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自葱岭以西直到欧洲的丝绸之路古道，自唐代以来，一直被界定为丝路的西段—真正横跨欧亚大陆的部分，是中西方交流最密切的地方。不过，这丝路西段的文化并不为多数人所知。今天，我们再来搜寻一下那里头的文化碎片。、
文学碎片：点化诗歌的灵感
沿咸海、里海、黑海北岸行进的丝路西段北线，地势平坦，道路宽阔，因为寒冷凛冽的气候，却是当年往来商贸队伍最少的一条线路。
从中国乌鲁木齐出发，经过哈萨克斯坦的阿拉木图、江布尔城之后，就到了吉尔吉斯斯坦境内。在这里，商客们最重要的落脚休憩点，就是托克玛克。
在大唐盛世，托克玛克还有另一个名字—碎叶。那时的碎叶城属于安西都护府，是“安西四镇”中最西边的一镇。历史有一说，这里诞生过一个伟大的诗人—李白。
如今的托克玛克已经不是当年的碎叶城了。古城遗址在托克玛克近郊的农村里，一切早已融入绿油油的麦田。远远望去，碎叶城遗址只比肥沃的楚河平原略高一点，没有任何标记。
但是，文化的痕迹却并未消逝。从托克玛克市向北，穿过楚河，就来到了哈萨克斯坦东干人聚居地。清代末年，中国西部部分回民翻越天山来到了这里。他们的后代至今仍有着浓厚的中国情结。当地东干人流传这样一句顺口溜：“卧龙口、金盆碗、骑白马、佩金鞍”，表示这是块风水宝地，定居在此一定能发达。而东干人定居在此的另一个重要原因，便是李白就出生在离此不远。
楚河岸边有一个与碎叶城遗址相似的古城遗址，遗址附近有一个铁栅栏围起的坟墓。哈萨克斯坦东干人协会主席安胡赛介绍说，据史书记载，为纪念李白，当地人曾修建了一个李白的衣冠冢，就在碎叶城西北18公里处，而这里恰恰就非常吻合书中描写的情况。为此，东干人专门将这个坟墓保护起来，还在前几年邀请中国有关专家来这里考察。
其实，西域不仅孕育了李白，还曾是唐代文人施展才华的辽阔空间，是边塞诗的摇篮。而这些文化遗存，至今还能在丝路上找到。比如岑参的“玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯”、王昌龄的“云黄知塞近，草白见边秋”，描写的都是丝路北线冬季冰冷的情景。这些诗歌被翻译成各国文字，至今在丝路途经的国家传诵。
艺术碎片：成就精美的手工
与宽阔平坦的北线相比，丝路西段中线路线最短，但道途最为险峻。它自中国喀什起，经乌兹别克斯坦，在伊朗的马什哈德与南线汇合。
丝路西段中线也并非全是险峻，乌兹别克斯坦的费尔干那，就是沿路最美丽宜人的地方。在古代，这里有一个大家更为熟悉的名字—大宛，天马的产地。
如今的费尔干那，是中亚最著名的农业区之一。这里种植着成片桑树，养蚕业十分发达，不负丝路重镇的美名。驱车行驶，道旁不时出现地摊，堆着西瓜和瓶装蜂蜜、桶装马奶子，摊主却不在跟前—需要购买，大声呼唤。这片富饶的地区，杂居着乌兹别克族、吉尔吉斯族、塔吉克族、哈萨克族、维吾尔族、俄罗斯族等数十个民族。
丰饶的土地和悠久的交流历史，使这里的文化艺术得以传承发扬。当地盛行一种介于油画和中国山水画之间的民族绘画，人们使用天然色素制成的颜料，创作了大量以草原风光、民俗生活为背景的作品，早在16、17世纪就已经出现了许多装订成册的画本书籍。到今天，在费尔干那的中小学里，民族绘画依然是重要的课程。几乎每一个孩子都能绘出优美的牛羊、草原和天空。此外，学校还教授书法课程，其书法的提顿间，明显继承了中国书法的精气神。
在深厚的绘画书法基础上，各种手工艺蓬勃发展。民间工匠有古老的墙壁装饰技艺，精通木雕根雕，用当地红粘土和天然颜料制成的实用又美观的陶罐，颇有唐三彩的风格。
费尔干那的刺绣有着享誉世界的口碑。与重视轻薄美观的中国丝绣相比，这里的手艺明显有着东西方文化交融的特色。在明亮多彩的丝绸上绣织几何图像，称为汗阿特拉斯，比之苏绣蜀绣，美观不逊且更牢固耐用。用这种丝绸和其他布与绵、金银丝线等材料一起制成的刺绣小花帽，便是最有特色的民族手工艺装饰。小花帽的刺绣工作主要由妇女承担，最常见的款式是方形，最常见的图案是花卉和巴旦木—巴旦木象征着生活和生育能力。小花帽有的配有蛇形的花边，作为护身符。
当地人喜欢戴着这种小花帽跳舞。他们的舞蹈舞步轻盈、身腰柔软、双臂优美、节奏明快，强调用原地旋转来表达情感；有的还带着响板跳舞，突出节奏。他们的舞蹈融合了中国西北和欧洲东部的不同特点。
饮食碎片：孕育丰富的美味
在丝路西段南线，翻越帕米尔山到印度、阿富汗、伊朗、叙利亚，最有名的手工艺品，莫过于中亚的花纹钢刀。
在钢铁的冶炼技术方面，古代中亚一直领先于中国。他们铸造的钢材，不仅硬度高、韧性佳，还有美观的光泽和漂亮的水波形纹路，所以被称为花纹钢。唐天宝十载（751），大唐帝国军队在名将高仙芝的带领下，在哈萨克斯坦境内的怛罗斯遭遇了中亚政权黑衣大食的军队，唐军罕见地败北。大部分历史学家认为，失败的原因之一，正是面对大食军队精良的花纹钢刀时，唐军的矛戈枪戟有如豆腐般不堪一击。
今天，在叙利亚首都大马士革，这种花纹钢刀随处可见。与当年不同的是，钢刀再也不是冷兵器时代的拼杀用具，而是装饰用具和重要的餐具。人们用它来切开美味的肉类与面包。在漂亮的花纹钢刀上，有一片色香味俱全的舌尖上的中亚。
受到欧洲的影响，面包是很多中亚国家的主食，人们传统习惯在头上顶着面包篮子来表达对面包的崇高敬意。许多世纪以来，那里有两种类型的面包—日常的和节庆日的，日常面包是用水和面，节庆面包用羊油和酥油和面。乌兹别克斯坦有这样的习俗，当有人要长期离家时，他会咬掉一个面包的一小块，家人在他没回家之前这个面包便一直放着，没有人食用它。但是，中国饮食文化在中亚也有很深的印迹，吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦等地著名的抓饭，就是由大米、肉类、胡萝卜和洋葱等做成。
丝路上的人们在饮食方面充分发挥了兼容并蓄的特点。在乌兹别克斯坦首都塔什干，游客来到此地必吃的地方美食，就是类似于中国西部的烤肉串和类似于印度馅饼片状糕点的“索姆斯”。此外，中亚有的地方还有用小麦粉、白糖、坚果做成的酥糖，以及用马肉做成的“卡兹”，这又是俄罗斯和蒙古的风味了。
可以说，美食文化的交流，是丝路烟尘的最大见证者之一。
建筑碎片：缔造华丽的穹楼
文学艺术、民间手工艺以及区域美食，并不能代表丝路的文化碎片。让我们无法忽略的，还有更有说服力的建筑与雕塑。
位于丝路西段南线上的阿富汗巴米扬大佛和它周围的佛像群，曾是丝路东西文化交流的最重要的见证者。
巴米扬大佛和佛像群始建于公元3至5世纪。中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘先后到过那里，并在《佛国记》和《大唐西域记》中作过生动描述。据说，中国的乐山大佛、蒙山大佛的开凿与巴米扬大佛都不无关系。
能够见证文化交流的还有建筑，并且不在少数。撒马尔罕，人们誉其为世界上最美丽的地方，评其为世界文化遗产。这座乌兹别克斯坦的第二大城市，14、15世纪曾是帖木儿王朝的首都，大多数建筑是在那时及16世纪昔班尼王朝建造的，保存了世界伊斯兰建筑风格的著名典范。
在中国的史书中，撒马尔罕被称为康居、康国、悉万斤、萨末鞬或飒秣建国。通过丝路，撒马尔罕与中国早就有了来往。唐贞观九年（635）十一月，撒马尔罕的使臣再次到长安。此前的七月，他们已经献给太宗李世民一头凶猛的雄狮。而这一次，他们带来的是金桃和银桃树。李世民把金桃和银桃都种植在皇宫的御苑里，金桃金黄如黄金，银桃洁白如白银。
作为历史名城和兵家必争之地，撒马尔罕一次次经历烈火焚城，又一次比一次更加壮丽地重建起来。绿松石色的圆顶，是帖木儿王朝时期的建筑特色。巨大而优美的拱形门和高耸入云的宣礼塔，还有贴着抽象几何图案的釉质马赛克的墙壁、花纹繁复而细密的柱檐穹顶和极富想像力、感染力的色彩，是伊斯兰建筑的其他特点。直到今天，人们信步走在雷吉斯坦广场上时，依然会为当年极盛时期的伊斯兰文明震撼不已。
文学碎片：点化诗歌的灵感
沿咸海、里海、黑海北岸行进的丝路西段北线，地势平坦，道路宽阔，因为寒冷凛冽的气候，却是当年往来商贸队伍最少的一条线路。
从中国乌鲁木齐出发，经过哈萨克斯坦的阿拉木图、江布尔城之后，就到了吉尔吉斯斯坦境内。在这里，商客们最重要的落脚休憩点，就是托克玛克。
在大唐盛世，托克玛克还有另一个名字—碎叶。那时的碎叶城属于安西都护府，是“安西四镇”中最西边的一镇。历史有一说，这里诞生过一个伟大的诗人—李白。
如今的托克玛克已经不是当年的碎叶城了。古城遗址在托克玛克近郊的农村里，一切早已融入绿油油的麦田。远远望去，碎叶城遗址只比肥沃的楚河平原略高一点，没有任何标记。
但是，文化的痕迹却并未消逝。从托克玛克市向北，穿过楚河，就来到了哈萨克斯坦东干人聚居地。清代末年，中国西部部分回民翻越天山来到了这里。他们的后代至今仍有着浓厚的中国情结。当地东干人流传这样一句顺口溜：“卧龙口、金盆碗、骑白马、佩金鞍”，表示这是块风水宝地，定居在此一定能发达。而东干人定居在此的另一个重要原因，便是李白就出生在离此不远。
楚河岸边有一个与碎叶城遗址相似的古城遗址，遗址附近有一个铁栅栏围起的坟墓。哈萨克斯坦东干人协会主席安胡赛介绍说，据史书记载，为纪念李白，当地人曾修建了一个李白的衣冠冢，就在碎叶城西北18公里处，而这里恰恰就非常吻合书中描写的情况。为此，东干人专门将这个坟墓保护起来，还在前几年邀请中国有关专家来这里考察。
其实，西域不仅孕育了李白，还曾是唐代文人施展才华的辽阔空间，是边塞诗的摇篮。而这些文化遗存，至今还能在丝路上找到。比如岑参的“玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯”、王昌龄的“云黄知塞近，草白见边秋”，描写的都是丝路北线冬季冰冷的情景。这些诗歌被翻译成各国文字，至今在丝路途经的国家传诵。
艺术碎片：成就精美的手工
与宽阔平坦的北线相比，丝路西段中线路线最短，但道途最为险峻。它自中国喀什起，经乌兹别克斯坦，在伊朗的马什哈德与南线汇合。
丝路西段中线也并非全是险峻，乌兹别克斯坦的费尔干那，就是沿路最美丽宜人的地方。在古代，这里有一个大家更为熟悉的名字—大宛，天马的产地。
如今的费尔干那，是中亚最著名的农业区之一。这里种植着成片桑树，养蚕业十分发达，不负丝路重镇的美名。驱车行驶，道旁不时出现地摊，堆着西瓜和瓶装蜂蜜、桶装马奶子，摊主却不在跟前—需要购买，大声呼唤。这片富饶的地区，杂居着乌兹别克族、吉尔吉斯族、塔吉克族、哈萨克族、维吾尔族、俄罗斯族等数十个民族。
丰饶的土地和悠久的交流历史，使这里的文化艺术得以传承发扬。当地盛行一种介于油画和中国山水画之间的民族绘画，人们使用天然色素制成的颜料，创作了大量以草原风光、民俗生活为背景的作品，早在16、17世纪就已经出现了许多装订成册的画本书籍。到今天，在费尔干那的中小学里，民族绘画依然是重要的课程。几乎每一个孩子都能绘出优美的牛羊、草原和天空。此外，学校还教授书法课程，其书法的提顿间，明显继承了中国书法的精气神。
在深厚的绘画书法基础上，各种手工艺蓬勃发展。民间工匠有古老的墙壁装饰技艺，精通木雕根雕，用当地红粘土和天然颜料制成的实用又美观的陶罐，颇有唐三彩的风格。
费尔干那的刺绣有着享誉世界的口碑。与重视轻薄美观的中国丝绣相比，这里的手艺明显有着东西方文化交融的特色。在明亮多彩的丝绸上绣织几何图像，称为汗阿特拉斯，比之苏绣蜀绣，美观不逊且更牢固耐用。用这种丝绸和其他布与绵、金银丝线等材料一起制成的刺绣小花帽，便是最有特色的民族手工艺装饰。小花帽的刺绣工作主要由妇女承担，最常见的款式是方形，最常见的图案是花卉和巴旦木—巴旦木象征着生活和生育能力。小花帽有的配有蛇形的花边，作为护身符。
当地人喜欢戴着这种小花帽跳舞。他们的舞蹈舞步轻盈、身腰柔软、双臂优美、节奏明快，强调用原地旋转来表达情感；有的还带着响板跳舞，突出节奏。他们的舞蹈融合了中国西北和欧洲东部的不同特点。
饮食碎片：孕育丰富的美味
在丝路西段南线，翻越帕米尔山到印度、阿富汗、伊朗、叙利亚，最有名的手工艺品，莫过于中亚的花纹钢刀。
在钢铁的冶炼技术方面，古代中亚一直领先于中国。他们铸造的钢材，不仅硬度高、韧性佳，还有美观的光泽和漂亮的水波形纹路，所以被称为花纹钢。唐天宝十载（751），大唐帝国军队在名将高仙芝的带领下，在哈萨克斯坦境内的怛罗斯遭遇了中亚政权黑衣大食的军队，唐军罕见地败北。大部分历史学家认为，失败的原因之一，正是面对大食军队精良的花纹钢刀时，唐军的矛戈枪戟有如豆腐般不堪一击。
今天，在叙利亚首都大马士革，这种花纹钢刀随处可见。与当年不同的是，钢刀再也不是冷兵器时代的拼杀用具，而是装饰用具和重要的餐具。人们用它来切开美味的肉类与面包。在漂亮的花纹钢刀上，有一片色香味俱全的舌尖上的中亚。
受到欧洲的影响，面包是很多中亚国家的主食，人们传统习惯在头上顶着面包篮子来表达对面包的崇高敬意。许多世纪以来，那里有两种类型的面包—日常的和节庆日的，日常面包是用水和面，节庆面包用羊油和酥油和面。乌兹别克斯坦有这样的习俗，当有人要长期离家时，他会咬掉一个面包的一小块，家人在他没回家之前这个面包便一直放着，没有人食用它。但是，中国饮食文化在中亚也有很深的印迹，吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦等地著名的抓饭，就是由大米、肉类、胡萝卜和洋葱等做成。
丝路上的人们在饮食方面充分发挥了兼容并蓄的特点。在乌兹别克斯坦首都塔什干，游客来到此地必吃的地方美食，就是类似于中国西部的烤肉串和类似于印度馅饼片状糕点的“索姆斯”。此外，中亚有的地方还有用小麦粉、白糖、坚果做成的酥糖，以及用马肉做成的“卡兹”，这又是俄罗斯和蒙古的风味了。
可以说，美食文化的交流，是丝路烟尘的最大见证者之一。
建筑碎片：缔造华丽的穹楼
文学艺术、民间手工艺以及区域美食，并不能代表丝路的文化碎片。让我们无法忽略的，还有更有说服力的建筑与雕塑。
位于丝路西段南线上的阿富汗巴米扬大佛和它周围的佛像群，曾是丝路东西文化交流的最重要的见证者。
巴米扬大佛和佛像群始建于公元3至5世纪。中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘先后到过那里，并在《佛国记》和《大唐西域记》中作过生动描述。据说，中国的乐山大佛、蒙山大佛的开凿与巴米扬大佛都不无关系。
能够见证文化交流的还有建筑，并且不在少数。撒马尔罕，人们誉其为世界上最美丽的地方，评其为世界文化遗产。这座乌兹别克斯坦的第二大城市，14、15世纪曾是帖木儿王朝的首都，大多数建筑是在那时及16世纪昔班尼王朝建造的，保存了世界伊斯兰建筑风格的著名典范。
在中国的史书中，撒马尔罕被称为康居、康国、悉万斤、萨末鞬或飒秣建国。通过丝路，撒马尔罕与中国早就有了来往。唐贞观九年（635）十一月，撒马尔罕的使臣再次到长安。此前的七月，他们已经献给太宗李世民一头凶猛的雄狮。而这一次，他们带来的是金桃和银桃树。李世民把金桃和银桃都种植在皇宫的御苑里，金桃金黄如黄金，银桃洁白如白银。
作为历史名城和兵家必争之地，撒马尔罕一次次经历烈火焚城，又一次比一次更加壮丽地重建起来。绿松石色的圆顶，是帖木儿王朝时期的建筑特色。巨大而优美的拱形门和高耸入云的宣礼塔，还有贴着抽象几何图案的釉质马赛克的墙壁、花纹繁复而细密的柱檐穹顶和极富想像力、感染力的色彩，是伊斯兰建筑的其他特点。直到今天，人们信步走在雷吉斯坦广场上时，依然会为当年极盛时期的伊斯兰文明震撼不已。