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人们在论述竺道生的佛学思想时,多数关注他的般若性空论、涅槃观、佛性论、'阐提成佛'、'顿悟成佛'、'法身无色'和'佛无净土'等理论,至于他的'理'思想的'心性'与'本体'意指及其意义,却疏于分析和论证。在晋宋以前的中国思想史上,'心性论'和'本体论'两种学术观点一直处于相对独立的状态,二者并没有紧密连接在一起,更不用说相融一贯。当竺道生的'理'思想