【摘 要】
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就茶叶而言，自神农尝百草到当下的禅茶一味，是其时间；当一颗茶子掉落土中，逐而变成茶树，亦是时间；当一片绿叶变成一抹茶香，也是时间；当一杯茶，自热而凉，同是时间。“时间”。“时”，日寸行；表述太阳的运动模式，“间”门中而停，表述太阳相对静止在某个空间的模式；一动一静两种太阳的状态构成了“时间”。而我们究竟在品茶的“时”还是“间”呢？当下的时间，我只是沉浸在一片叶子的“来龙去脉”里。 说到一片叶子的
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就茶叶而言，自神农尝百草到当下的禅茶一味，是其时间；当一颗茶子掉落土中，逐而变成茶树，亦是时间；当一片绿叶变成一抹茶香，也是时间；当一杯茶，自热而凉，同是时间。“时间”。“时”，日寸行；表述太阳的运动模式，“间”门中而停，表述太阳相对静止在某个空间的模式；一动一静两种太阳的状态构成了“时间”。而我们究竟在品茶的“时”还是“间”呢？当下的时间，我只是沉浸在一片叶子的“来龙去脉”里。
说到一片叶子的来龙去脉，便是一场有趣的相对论。在“做青”这个步骤里，茶叶需要在筛中被摇动、静置、再摇动、再静置、拼筛、反复几个轮次。静置的时候，所见是静，但实为这叶子间的三千大千世界物质幻化的过程，通常被称之为“走水”；各种物质从梗到脉到整个叶片，见其静，实为动；而摇动筛子，我们所见青叶曼妙舞动的时候，也是人为唤醒一次，让其物质从新排列组合，见其动，而实为静。对“来龙去脉”掌控的玄妙亦是老茶师的经验所在，也是这一泡茶的“精”所在，而“神”则见后期慢炖的“火功”了。
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书道，第一关是临摹。 我们人生的一切都是临摹，临摹圣人所写的笔迹，即便不能得圣人之心，我们基本上能得圣人一个风雅的形。人生学道的过程、学习的过程，实际上就是临摹圣人的过程。 我们虽然生下来就有个良知在，但是后来在做事情的过程中给自己弄得庸俗化了。我们学佛陀、学上帝、学默罕默德、真主阿拉、学老庄孔孟……无非都是临摹圣人。我们在临摹圣人的过程中先是亦步亦趋，后来就印心了。就发现，哦，原来我有一颗和
秋月明净，秋风清爽，秋叶静美，秋果累累，秋空高远……在我的心目中，秋天是一年当中最美的季节，秋有诗情，也有画意，她不仅是古代诗人吟咏抒怀的对象，也是古代画家热衷描摹的主题。 一、刘松年《秋景图》 《秋景图》是南宋画家刘松年的《四景山水图》册中的一幅作品。此图以人物为中心，结合界画技法，精心构建庭院台榭等建筑，工整精巧，富丽古朴。画面右半部是作者刻意表现的内容：突兀的山峰下，一处错落有致的庭院，
广东：凤凰单枞 原产于广东潮安凤凰山区，历史悠久，种植水仙茶树种制茶已有900多年。现尚存300—400年老茶树，最大一株名“大叶香”，茎粗34厘米。 凤凰山区濒临东海，茶区海拔上千米，自然环境有利于茶树的发育及形成茶多酚和芳香物质。凤凰山现存3000余株单枞大茶树，树龄百年以上，性状奇特。用于制作凤凰单枞茶，分株采制，品质优良。 由于选用水仙品质茶树鲜叶优次和制作精细程度不同，按品质依次分
按语：2016“情满东方”中秋联欢会暨首届生命与科学高峰论坛于9月10-11日在江苏无锡顺利召开。记者就相关问题采访了潘麟先生。 嘉宾简介：潘麟，东方生命研究院创立人、生命学家，青年时期多次深入青藏雪域等地进行长期禅修，在文学、历史、哲学和宗教学等领域皆有精深之造诣。 记者：潘麟先生，您好！据了解，本次高峰论坛由东方生命研究院发起。是什么样的原因促使您决定举办生命与国学高峰论坛？ 潘麟： 国
读《红楼梦》一书，看到在第六十回看到了茯苓霜这种药：“他嫂子因向抽屉内取了一个纸包出来，拿在手内送了柳家的出来，至墙角边递与柳家的，又笑道：‘这是你哥哥昨儿在门上该班儿，谁知这五日一班，竟偏冷淡，一个外财没发。只有昨儿有粤东的官儿来拜，送了上头两小篓子茯苓霜。余外给了门上人一篓作门礼，你哥哥分了这些。这地方千年松柏最多，所以单取了这茯苓的精液和了药，不知怎么弄出这怪俊的白霜儿来。说第一用人乳和着，
相信任何一个人都有过这样的经历：你心怀好意，却有人尖酸刻薄；你泰然处事，却有人无故挑衅，遇到这样的事情，必然让人很不舒服。但面对如此情况，处于尴尬境地，进退两难的我们到底应该怎样应对？我们也许能从阳明先生的故事中找到答案。 王守仁，浙江绍兴府余姚县人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。他是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者。 在《王阳
尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是“痛苦使然”。这个家常而生动的比拟也恰恰符合中国文艺传统里一个流行的意见：苦痛比快乐更能产生诗歌，好诗主要是不愉快、苦恼或“穷愁”的表现和发泄。这个意见在中国古代不但是诗文理论里的常谈，而且成为写作实践里的套板。因此，我们惯见熟闻，习而相忘，没有把它当作中国文评里的一个重要概念而提示出来。我下面也只举一些最平常的例来说明。 《论语·季氏》讲：“诗
晨暾初上，清风有约的一日，最美的开始当是一位佳人小轩窗正梳妆，一双纤纤玉手，轻启妆奁，画两弯黛色的眉，晕开香腮的胭脂色，对镜贴花钿，花面交相映的情景。 在那个还没有被各种化学添加剂沾染的时代，女子的妆容也带着纯粹天然的清新灵秀之美，带着诗风词韵里的婉约幽雅之美，带着故事传奇里的深情隽永之美。那些黛青、嫣红、铅白一点点描画出了无数人遐思里遗世独立的倾城之色。 眉共远山长 古典女子的颜色之美，总
“瑞玺”创始人隋欣 金赤红，象牙白，柠檬黄，各色锦鲤栩栩如生，它们向着一个方向游弋，密密匝匝，旁若无物，小巧的淡色鱼泡略略点缀于湖蓝色真丝缎面上，灵动而鲜亮。整幅绣品被挂在墙上，顶天立地，仿若一池被九十度旋转的活水。隋欣立于画前，站在锦鲤之间，一袭白衣，像是要把鱼群召唤出来。召唤那沁凉澄碧的一“墙”水。 绣与画 这样的绣品在隋欣的工作室里有很多。它们以苏绣为工艺核心，佐以精美绘画，绣不厌精，