长珠闵的咽喉要地，昌九、京九一线贯通，它就象一条巨幅长卷，似龙袍玉带缠腰而起，坐落在“山环水抱必有气”的赣江之滨。与省会南昌一江之隔，距红谷滩新区——南昌市委、市政府仅5分钟车程，地理位置得天独厚；西外环高速与正在兴建的城际铁路自北向西绕县城而行，交通枢纽纵横交错，天衣无缝的区位优势让新建县风生水起。为县域经济发展带来了创业富民的美好愿景，成为工业强县的助推器。
“万寿敬香供福主，西山朝拜几千年。”这副古联成就了普天福主在大千世界的无量功德。充分反映了香火旺盛，道出了宗教名县的人文价值和颇具特色的不朽丰碑，是千年古县的历史鉴证。何以谓之“古”，古老的民族，古老的传统、古老的文化、古老的文明、古老的建筑，古的精华增添了古的韵味，也涵盖着古县之谜，越是古老越让人向往，越是古老就越让人信仰。
中国是个有着五千年悠久历史的文明古国，殊不知，我国道教鼻祖——治水功臣——许逊（人称普天福主）就坐镇新建，他的祖庭就是文明中外古香、古色的古建筑——金碧辉煌的西山万寿宫，全国各地效仿兴起的万寿宫（观、亭）就是从这里起源、传承。高明殿中央前厅上方匾额书写着“忠孝神仙”四个鎏金大字，荣光焕发。庭内许逊亲手倒栽的两棵千年古柏已成参天古木，苍翠挺拔，生机盎然。宗教名县已成为一张靓丽的历史名片和价值连城的文化品牌。它包容了各个宗教门派的和谐共存，推动了社会进步，经济发展，形成集宗教旅游为一体的文化品牌不断创新，享誉全国，推向世界。
以人为善恪尽职守
新建县民族宗教事务局于2004年10月设立为政府工作部门，它是意识形态领域，具有博大精深文化内涵的人性化办事机构。宗教与政治、经济、人文、风俗是人们心灵的窗口。县委决定调生米镇镇长符思武同志任局长，在当时，这对一个手握着5万人口财政大权的符而言，社会上有人认为他“丢了黄金抱石头”，民族宗教事务局是清水衙门，跟和尚、道人打交道，等于坐在家里休闲养病。事物发展的必然规律总是相对的，当然也有人说符思武“运气好、跑火”，是县委从上百号人当中选出来的精英，进了机关，比呆在乡（镇）总要好。用符思武的观点：宗教与政治、经济、文化的关系密不可分，有着共存、共荣的哲学思维，我是一名共产党员，这是组织的决定，“天命不可违，任何事情只要你努力去做，并坚持把它做好，功到自然成。”“天降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其肌肤......”他用孟子的学说看待个人的事业、命运、前途，共产党员以服从命令为天职。符思武的感言，符合马克思主义原理，也就是认识论的相对论。正反映符思武在人生境界中领略了一次新的飞跃。任何一个平台都有优劣势态，“择其善者而从之，不善者而改之。”孔子的教诲早已给人们作了精辟的回答，此举何乐不为。
他原本在县纪检监察部门工作10年，2002年县里面调他下乡（镇）任职，正是与“三农”问题直接交锋的关键时刻，他处处恪尽职守，勤勉工作，实事求是、谦虚谨慎，他说，思想是关键，位子要摆正，到哪里工作都一样，农村工作同样要晓之以情，动之以理。只要你心中想的是老百姓，而不是自己的权力、利益，办事公正公平，到任何地方，农民照样欢迎你。
他在县纪检工作时，县纪检查出一乡镇司法所帐上现金缺少收款凭证，要求该所负责人交出收款收据核对，可那位所长当时怎么也找不到那本收款收据，检查组同志说：“那本收款收据计30份，现金帐上只能反应12笔帐，应该还有18份空白收据，而现金收入查不到存根，怀疑他多收少报帐，有贪污嫌疑。”县纪委对该负责人要作出纪律处分。但该同志中年步入政坛，还是个预备党员，虽然工作不错，却找不到那本收款收据，没有理由证明他是清白的。他反复向县纪委交代，却无法自圆其说。就是符思武用唯物论的观点给了他一个解开疙瘩之谜，符推策，一是回忆怎么样丢失的，收据放在包里，包在、物在、包里现金也在，唯有收据不在，证明那本收据没被别人拿走，一定是你自己从包里拿出来，交给了谁，或者放到另外一个地方去了？二是要边找边回忆；三是把抽屉原物调包轮换；四是不能放弃寻找的机会，硬着头皮承受无辜而又不必要的处分。就是在符思武的诚心关怀和开导下，真的，好人终会有好报。那本收据被夹在一个抽屉底层的一本杂志中，该所长感慨万分，晶莹的泪珠暗自流入了平静的心田，激动地说，真的要感谢符思武，是他通过逻辑推理分析，让我清醒起来，找到了洗刷自己“污点”的那本早就应该找到的收款收据。
2004年上半年的一天，县委书记曾文明深夜10点驱车来到生米镇查镇领导的岗，正好符思武不在岗，县委书记找到镇政府办的同志询问，亦不知情，这时他亲自打电话给符，问符在啥地方？符回答：“我在铁路村开村民小组协调会，与村民协调西外环线征用土地事宜......”后来经暗访打听，村民反映确有此事。虽然已是晚上10点，在岗与不在岗并无大碍，关键是责任重于泰山，而不是弄虚作假、遮掩、搪塞上级。
2005年春节刚过，笔者以走访的形式来到民族宗教事务局，祝贺新任局长符思武旗开得胜，坐下后，话题拉开了，局里暂定5个编。他告诉我，从西山万寿宫管理处调来一位从事过多年宗教工作的熊主任，从下面乡（镇）调来一个办实事的小张，要不是他们到来，我可就成了“光杆司令”，他们俩一个主内，一个主外，我们彼此都协调着干，几个月下来，一个字“忙”，既要探索新途径、新方法，又要不断提高做好信教群众工作的本领，形成一套正确的、大家基本共识的有指导价值的宗教工作方针，但工作思路还是十分明确，关系也正在逐步理顺。我接着说：“这挺好的，看来你还有‘秦王’之策，竟然懂得‘房谋杜断’的用兵之术，人少照样能办大事呀。”他又谦虚地说：“我们不懂行，门也摸不着，好在熊主任是行家，唐僧‘西天’取经经历了九九八十一难，我能守好新建县这两扇宗教大门，就知足了。”“这两扇门不好守啊，能把住关，那你就是有功之臣罗”我说。
符思武将在他人生的心路历程上正在演绎着一场跨越时空的宗教温情，呼唤和谐的文明宗教。
建章立制 规范管理
几年来，民宗局在县委、县政府的正确领导下，在省、市民宗局的指导下，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义社会相适应，坚持独立自主、自办的原则，我国的宗教团体和宗教事务不受外国势力支配。坚持科学发展观，坚持马克思主义宗教观，不断加强班子建设，增强凝聚力、创造力和战斗力，团结带领全局工作人员认真贯彻党的宗教工作基本方针，学习宣传贯彻落实《宗教事务条例》，不断强化依法行政行为，规范宗教事务管理，化解宗教矛盾纠纷，破解宗教领域重点、难点问题，有力地制止和打击了非法宗教活动，增强了抵御渗透的能力，保护了宗教界的合法权益，维护了宗教领域的稳定。
新建县民宗局积极塑造政治坚定、求真务实、开拓创新、勤政廉洁、团结协作的局机关精神，加强机关自身建设。一是明确职责，团结带领全局党员干部努力工作。二是加强学习，提高干部理论水平。建立健全各项学习制度，推动机关学习制度化，把握新形势，获得新知识，实现新提高。在符局长带领下，全局上下坚持集体学习与个人自学相结合，从而形成一股积极向上，理论联系实际的学风，系统学习邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，通过学习，全局干部、职工政策水平明显提高，工作效能显著增强。三是精诚团结，增强凝聚力和战斗力，健全议事规则，规范议事日程，实行集体领导和个人分工负责相结合，形成民主集中的生动局面。四是严格要求，不断开拓创新，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。
政治上关心。2007年县人大、县政协换届选举中，在中共新建县委的高度重视下，一批宗教代表人士被选为县人大代表、县政协委员，提高了宗教界人士的政治待遇，增强了他们参政议政能力，形成了抵御渗透的合力。
帮教诚心。切实加强教职人员思想、业务、道风、行风建设培训活动，使他们成为思想坚定、业务熟练、道风正派、行风文明的新一代教职人员，为构建社会主义和谐社会发挥积极作用。
品牌创新。打造中国道教圣地西山万寿宫集宗教旅游为一体的新品牌，不断创新道教文化品牌内涵，从中挖掘文化品牌价值，打造宗教特色，创新和谐氛围。
管理创新。在部分干部、群众中对宗教意识淡薄，认为几个和尚、妮姑有什么好管的，低估了宗教与政治、经济、文化的重要关系，低估了邪教渗透的危害。为了提高广大干部对宗教工作的重视，2007年9月全县专门就宗教问题组织副科级以上干部学习班，内容有二。一是认真学习国务院《宗教工作条例》；二是请省宗教部门领导亲临学习班授课，宣传党的民族宗教政策，严防外来邪教组织渗透，应引起重视，从思想意识上防患于未然。象这么一个类型的学习班在新建县学习史上还是一项新的创举。
朝拜活动创新。据传每年农历八月初一属许真君（普天福主）的生日，这种全民自发的朝拜活动已经延续了几千年，尤其是改革开放以来，广大人民祈福求财的愿景一下子全都释放出来，从初一开始，境外朝觐香客成千上万簇拥而来，有的在朝拜地开设赌场，有的在这里坐坛、搞谜信活动的、算命卜卦的、唱戏的，真可谓各路英雄聚会，“三教”、“九流”俱全，使这个弹丸之地围的严严实实，水泄不通，外地人朝菩萨，当地人吃菩萨，抢劫、偷盗、打架闹事无奇不有，踩踏现象时有发生，后果不堪设想。
民族宗教事务局成立以来，对朝拜活动进行改革创新，凡是外来香客在当地公安、保安的引导下依次进入高明殿朝觐（一是烧纸要入炉；二是规范放边炮；三是不准在殿内逗留打坐），然后依次从出口处返回停车场，离开万寿宫所在地，这一来，缓解了人流拥挤的现象，偷盗、抢劫、打架、乘机闹事的没有了市场，并且确保了香客高兴而来，带着“福音财喜”满意而归。
这项改革由于县委重视，及早安排，警力增多，上下协调，西山镇人山人海的现象得到缓解，踩踏事件得已控制，抢劫、偷盗香客财物也难以下手，秩序井然有序，朝觐创新，一改几千年的陈规陋俗，造福香客，有利人民。
消防、卫生环境创新。为了打造西山万寿宫成为一流的宗教文化旅游圣地，消防、卫生环境创新势在必行，每年的庙会，正是干旱季节，用水极其困难，高峰时消防栓无水，人们生活用水不足，自来水成为燃眉之急，一份份报告送到县政府，一个个提案建议反映到领导案前，终于在去年建成了一条20公里连结石岗水厂的供水管道，改善了用水条件。
转化思想 真诚关爱
新建县教派门类有道教、佛教、基督教，其中天主教、伊斯兰教因人数少而由南昌市门派管理。但新建县是个宗教名县，全县寺、观、庙、堂40座，分布在全县19个乡（镇）高山、滨湖地带，布局散，阵线长，年龄最长的80多岁，最小的仅7岁。
2000年前前后后，新建县深受邪教渗透其害之苦，一段时间邪教气焰甚嚣尘上，北京上访、省城净坐，闹得沸沸扬扬，虽经政府和社会共同努力，平息了风波，但在宗教门派中受到不同程度影响，受到“微电子”干扰，制度不严，管理松散，自由主义泛滥，个别教徒借以兴风作乱，设教传道，风云四起。
当时县民族宗教事务局夜以继日，明查暗访。他们认为“没有调查就没有发言权”、“没有调查就没有决策权。”两代领导人的真知酌见为民宗局工作指明了方向。经过一段时间观察、暗访，发现铁河乡国营农场职工吴绍莲在未经主管部门备案、登记，我行我素，进行“地下”传教活动。
经调查发现，该传教人员一不接受任何单位授权传教，二无组织领导，三是没有固定地点，非法设点4-5个，自成体系，擅自发展信教徒100余人，还波及到周边邻县的村民，四是在信徒中渗透谜信色彩，而且涉及到周边邻县，已发展到唯我独大，唯我上帝，到了走火入魔，互入岐途的边缘。
一波未平，一波又起，事情就发生在邪教风波刚刚平静的时刻，有的同志说，把她关起来或者看管起来，免得她在外面肆无忌弹，制造麻烦，民宗局的领导对这一事件十分审慎，按照宗教政策，反复考量，作出全面分析，认为她一没有反党反社会主义的言论和行为。二是一个人还不具备或代表组织的行为，这三是没有搞任何破坏，民族宗教政策应从教育入手，不能非法拘禁。
符局长说，吴绍莲缺的是心灵之桥，缺的是上下沟通、理解，致使她一意孤行，她完全属教育对象，我们的责任就是引导她重建精神家园。
为了掌握确切的证据，县民宗局再次深入到吴某传教设点的村组，安插有觉悟的村民跟踪卧底暗访，与前一个时期调查的事实真相完全吻合，不同的是，她的虔诚之心已经登封造极，濒临崩溃的边缘，令人痛心，她的家庭环境疾苦，经济拮济，但不肯接受任何恩赐和援助，发现她有唯心的一面，也有包容与仇恨的一面。江南盛夏，旱情严重，大部分农户双季晚稻靠灌溉设备抢种栽插，而她家没有提灌设备，二晚栽不下，她不想办法解决，听天由命，等待大自然的恩赐。
县民宗局与当地政府为了挽救她帮助她，反复向她宣传党的宗教政策，从善如流地帮助她们家里搞好生活，恢复生产，给他们家买去了新的柴油机，她不接受，不感谢，始终保持着清心寡欲、消极的态度。
后来经政府多家耐心疏导，登门动员，宣传党的宗教政策，并帮助她兴建起传教授课点两个，感化促使她按组织程序向上级主管部门申报，备案并接受监督管理。民族宗教政策，真可谓“不失其所者，久也。”
石埠境内的梦山水库内有一个县直单位——红林林场，这儿属西山山脉中段的分脉，林区村民居住分布在10余个小山头的丛山峻岭之中，三面环山，一面朝水，林区高山多，出门就爬坡，交通条件受到严重制约，可是基督教徒几乎居住在每个山头，而基督教会则分别设在老百姓家，出行成了他们的拦路虎，而且教无场所，信徒中大多是老年人，尤其是老弱病残者，过礼拜，更是风雨无阻，曾经就有人因爬坡而摔断腿，县民宗局高度关注着这个热点问题，局长符思武想，“知人者，知也，自知，明也。”他及时向县委书记和盘托出，要求改善从教人员的交通条件和学习条件，并得到县领导大力支持，找到石埠乡党委书记协调，最终达成共识，县、乡两级各投入10万元，帮助他们硬化公路，并在中心地段建起一个教会，使他们学有场所，出行方便，党和政府的关怀温暖着每一位教徒的心，让基督教徒真正体现到共产党的英明伟大。
防微杜渐 廉洁自律
古人云：“从俭入奢易，从奢入俭难。”这说明贵要以贱为本。正好民宗局这个清水衙门将在符思武的政治生涯中成为唯妙唯肖的防腐工程。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”符局长自来到民宗局工作以后，他虔诚于“道”与“德”的原理，共产党员要防微杜渐，必须廉洁自律。知足才能常乐，自律安享太平。他借以老子之“道”，贯穿于自身之“德”。
民宗局对我而言，是县委为我提供了一个修身养性的良好平台。有人说：“有职无权，和尚不向你，尼姑不理你，念经你不会，说话如放屁，吃饭无人请，香烟谁给递。”管宗教只有办事权，而符思武并不觉得清心寡欲，千万不要单纯地看待仅仅是几个“和尚、尼姑”。我清楚地看到，不当镇长，失去了财权，不管土地，没有审批权。这“权”是党给的，如果你不滥用权力，公平公正为老百姓办事，这“权”岂不成了为人民服务的宗旨吗？用符局长的话说，归根到底就是一句话，这“权”是党给的，人民给的，是用来为人民办事的，我从来不把手中的权力当着用来谋取私利的手段。的确，他是这么说的，也是这么做的。在他身上，真正体现了胡总书记“干干净净做人”的崇高境界。
从制度上讲，符思武每天早上七点钟准时到办公室，下午从来不提前下班，工作忙时，白天下乡，晚上到办公室加班加点，十一点休息是习已为常的事，双休日对他而言好象陈年旧事，早已忘记了。我采访他的时候，符局长告诉我说：“工作不允许我休息，因为我是门外汉，所以要学习，要读经书，要研究宗教文化，深入寺观庙堂调查研究，及时掌握全县宗教门派的思想动态，要警惕邪教抬头，破坏我们的正常秩序，影响安定团结；如果新建县的宗教大门不看好，我就是一个失职者，一个不合格的民宗局长。”按照正常上班时间推算，符思武到民宗局任职以来，可以说他一年上了18个月的班。
有一位军转干部被分配到民宗局工作，开始，他也觉得很清静，与和尚尼姑打交道，这对一个军人而言很不适应，心情郁闷得很。符局长知人善任，找他谈心，“思想是行动的指南，行动是语言的实践。任何事情都需要努力付出，图报不怕感恩迟。”在符局长的善意引导下，也逐步安下心来了。
俗话说，“贤妇令夫贵。”符思武的确有一位贤内助，所谓家庭锁事，儿女情长，全都托付给妻子，孩子读书、高考、深造，他从未关心过。他说“人有七情六欲”，我也是人，而不是神，因为没有时间过问，没有办法，才把它放下了，领导干部应该是大事拿得起，小事放得下嘛，要抓全局，要办大事，就得放弃家庭小事。幽默地说：“妻子也应该行使她的权力，给她一个用武平台嘛。”不要大事小事一把抓，到头来搞得大事办不好，小事一团糟，得不尝失，功亏一匮。
“人无远虑，必有近忧。”工作与利益，权力与金钱是摆在共产党人面前的两个筹码，当利欲熏熏的时候，你会成为金钱的奴隶；反之，当你想到自己是个堂堂正正的共产党员时，你就是人民的勤务员——一个普普通通的公民。
道教崇尚“道”与“德”，佛教以“慈悲为怀”，基督教信奉“上帝”恩赐，我们共产党人有一个共同的信仰——为共产主义奋斗终身。
崇尚美德 奉献爱心
老子说“上德不德，是以有德，下德不失德，是以失德。”老子认为，“道”的属性表现为“德”，凡是符合于“道”的，就是“有德”，反之，则是“失德”。“道”与“德”，不可分离，但又有区别。因为“德”有上下之分，“上德”完全合乎“道”的精神。“德”就是“道”在人世间的体现，“道”是客观规律，而“德”是指人类认识并按客观规律办事。人们把“道”运用于人类社会产生的功能，就是“德”。符思武说，我入了宗教门，就是宗教人。人生观与道德观正好相得益彰。俗话说：“正人先正己。”上梁不正，下梁何为？
当我决定把符思武在宗教界“从道”、“授业”、“修行”的经历作一个采访时，让我颇为感慨和惊讶，这与四年前他在乡（镇）工作相比，思想境界大有升华。他到宗教部门工作四年，为了解各门宗教的教理教义，他认真通读道教经典著作《道德经》。“道”告诉我们的一个客观规律就是人们处事原则的一个哲学概念。对于存活于社会之中的人类而言，其学习就是处世的智慧，关心他人和关爱社会，这就是“天道”、“人道”呀。他发现佛者的“慈悲”是多么伟大的和爱思想，这与我们共产党人提倡全心全意为人民服务的奉献精神是一致的。他们都有一颗善良的心，他们是互相爱护，而不是相互嫉妒，关爱他人真的比关爱自己为重。
信教是人权自由，是精神寄托，决非老年人所说的爱好。与邪教不同，邪教属渗透，打着宗教旗号，干着反党、反人民、反社会主义勾当。
我们党反对以权谋私，但宗教文化有着爱国爱教的重要内涵，它的指导思想是纯粹的，信教徒身上应该是净化的，所以要吸取道教精华，上善若水。
金桥有一信教徒的儿子从楼上摔下来，腿摔断了，家庭收入微薄，经济拮济，无钱医治，民宗局得知后，号召宗界教同仁，发起献爱心活动，仅三天时间，全县宗教界爱心赞助1.7万元，仅西山万寿宫赞助2000元，帮助这个家庭解决了燃眉之急，渡过了难关，宗教界树起了崇尚美德，奉献爱心的优良教风。
配合党的中心工作，发挥宗教界同仁在建设社会主义新农村中的重要作用，参与新农村建设。几年来，西山万寿宫为全县宗教活动场所等社会公益事业、新农村建设捐款达30余万元，受到社会广泛关注和赞扬。
去冬今春冰雪灾害给江西人民生产生活带来了一场百年不遇的灾难，尤其是山区更为严重，当我们得知永丰县一个畬族乡的村民受灾严重，大部分木材、毛竹被雪压断，村民的林业生产受到严重威胁，经济损失巨大，牵动了新建县民宗局一片爱心，本着一方有难，八方支援的仁爱之心，县民宗局向困难灾区赞助8000元，让灾区人民早日恢复生产，提供精神资助，钱虽然少得微不足道，但一片真诚让灾区人民深受鼓舞，事后，对方为县民宗局的善举情怀制作锦旗，以表谢意。
宗教包含着多方面的与实现社会密切相关的内容，它可以在现实社会中发挥劝善止恶的道德教化，益于人群，慈济社会的多种功能，关键在于我们如何引导，重要的是需要法制的、思想的引导。
胡总书记强调：“全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会中的积极作用，是做好新形势下宗教工作的根本要求。做好信教群众工作，是宗教工作的根本任务。”
有这两个根本，我们在宗教工作中深入贯彻落实科学发展观的新路子，就更加宽广了。