【摘 要】
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摘 要：在西晋士人中间，普遍存在着以隐逸为高的思想，但他们大多看中的是、种心神的超然无累，而不是想要真正栖遁山泽。西晋诗人们的思想感情则处于仕与隐的矛盾冲突中，在他们的诗歌中，一方面表达了对官宦生活的眷恋，一方面又流露出对隐逸生活的向往。本文对西晋诗人的这种思想心态及其产生的原因进行了详细的论述。 关键词：西晋诗人；仕；隐；矛盾；选择 中图分类号：I03 文献标识码：A 文章编号：167
【出 处】
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南京林业大学学报(人文社会科学版)
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摘 要：在西晋士人中间，普遍存在着以隐逸为高的思想，但他们大多看中的是、种心神的超然无累，而不是想要真正栖遁山泽。西晋诗人们的思想感情则处于仕与隐的矛盾冲突中，在他们的诗歌中，一方面表达了对官宦生活的眷恋，一方面又流露出对隐逸生活的向往。本文对西晋诗人的这种思想心态及其产生的原因进行了详细的论述。
关键词：西晋诗人；仕；隐；矛盾；选择
中图分类号：I03
文献标识码：A
文章编号：1671—1165(2005)03—0052—04
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摘 要：宗白华的“艺境”论在中国荚学史上有着独特而重要的地位。通过对他的诗集《流云》的意象分析，则可从实践的角度加深对“艺境”的理解，并进而把握“艺境”的本体论涵义：在心灵“世界”化和世界“心灵”化的双向契合中，主观的生命情调与客观的自然景物交融互渗，成就一个活泼玲珑、最终通向音乐的灵境。 关键词：宗白华；艺境；《流云》 中图分类号：I207．2 文献标识码：A 文章编号：1671一11
摘要大气细颗粒物PM25污染引起的雾霾天气既与本地污染物排放密切有关，也受局地特殊的风场影响.本文以武汉城市区域为研究对象，分别研究了长江沿岸的江陆风环流、东湖沿岸湖陆风环流的形成与转化特征，发现江风、湖风开始时间均为07：00—08：00，一年中最大风速均能达到2m/s左右，而春夏季江风的持续时间高于秋冬季，夏季湖风的持续时间高于春季.同时发现区域附近温度和相对湿度之间有明显的相关性，湿度变化趋
摘 要：“虚”与“实”是一对既抽象又概括的范畴，大凡艺术创作，都要讲求虚实关系的处理。虚实相生是中国古典荚学的重要原则，也是中国古典园林艺术的精髓。 园林空间的处理、园林意境的创造皆具有虚中有实、实中有虚的特征。“虚”可以说就是“无”、“空”，或者说就是空间、虚景、联想；“实”也可以说就是“有”，或者说就是形象、景物。在中国园林艺术创作过程中非常重视化景物为情思、化实景为虚境，以达到情景交融的
摘 要：伦理属于自然演化过程在社会中得以继续的最佳准则，是在遵循自然规律的基础上，人与人之间既自然又自觉地遵循着的一种关系准则。人类社会面对环境危机，需要环境伦理，环境伦理是人与自然共生的自然法则，是人与人之间的伦理延伸到自然，参与自然生生不息的共生过程。技术异化的解决，需要科技伦理，科技伦理从人的行为向度考察人类生而面对的危机，涉及危机的极限。“模糊界限”原则阐明了危机极限的内涵及其严峻的现实
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摘 要：南京方言中存在两种与普通话不完全对应的结构：“V不起来”与“阿/还VP”。它们与普通话之间的部分对应使得人们在学习普通话时很容易忽视二者的区别，直接把与普通话不同的方言用法带入普通话，因此，只有明确意识到二者之间的联系与区别，才能在学习普通话时避免方言语法的负迁移。 关键词：南京方言；V不起来；副词疑问句；阿/还VP 中图分类号：H172．4 文献标识码：A 文章编号：1671—