天地序位，阴阳消长，因而万物生长。在《易经》中“蒙”卦排序第四，表示初生万物蒙昧无知并创始成长的状态和学问。
　　“蒙”卦坎下艮上，艮一阳于二阴之上，其象为山而其德谓止；坎为水谓险，水向低处流而遇山则止；好比水在内而山在外，初始之“蒙”则山高水险，亦如初生事物成长之中必有的艰难险阻。
　　“蒙”卦辞：“蒙、亨；匪我求童蒙，童蒙求我；初巫告，再三渎，渎则不告；利，贞。”就卦象而言，九二为内卦之主，以刚居中，与六五阴阳相应，则能启发蒙昧。“蒙”卦辞意释：蒙昧。经受教化、则前途无量；不是事物发展应该像儿童一样蒙昧，而是儿童的蒙昧需要教化和启发且以坚定的信念接受教育，才能学有所成而前途似锦。
　　爻辞一：“初六。发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往，吝。”释初爻意：该爻处蒙卦开始最下方位置，需要启发教育增进对事物的认识，可以用规范的程序强化训练，脱离束缚，但种种教化启蒙方式不能用之过分，否则会招致适得其反的结果。
　　爻辞二：“九二。包蒙，吉；纳妇，吉；子克家。”释爻辞二：九二刚中，包容并启发蒙昧，能够吉顺；像丈夫迎娶妻子那样和谐，吉祥；儿子能够承担起家庭的重任。
　　爻辞三：“六三。勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。”释爻辞三：六三阴柔，不要娶这个不正派的女人，见到健壮而有钱有势的男人，就没有信念和主张而失身。
　　爻辞四：“六四。困蒙，吝。”释爻辞四：六四重阴暗昧，困顿于蒙昧之中孤立无援，处境极为不利。
　　爻辞五：“六五。童蒙，吉。”释爻辞五：六五居中位尊，童稚蒙昧而恭顺谦逊，自然能接受教化而吉祥。
　　爻辞六：“上九。击蒙，不利为寇，利御寇。”该爻以刚处蒙之终，有治蒙誓不容缓的趋势；但上九其下互坤为顺。释爻辞六：上九以刚居上，以严厉的方式对待蒙昧无知，不是教化蒙昧方式，取得大众顺从还要谨慎地教化。
　　“蒙”卦精神是关于教育的深刻内涵，“知识是人类进步的阶梯”，但是知识需要传播、承载和延续。人类思想的成熟和进步，离不开启蒙和教化，但承载、延续文化成果，需要学人虔诚地求知，勤奋努力地创新的责任。古往今来人类思想的飞跃和文明进步，离不开导师启蒙和引导，所以新人开蒙、成长、传承意义重大，这是延续文明进步的链条。
　　“蒙”卦就是阐释人类社会由启蒙、教化、承受、传承的过程和道理。任何新生事物，开始就要有正确启发和引导，使之能够正常成长发展，这是“蒙”卦初爻启发教化和承受知识的艺术。该卦爻意中对“击蒙”这种严厉的教化方式，明确地提出异义，摈弃对后学强制启蒙的方式，认为启蒙的要旨还在于“大众顺从”的因势利导、循序渐进，这符合当代教育的理念；但对于没有信念而情志见异思迁、情绪摇摆不定的人，在教化中也提出应有选择和取舍，这对于特殊人才的培养教育也有着应有价值和意义。
　　作者为中国道教协会副秘书长